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相似文献
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1.
实践充分证明,只有社会主义才能够实现绝大数人的人权,社会主义是实现充分人权的必由之路.在理论上,社会主义制度把个人解放与人类解放、形式上的人权与事实上的人权真正统一起来,使广大人民真实地享有广泛的民主权利;在实践上,建立以生产资料公有制和人民民主专政的国家政权为基本特征的社会主义制度,并使之通过改革不断自我完善,是社会主义中国维护和促进人权的基本途径.  相似文献   

2.
蔡元培从近代中国半殖民地半封建的国情出发,提出只有先取得民族独立、维护国家主权的完整,才有个人的人权保障,突破了西方人权理论的局限。把讲人权与反封建专制、争人权与资产阶级民主革命密切结合起来,这是蔡元培人权理论和实践的另一特点。率先实现男女生在北京大学同校,注重开发女子智力,试图从提高女子素质入手,解决女子人权问题,这是蔡元培人权理论和实践的又一特点  相似文献   

3.
人权与宪政密切相关。人权是宪政的灵魂。现代宪政的基本精神和实践原则都发源于人权理论。宪政在发挥众多功能、追求多方价值的同时,始终围绕着保障人权这个中心。人权对于宪政的意义是其他任何东西都不能替代的。只有理解人权,才能正确理解权力与权利的关系、宪法与权利的关系以及法治的作用等一系列宪政方面的重大问题。21世纪中国的社会主义宪政建设必须充分考虑人权的价值和意义,以人权为基本标准构建我国的社会主义宪政制度,发展我国的社会主义政治文明。  相似文献   

4.
马克思从人的自由与实践出发,形成了一种独特的人权本原观.人权产生以人的生命存在为自然前提,也即自由是第一个前提.人权产生以人的社会生产劳动为社会前提,也即实践是第二个前提.人权理想的实现在于人类的解放,也即人类的彻底解放是人权的真正实现.马克思的人权本原观,以人的自由存在为前提,以人的实践活动作为人权的现实化之径,以人类的彻底解放为人权的终极价值追求.  相似文献   

5.
习近平关于尊重和保障人权重要论述的新理论与新实践是新时代中国人权事业发展的生动体现。从生成逻辑上看,习近平关于尊重和保障人权重要论述,构建了理论继承、实践经验、现实批判的三重逻辑。从主要内容上看,习近平关于尊重和保障人权重要论述以人权本体为核心要义,涵盖了人权路线、人权目标、人权保障和人权治理等五个维度。从现实意义上看,习近平关于尊重和保障人权重要论述是马克思主义人权理论的最新成果,是新时代中国特色社会主义人权发展的行动指南,是世界人权事业发展的中国智慧和中国方案。  相似文献   

6.
社会主义市场经济的内容很丰富,要通过广泛的宣传和学习,使领导干部尽快了解和掌握社会主义市场经济的基本理论概念、基本原则和基本要求。 (一)要了解在社会主义条件下必须而且能够搞市场经济,同时要了解建立和完善社会主义市场经济体制,是一个复杂的社会系统工程,是一个史无前例的伟大创造,需要从理论上和实践上进行许多艰辛的探索,而真正把这种新的经济体制全面建立和完善起来,则要经历一个相当长的过程。 (二)要了解社会主义市场经济体制必须反映和体现市场与市场经济的一般规律,同时  相似文献   

7.
邓小平认为,社会主义的本质就是能够更好地解放和发展生产力,创造出高于资本主义的劳动生产率,并使全体人民共同富裕;社会主义的本质要求,一要坚持社会主义制度,二要坚持以经济建设为中心;社会主义改革的基本内容是,对外实行开放,对内建立社会主义市场经济,在此基础上改革和完善上层建筑的各个方面,以求实现社会主义的本质要求  相似文献   

8.
本文提出,对于社会主义核心价值观问题的讨论,首先应该很好地探讨一下马克思主义所主张的社会主义核心价值观究竟是什么,这对于解决当前我们在社会主义核心价值观的凝练表述问题上的分歧和纷争,或许大有助益。马克思主义关于社会主义核心价值观的主张可以归结为"解放、自由、民主、平等、改革"五个基本理念。这五个基本理念,虽然在马克思、恩格斯之前,其中一些理念也曾经被提出或强调过,但只有马克思、恩格斯从科学社会主义的本质出发,把它们同社会主义社会紧密结合起来,使它们的内涵才获得了极大的开拓、深化,达到高度的阐释,成为真正属于社会主义社会的核心价值观。  相似文献   

9.
商逾  任洁 《工会论坛》2001,7(3):93-96
“人的解放”始终是马克思主义哲学关注的一个重大课题。人的解放和发展与人类生产形式的进步是人类统一历史进程的两个方面。研究人的解放不可能脱离具体的人类生产形式。市场经济作为人类生产实践历史上的一个必经阶段 ,与以往的自然经济相比 ,基于其自身的开放性、竞争性 ,大大促进了人的解放。而社会主义市场经济由于实现了先进的社会主义制度与市场经济的结合 ,能够克服资本主义市场经济的负面效应 ,从而为人的进一步解放和发展拓展了历史实践舞台。  相似文献   

10.
人权目的与手段的辨析,对于人权的充分认识,有十分重要的意义。人权的实现既包含手段的一面,又包括目的的一面。手段能够独立于目的并有可能会悖于目的,因此,作为人权目的不能对手段的过度迷信,而人权的手段则要以人权的目的为标尺。任何人权手段一旦超越人权的目的,都必须要重新回到以目的为基准的人权之路。我们当前的任务是正视并梳理现实当中存在的人权手段,追求人权手段和目的的统一,实现从工具理性到价值理性的跨越。人权的进一步发展应该从此回归到其真正的价值层面,不能长期停留于一种手段。从手段和目的的层次,不同国家不同制度的人权才能够公正客观的比较,才能进一步加深对人权的认识和研究。  相似文献   

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