来自侨乡的“家书”

中国民间有一种说法，说是“凡是有海水的地方，就有华侨华人；凡是有华侨华人的地方，就能看到侨刊乡讯”。的确，中华民族历代都有一些人走出神州大地，迁徙到世界各地。目前，分布于海外的华侨、华人已达Z000多万人。自so年代以来，由于中国实行改革开放政策，实现了经济的高速增长，吸引了大批华侨回国探亲、旅游、投资，海外华侨、华人的整体经济实力也得到大幅度的增强。在许多国家，华侨、华人已由昔日“默默的”少数群体变成为引人注目的和活跃的族群。相比之下，侨刊乡讯却较少被人注意，似乎是不登大雅之堂。然而事实上，它们不…     

今日越南华人

给笔者介绍情况的,是几位朋友。他们在今年三四月间先后到越南作经贸考察,有的是去探亲。笔者根据他们对目前越南华人情况的零碎叙述作个整理。 经过70年代后期的“难民潮”,现在越南的华人究章还有多少?朋友们所了解的,和各有关资料提供的都不一样,有说70万、85万、100万的,还有说150万,有说不少于200万,有     

试析广西迁徙越南的少数民族华人

随着我国改革、开放政策的实施和海外华侨、华人状况的变化,我们要积极开展海外华侨和华人的工作,使他们成为我国同各国发展多领域友好与合作交流的重要桥梁。广西在国外的华侨、华人约200万人,其中在越南的究竟有多少呢?各有关方面对其数字的估计,口径不一,差距甚大。其因,涉及一个重要的有争议的领域,就是从广西迁徒会越南的壮(岱、侬)、瑶、苗等少数民族群体,是否应属于“中国血统”、“华人”的范畴。本文作者近几年经过考究得出的结论是肯定的。现本文就其问题的提出、身份的确认、迁越的时间、迁徙的原因和人数的估计等方面,作一些初浅的探讨。     

编后记

本期刊登的文章内容,绝大多数是有关广西侨史侨情等方面的。广西籍的华侨华人究竟有多少?分布在世界上那些国家和地区?这是广西侨史研究中必须回答的一个问题,需要我们运用可信的材料去论证、去探索。这里面牵涉到少数民族华人问题,以及一些国家的华侨华人数字如何估计等问题。《试析广西迁徙越南的少数民族华人》一文认为:“华人”不应只是汉族的专用名称,而应是中华民族中各个民族成分共同享有的总称。一切具有中国(中华民族)各民族血统的人,都应确认其身份为“华人”;越南北部的岱依、瑶、苗人的祖先     

越南华人政治、文化和宗教活动现状评价

过去,在分析越南华人历史变迁和社会地位变化时,我们曾强调由于政治地位大起大落的痛苦经历,很多华人具有视政治为畏途的消极心态,而对目前华人具体的文化和宗教活动情况也少有提及。通过2003年末和2004年初在越南的研修和考察,我们对越南华人在政治、文化和宗教方面的情况有了更多一些的了解和认识。现就这些方面的情况做一些介绍和分析,以求各位专家指正。     

《越南游历记》中所见的越南北圻华侨华人探析

出使越南的清朝使臣的出使笔记或文集是研究越南华侨华人的绝好材料。1905年,奉命出使越南的严璩游历越南各处两个多月,其见闻汇成《越南游历记》,其中记录了河内、安拜等北圻地区华侨华人的数量以及经商情况,从其记载当中可见北圻华商力量相当强。但是北圻华侨华人也面临着一些不公正的政治歧视和经济剥削。     

越南会安“唐人街”与关公庙

越南中部广南省会安市在历史上曾是商贾云集的国际贸易港口,大量的华侨华人移居此地并在此发展,使会安曾出现著名的“唐人街”。广大华侨华人在这里留下了许多珍贵的文化遗产,关公庙就是其一。会安“唐人街”和关公庙及其碑铭对研究越南历史上的华侨华人具有十分重要的价值。     

试析巴西华侨华人与中国武术的传播

华侨华人是中国武术在巴西传播的中坚力量。20世纪50年代末以来,以华侨华人为桥梁,中国武术走进了巴西,并在20世纪70年代迎来了快速发展,进入20世纪90年代以来不断向纵深发展。华侨华人主要通过个人、组织和媒介三条路径在巴西社会传播中国武术,推动了巴西"中国功夫热"的兴起和中巴文化交流的发展,助力中国文化软实力的提升与中国国家形象的改善。巴西华侨华人在传播中国武术的过程中积累了一些成功的经验,诸如将技术传播与文化传播相结合;言传身教、身体力行;因地制宜、发挥优势;相互协作、加强管理等,为武术等中国文化品牌走出去提供了有益的启示与借鉴。     

