孙子兵法(节选)

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 [大意]战争是国家的大事,它关系到生死存亡,是不可不认真考察研究的。 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,上曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。     

古人养身趣谈

一、有感乾隆的“四勿”养生法乾隆皇帝寿辰89岁,是帝王中的长寿者。他在生活中很注重“四勿”:即“食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷”,实在是言简意赅、发人深思。这里仅谈谈对“四勿”的一些感想。“食勿言”是指吃饭时不要说话。因为一边吃饭一边说话,不仅心思不能集中在咀嚼、吞咽上,还浪费许多唾沫(口中之津液),总之大大不利于消化。“卧勿语”是指既然躺倒了就不要多说话,因为说话时要运气,而躺着运动时气不顺,不利健康。“饮勿醉”妙在并不完全反对饮酒,而是告诫不能醉。因为“醉”即指脑神经已经酒精中毒,以致神志不清,对外不省人事…     

教科书之思

在一个人的成长阶段,教科书是获取知识、累积文化底蕴、培育思维能力的重要工具。梁启超有言:"欲新一国之民,不可不先新一国之小说"。推而及之,也可以说,欲新一国之文化、精神气象,必先优其教科书。     

周恩来的《我的修养要则》

1943年3月18日,在重庆红岩村整风时,周恩来写下了《我的修养要则》,要求“一,加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。二、努力工作,要有计划,有重点,有条理。三,习作合一,要注意时间、空间和条件,使之配合适当,要注意检讨和整理,要有发现和创造。四,要与自己     

大特区的椰子树

<正>一方水土,繁衍一方生命之树。海南岛,自古孤悬海外,被视为南荒之地。从唐初宰相张九龄提出"放逐之臣勿使居善地"之后,这里就沦为谪客逐臣们的落难伤心之地,甚而诞生了一曲千古悲歌:"一去一万里,千之千不还。崖州在何处,生度鬼门关。"这本是一块遍长椰树的神奇土地啊!我们的祖祖辈辈、世世代代厮守着这片家园,绝不会对着天涯落日而悲歌。在太阳底下的家园里,我们的崖州民歌这样歌唱":呼气出时地也动,吸气入时山要崩。竹竿晒衣     

强化全民国防意识的思考

孙子日:“兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。”古今中外的历史事实告诉我们,一个国家一个民族,要想自强自立,必须把加强国防教育,强化全民族的国防意识,增强国防实力作为国家建设的一项重要内容来抓。我们的社会主义建设是在国际、     

领导须有用才之魄

人才资源,贵在利用。但真正做到“贤者举而上之”,“不肖者抑而废之”,是需要胆识和魄力的。 用人之长,勿求全责备。用人如用器,要用其所长,避其所短。唐代名相陆贽说过:“人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短,若寻长补短,则天下无不用之才;责短舍长,则天下无不弃之士。”清人顾嗣协的《杂兴》诗更生动地阐明了这一点,其诗曰:“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;舍长以救短,智者难为谋;生材贵适用,慎勿多苛求。”孙中山先     

老兵,是一首歌

<正>回到为之而战的祖国,再没能回到生他养他的家乡,再没能见"老兵不老,军魂永恒,青春不再,依然血性,不后悔岁月的匆匆,甘愿奉献无悔今生;老兵不老,军魂永恒,铮铮铁骨,一世豪情,不埋怨今天的无名,只因祖国在我心中……"一首《参战老兵之歌》,唱出了多少老兵的军营情结与家国情怀。《孙子兵法》曰:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。"战争,关系家国与民族的生死存亡;战争是炼狱,战场是熔炉,而老兵则是一群向死而生的人,是苦     

《群书治要译注·老子》选登

【原文】将欲取天下，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之。执者失也，是以圣人去甚、去奢、去泰。以道佐人主，不以兵强于天下，师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。不敢以取强焉，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而勿强。兵者，不祥之器；非君子之器，不得已而用之。恬恢为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，上将军处右。言以丧礼处之，杀人众多，以悲哀泣之。战胜，则以丧礼处之。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者则有志。不失其所者久，死而不安者寿。道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。     

