毛泽东与范文澜因“史”结缘

<正>毛泽东爱读史,也最善于读史。他和许多著名历史学家往来密切,注重帮助指导历史学家以辩证唯物主义和历史唯物主义作为观察和研究历史的立场、观点和方法。     

毛泽东论史之道

读史、论史、鉴史，是毛泽东很注重的一种工作方法和领导方法。这种工作方法和领导方法不仅体现在他领导和推动中国革命和建设的重大历史关头，也渗透在他日常工作和生活的方方面面。     

家门连首国门

近日读史，汉武帝时司马迁任太史令试妻的故事发人深思。一日，司马迁正在书房读书，忽报门外有客求见，原来是大将军李广派人赠送一块晶莹剔透的玉璧。司马迁赞不绝口，翻来覆去地玩赏，称之为稀世之宝。他夫人见此情景，探问道：“莫非大人想收下此玉不成?”司马迁微笑着说：“便是     

毛泽东的读史品人

毛泽东爱读史,而且给后人留下了许多读《二十四史》、古诗词等文史古籍的批注、评论。这些读史批语,一个个都使人印象深刻。注重品评历史人物,是毛泽东读史的一个鲜明特点。毫无疑义,作为大政治家的毛泽东决不是为读史而读史,而是以史为鉴,吸取和运用历史中的经验、教训、智慧和各种启示,来为解决中国革命和建设中的现实问题服务,也就是毛泽东常说的古为今用。这也是毛泽东一生酷爱读史的志趣和目的所在。而他的读史品人,就具体生动地体现了这种志趣和目的。1969年6月3日,毛泽东在武昌读《南史.陈庆之传》时,写下一条令人浮想联翩的批语:“再读此传,为之神往。”陈庆之是一员名将,但其事迹在历史上并不算十分突出,毛泽东之“     

“不言之教”

读史看到一则故事：战国名将吴起，有一次见一名士卒腿上生了毒疮，二话不说，亲自用嘴给他吸出脓血。知道此事的人无不称颂。     

如果要看前途一定要看历史——阅《治国与读史——领袖人物谈历史文化》

近来读到一本好书，中央文献出版社推出的《治国，与读史——领袖人物谈历史文化》。该书浓墨重彩地展现了我们党的领袖读史、鉴史的认识和论述，集大成地汇聚了领袖人物读史、鉴史的感受、体会。在灯下静静地翻阅这本书，细细品味领袖人物的所言所论，不禁为其精彩之处拍手叫绝，也得到了深刻启迪和教益。     

雷锋，至今让我心潮起伏

雷锋，在我们的思想领域里，到底应该处于什么位置？他在我们全国人民当中，在我们中华民族当中，到底是一个什么样的精神符号？当前，这样的精神符号，还在不在、还能不能闪光？今天，我们还能得到一些有价值的东西吗？在社会主义市场经济条件下，我们从他身上还能得到很多的精神营养吗？     

雷锋，至今让我心潮起伏

雷锋，在我们的思想领域里，到底应该处于什么位置？他在我们全国人民当中，在我们中华民族当中，到底是一个什么样的精神符号？当前，这样的精神符号，还在不在、还能不能闪光？今天，我们还能得到一些有价值的东西吗？在社会主义市场经济条件下，我们从他身上还能得到很多的精神营养吗？     

勾践重计然之策

计然是我国古代春秋时期的经济学家。他很可能是世界上最早懂得利用价值规律和供求规律来调节社会生产、调控市场的人。他给我们留下了一些卓越的经济学遗产，至今仍值得我们回味，具有古为今用的意义和价值。而我国众多的经济学教材却很少提到他、介绍他，不能不说是一件憾事。关于计然，司马迁的（史记·货殖列传），对他的主张和事迹作了简略的记述；南北朝时期裴怅所著（史记集解），又对司马迁的记述作了一些注释。计然又名辛研，是春秋时期越王勾践的主要谋臣范合的老师。他的生卒年代，距今已有两千四、五百年了。（史记·货殖列传）…     

要在蹝“学、干、实、廉”蹞上下功夫

乡镇干部队伍是我国政权的基石，是带领农民脱贫致富奔小康的骨干力量。在全面建设小康社会的新形势下，如何提高乡镇干部整体素质和服务水平？结合农村工作的实际，我认为，乡镇干部必须带头在“学、干、实、廉”四个方面下功夫。一、谋事之基在于学。时代在前进，社会在发展，我们现在正处在知识日新月异、更新周期越来越快的“知识爆炸”时代，要跟上时代步伐，就必须比我们的先辈更重视学习，加强学习。一要强化读史意识。有一位哲人说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，逻辑与修辞使人善辩。”书籍是人类的向导，它可以使人们少走弯路，…     