1975至1979年间的越南华人

华人在越南的大量出现,可上溯到大约两千多年前,华人问题成为这个国家在独立于中国时必须尽量妥善处理的历史遗产。中国于公元前三世纪对越南人地区的殖民,使两国之间结成了具有冲突性的暧昧不清的密切联系。在许多个世纪中,来自中国的移民浪潮接二连三地涌入越南,并在该国的各个领域牢牢地扎下了根。尽管这些华人没有被当地居民所同化,但他们已逐渐成为越南整体中的一部分,或多或少地被越南人所接纳,而从未受到过真正的     

华侨华人反“独”促统运动的回顾与述论

上世纪90年代以后，李登辉、陈水扁大搞“台独”，分裂祖国的行径，激起华侨华人的极大义愤。他们纷纷拍案而起，在世界各地建立众多的反“独”促统组织，开展形式多样的活动，掀起一个反对“台独”，促进祖（籍）国和平统一的运动。这是一场由华侨华人自发组织、自愿参加的政治运动；也是一场以民间力量为主导，得到各界华侨华人大力支持、广泛参与的全侨性运动；从而形成辛亥革命、抗日战争之后，华侨华人的又一次爱（祖籍）国主义浪潮。这个运动在祖（籍）国和平统一政治斗争中，发挥了“以侨制‘独’”的独特作用。     

从胡志明市看越南“革新”以来华人的社会文化生活

在经历了半个世纪的磨难后，越南华人经济的重新崛起带动了其社会文化生活的发展。本文试图通过对“革新”后，华人社会的三大支柱——华文教育，华文报纸，华人社团的剖析，解读胡志明市华人社会文化生活的发展与变化，并以此推及整个越南华人社会的变迁。     

越南华侨抗日救亡运动记略

概述 越南华侨自1937年7月到1940年4月掀起了轰轰烈烈的抗日救国运动,它不分党派、帮别、职业、性别和老幼的团结、动员,成为一场真正的全体侨胞运动,发挥了全体侨胞的力量,有力地支援了祖国的抗日战争,为越南华侨历史写上了光辉的一页。这个运动体现了共产党人(中共和越共的华侨党员)、进步爱国人士以及国民党人的团结合作,共同对敌。在这期间,越南南圻华侨(占全越南华侨总数的80％以上)文化界、工商界工人、青年、学生、妇女甚至少年儿童都组成了各种救亡组织。1938年初他们联合成立了统一的最高组织——越南南圻华侨救国总会(简称“救总”),作为抗日救亡运动的领导核心。在”救总”的领导下,抗日救亡运动进入了更高的阶段。在南圻“救总”等几十个救亡组织和中圻顺化华侨救济会、北圻海防、河内华侨缩食会等组织领导下,救亡运动普及并深入到全越南华侨     

浅谈海外华人文学社团

社团是海外华人社会的核心和联系纽带。地球上凡有华人社会的地方，就必然会形成形形色色大大小小的华人社团。起初，华人社团大都是华侨华人赖以生存的基于血缘、地缘、业缘的组织。后来，随着华侨华人在海外生存环境的变迁以及华侨华人自身构成的变化，一些以政治、经济、科技、教育、文化为纽带的新型的海外华人社团也应运而生，引起世人的注意，比如说海外华人文学社团。一海外华人文学社团最早始于２０世纪二三十年代。当时，中国本土发生了“五四”新文学运动，各类文学社团风起云涌，这股潮流波及到海外，各华埠的华人文学社团因而如雨后春笋般纷纷萌建。１９２７年中国的政治动荡及１９３７年的日本侵华战争，迫使中国许多文化人纷纷出洋避难，更促进了海外华人社团的兴盛。据统计，仅从１９３７年至１９３９年间，泰国就出现了４０多个由华人组织参与的诗社、读书会、研究社等文学社团，如彷徨学社、椒文学社等。在菲律宾，有１９３３年由林健民组织的黑影文艺社，１９３６年由蓝天民领导的新生社。此外，还有由旅美华人组织的美洲华侨青年文艺社等。虽说这些文学社团大都寿命不长，且呈此起彼落之势，但对于团结组织散居各国的华裔文人，继承和发扬中国“五四”运动新思想，促进海外华侨华人的...     