浅谈大写意花鸟画笔墨

<正>大写意花鸟画这个"大"字我认为它包容很多,它不是单纯的笔头大,墨块大就叫大写意,那不免太过于片面。我认为这个"大"字讲的应该是大的境界、大的开合、大的气势、大的心胸、大家风范。单纯的笔头大,墨块大并不代表大写意。在我看来,大写意花鸟画要宁直勿曲、宁方勿圆、宁涩勿滑、宁粗勿细、宁黑勿淡、宁整勿碎、宁厚勿薄、宁长勿短、宁稚拙、勿草率、宁单纯勿繁     

社会管理创新的自治之维

<正>社会管理创新的自治之维显示的是改革顶层设计中的"结构——功能"的科学思维,适应改革新时期政治社会结构调整与关系重构的需要,不可不省察之。当前,"社会管理创新"成为政界、学界热议的重大主题。这一主题归属于中     

“军人优先”的忧思

“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”     

感悟周恩来同志《我的修养要则》

正我的修养要则周恩来(一九四三年三月十八日)一、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。二、努力工作,要有计划,有重点,有条理。三、习作合一,要注意时间、空间和条件,使之配合适当,要注意检讨和整理,要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当地发扬自己的长处,具体地纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离,向群众学习,并帮助他们。过集体生活,注     

教科书之思——葛剑雄：历史教科书的“底线”

在一个人的成长阶段，教科书是获取知识、累积文化底蕴、培育思维能力的重要工具。梁启超有言：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。推而及之，也可以说，欲新一国之文化、精神气象，必先优其教科书。近年来，关于教育的大讨论几乎每隔几年便爆发一次，教科书是其中的焦点之一。     

泰国勿洞潮州籍华人初探

泰国勿洞华人社会具有一种地理空间上的文化生态。勿洞潮州籍华人的先辈从中国来到泰国后,因各种原因而再度迁移到勿洞。勿洞潮州籍华人早期有许多以种菜或种稻为业,后逐渐扩展到其他行业。勿洞潮州籍华人社团建立较早,并形成了自己的特点。而潮州籍华人在建构当地华人社会的总部“勿洞慈善堂”中扮演着较重要的角色。     

必须致力于提高党员队伍的质量

党的力量和作用取决于党员队伍的质量。要继续保持党80年来的先进性,必须重视解决目前存在的党员数量与质量不相应的问题。要着重把好党员的“入口”关,宁少勿滥;要让“出口”畅通无阻,使不合格党员难以混在党内;要改进党员管理的方法,使之更严格、更规范。如此,党员队伍的质量才能得到提高。     

读完《废都》说文病

前些日子,贾平凹的长篇小说《废都》被社会上的芸芸众生炒得沸沸扬扬,可见其影响之深,之广。古人云:“文以载道。”笔者无意去褒贬《废都》所载之道,然而对它的载道之“文”的规范程度却不敢十分恭维。窃以为古今中外一切有成就的文学家几乎都是运用语言文字的大匠。换句话说,要想“著于竹帛”、“传之万世”,我们的作家不可不注意对作品语言文字的反复锤炼。“言之无文,行之不远”;言之     

政治家要有浩然正气——重读孟子的集义养气说

政治家要有浩然正气。浩然之气是什么气呢？概括起来，就是至大至刚。但这至大至刚的气并不是生来就有的，是需要培养的。孟子的养气实际上是养义，只有为人光明正大，才能有浩然正气。为此，孟子提出了“勿正，勿忘，勿助长”的集义养气三勿原则。集义养气，目的是为了做一位富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫——而这正是一个政治家必须具备的伦理品格。     

习近平引用的古典名句（二）

吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。——习近平在同菏泽市及各共区主要负责人座谈会上的讲话（2013年11月27日）     

课堂教学的语言技巧

语言是课堂教学的主要工具之一,欲提高教学质量,教师不可不悉心研究课堂教学的语言技巧。导语术导语亦称引子,其作用恰似一出戏剧的序幕。导语要自然流畅,凝炼生动,要