领导干部要增加自身素质中的历史厚度

读史使人明智。作为现代社会的“人民公仆”，党的各级领导干部通过读史的方式，学习、通晓和感悟我国博大精深的历史文化，从而增加自身素质中的历史厚度，有着十分重要的现实意义。     

博览之窗

正毛泽东读史注重古为今用毛泽东一生好史。他读史,除个人兴趣,主要是为了以古鉴今,从历史中汲取经验教训,借鉴治国理政的方法。一是关注古代经济社会的发展经验。他在《汉书》里读到汉武帝曾经沿汾河乘楼船到闻喜一带,就感慨地说:可见当时汾河水量很大,现在汾河水干了,我们愧对晋民呀!由此他赞成"引黄济汾"的工     

试论司马迁的经济思想——重读《货殖列传》札记

一代史学家司马迁及其宏伟巨著——《史记》以其面对现实的批判精神和兼收并蓄的学术胸怀体现了当时历史研究的最高成果,而其经济思想被后人出于各种目的、各种角度反复论说,至今不衰。司马迁经济思想内容庞杂,其中商品经济思想是历来争论最多,也是最能体现"成一家之言"的著史宗旨的一部分。本文试图在概述其主要内容的基础上,进一步揭示司马迁商品经济思想中的几个经济原则,从而考察其历史意义。一《货殖列传》是一篇名副其实的以"富"字为主要线索的经济学论文。其中司马迁对商品经济若干原理进行了具体的阐发,诸如商品生产和交换、商品流通中的规律以及私人工商业者及其活动等等,这些     

遵纪爱民留清风

闲暇读史，几位开国将帅当年遵纪爱民的清风故事，令人肃然起敬，叹为观止。农家出身的新四军第四师师长彭雪枫，视土地为父母，视庄稼为手足。无论行军打仗，还是驻训练兵，他都时刻牢记群众利益，爱惜百姓的一草一木。     

论贾谊的儒学观──兼论儒学取代黄老的内在契机

贾谊是汉初继陆贾之后又一位极力倡明儒家学说的思想家。自司马迁谓“曹参、盖公言黄老，而贾生、晁错明申商”（《史记·太史公自序》），贾谊时被目为法家者流，后代学者亦或归其儒，或称其道，或属之杂。其实，同陆贾一样，贾谊思想仍属儒家体系，他在汉初具体历史背景下，对儒学作出了新的发展，成为由先秦儒学向汉代儒学转变过程中一个重要的承转。他与陆贾思想的主要区别在于，其思想渊源直接上承苟子，立足于儒家的礼制传统，更多地融入了法家的色彩，而仁义为本的精神内核并未改变。一、贾谊的礼治思想小起人伦日用，大到安邦定国，…     

大学生村官碰壁记

五年前，从马永红休学参选村委会主任之时起，关于他的争论就从没有停止过：同学说他有严重的思想洁癖，村干部说他“恃才傲物，狂妄自大”，官员说他“不好相处”。学生、支农志愿者、村官、丈夫，角色转变的背后，马永红走过了怎样的路？又有着怎样的心绪？     

“保持纯洁”

近日读史，看到几则故事，将它们串联在一起，脑海便浮现出“保持纯洁”这几个字来。 几则故事为： 公元前96年，汉武帝大赦天下，50岁的司马迁被释放出狱，又当了中书令，他家的门庭也再度热闹起来。有一天，大将军李广利派人送来一件礼物。司马迁的女儿打开一看，是一对价值连城的玉璧。她不禁惊呼起来：“哎呀，这可是稀世珍宝!”司马迁看了一眼后说：“白璧无瑕，果然精美。但人何尝不是如此？如果收下这个礼物，我就有了一个污点，再也不能白璧无瑕了。还是包好，让来人带回去吧。”     

毛泽东学英语

毛泽东作为卓越的思想家、政治家、军事家等方面的事迹尽人皆知．而在学习上的事情，人们也对他喜读史书、于诗词颇有造诣及汉语功底深厚等熟知很多．但对于他学习外语的经历，外界却知之甚少。学外语是毛泽东读书生活的一个重要组成部分。     

解放思想,就是使思想和实际相结合

解放思想就是使思想和实际相结合对于解放思想，邓小平同志有过十分精辟的论述。他说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”他又说：“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观...     

毛泽东与范文澜

毛泽东爱读史，也最善于读史。他和许多著名历史学家往来密切，注重帮助指导历史学家以辩证唯物主义和历史唯物主义作为观察和研究历史的立场、观点和方法。历史学家们非常敬佩毛泽东的历史知识和渊博的学问，他们的研究成果和史学观点在一定程度上也影响了毛泽东。范文澜就是其中的一位。