面对文化歧视的加拿大华人

加拿大华人社会从19世纪中叶至今,经历了巨大的社会文化变迁,老移民团体在制度性种族歧视下受到了各种限制与压迫。新移民团体在不平等法案法规废除以后,通过社会流动取得了一些改善与进步。“唐人街”(中国城)的产生、发展及加拿大华人群体面对文化霸权所进行的各种适应性改变,体现了他们在面对白人社会主流文化涵化与融合的过程。加拿大华人自身对于苦难的承受力也促使他们形成新的文化身份,争取到更加有利的发展空间。     

今日胡志明市华人

自1986年以来,越南共产党宣布奉行改革开放政策。这个长期饱受战乱的国家,逐渐有了起色;特别是在去年,这个国家在历史上第一次出现出超,通货膨胀率已被控制在15％以内。港台商人和西方国家、东南亚地区客商纷纷涌进越南。据越南官方公布的统计数字,至1993年第一季度止,越南一共引进外资56亿美元。 拥有400多万人口、走在改革开放前列的胡志明市,更是日新月异。居住在该市的华人,当今处境如何?据1992年底胡志明市府官方公布的数字:     

张仁才和他的“枣茶”

河北省沧州一带盛产金丝小枣,产量大,质量好,过去没有得到充分开发。80年代沧州市所属青县孝子墓乡有个能人叫张仁才,他听说广州人喜欢喝“枣茶”,便突发奇想:用当地的小枣为原料,广州人岂不更喜欢喝?于是他带上七个人赶到广州,到了那里方知人家喝的是“早茶”,而非“枣茶”。虽然闹了个笑话,张仁才并不灰心,他决定自己干,来个“首创”。张仁才是个明白人,他说:“咱得相信科学,     

企业实力决定国家实力

据说有一位美国企业家对我们的评价是:纯粹从个人而言,华人对财富几乎有着一种与生俱来的创造能力。所以,世界级的富翁中,华人富翁不乏其人。但是从企业而言,华人对组织的运作缺乏足够的热情与能力,所以世界级企业里就鲜有华人办的企业。 外国企业家对我们的这番评价说白了就是中国人凭个人聪明和勤奋发财的本事大,依靠组织运作整个企业而发财的本事小。这个评价是“一个中国人是条龙,一群中国人是条虫”的变种,是“一个和尚挑水吃,三个和尚没水吃”的翻版,是骂我们不会合作。     

加拿大华人参政的制约因素

20世纪90年代以来,加拿大华人参政意识明显提高,华人参政取得了长足的发展,但仍存在参政力量薄弱、参政群体分布不平衡等诸多问题。究其原因,主要是受到思想、制度和社会三方面因素的制约,其中儒家传统观念在思想上制约着华人参政;加拿大的选举制度在制度上影响着华人参政;而加拿大社会的种族歧视和华人社会内部的不和则是华人参政的社会障碍。     

越南社会主义定向的革新

20世纪80年代中期,越南在经济社会陷入全面危机的背景下,越南共产党六大启动了越南社会主义定向的革新。2021年1月越南共产党十三大召开,对越南革新35年发展历程和成就进行总结,并布局未来中长期发展战略,目标是到本世纪中叶建成一个“强盛越南”。越南社会主义定向革新取得的成就反映在经济、政治、外交和文化各个领域,其发展道路与中国相似但也有独到之处,越南革新取向值得关注。     

计生主任滥用职权 妨害国家计生工作

[案情]现年27岁的赵某,原系灌阳县洞井瑶族乡人民政府工作人员。为了当选该乡副乡长,赵某于2004年4月上旬和中旬,先后到该乡人大代表邓某某、刘某某、蒋某某等人家中送礼,叫其帮忙“活动”拉选票；另赵某还送给乡人大代表周某某人民币500元,叫其帮忙向其他人大代表“活动”,争取选票。2004年4月20日,赵某在洞井瑶族乡第七届人民代表大会第三次会议上当选副乡长,致使组织上推荐的副乡长正式候选人落选。日前,灌阳县法院以破坏选举罪判处赵某有期徒刑一