论福兰阁1899年的朝鲜旅行日记

1899年福兰阁在上海德国总领馆任翻译期间,曾到朝鲜做了为期一个多月的旅行,对当地的风土人情以及当时的政局都做了比较详细的记录和说明。本文首次以这些日记为依据,对福兰阁对朝鲜的认识做了梳理,并进行了初步分析。     

变化中的朝鲜

"发展经济","国家繁荣","提高人民生活水平",这是朝鲜最高领导人罕有地就本国经济问题做出较为系统的阐述。这一姿态激发了外部世界对于朝鲜经济思维出现变化的观察热情。先说在平壤多个场合听到的同一个故事。故事说,一天金正恩陪同父亲金正日去农村察养猪场,来到猪圈前,群猪不停哇哇乱叫。金正恩问父亲。     

朝鲜诗家论王士禛诗歌

王士禛是朝鲜文人热议的人物，其诗文集《蚕尾集》和《带经堂集》不久就传入了朝鲜。王士禛的“神韵说”既保存了汉民族文化的传统，又不对抗清朝统治，也十分符合此时朝鲜士人的心态，经过李德懋的倡导及众多文人的次韵、模仿，王士禛的“神韵说”及“神韵诗”对朝鲜诗坛产生了积极影响。朝鲜诗家承认王士禛的诗坛领袖地位，认为他是“海内诗宗”，总体诗风“清雅淹丽”，其诗歌有“守唐人声格”且“转益多师”的长处，也有体制、对仗方面的瑕疵。在朝鲜，围绕王士禛也诞生了一些诗坛佳话和趣闻。     

后冷战时代朝鲜国家战略论析

朝鲜国家战略的一举一动牵引着朝鲜半岛乃至东北亚时局的运动方向。朝鲜国家战略主要由国家生存战略、国家发展战略、国家统一战略三个部分构成,其指导原则是"政治上自主、经济上自立、国防上自卫、统一上自决"。坚持"先军政治"和"强盛大国"的路线方针,确保国家生存、促进国家发展、实现国家统一是朝鲜国家战略的鲜明主题和现实任务。其中,国家生存对于朝鲜有着特别重要的含义。维护政治自主尤其是政权安全乃是朝鲜外交战略和国防战略的首要任务。     

浅谈中国现代作家笔下的朝鲜女性形象——基于现代文学中的朝鲜女性相关作品梳理

1910~1945年,在中国现代文学作品中,描写朝鲜女性的作品不在少数。这些作品中的朝鲜女性,大部分因亡国而流离到异域中国,或过着艰难生活,或怀着反日意识与中国人民一道投身于抗日斗争。作品中的这些朝鲜女性所表现出的不屈不挠的斗争精神和坚强意志极大地鼓舞了当时中国人民的抗日斗志,给中国读者留下了深刻的印象。本文在梳理这些作品叙事特征的基础上,通过对中国现代作家笔下的"他者"——"朝鲜女性"的形象及其社会文化背景的剖析,深入探讨朝鲜女性形象以及相关作品在中国现代文学史上的价值和意义。     

论朝鲜弃核和美国奥巴马政权上台后中国对朝核问题的政策选择

朝鲜弃核进程以六方会谈《2.13共同文件》为开端,正在由第二阶段核去功能化和核验证向第三阶段全面弃核阶段进展。在美国奥巴马总统上台和朝鲜弃核进程的背景下,中国作为朝核问题的利益攸关方以及六方会谈的东道国,对此新进展应采取的政策选择是积极推进弃核实质性行动,实现弃核的不可逆转,并推动朝美关系正常化,为东北亚多边安全机制的构建奠定基础。     

浅议美国韩裔族群的同化问题

本文考察了美国韩裔移民人口数量的变化、居住的模式以及其经济和职业调整过程,并在此基础上,分析了美国韩裔移民高度的种族认同和相对低水平的同化情况,试图较全面地刻画出美国韩裔移民的特征。     

Tlatelolco's Persistent Legacy: A Comparative Analysis of Three Mexican Novels

This article analyses how three Mexican novels, published between 1971 and 1999, respond to the effects of political violence on national identity. It focuses particularly on fictional representations of state-sponsored, politically motivated murder and on how survivors negotiate a social space forever changed by unsolved crimes. The article concludes that an important consequence of political violence is that it undermines the validity of systems of representation that once seemed capable of portraying the national community. Each of the three novels interpreted here adopts a different stance regarding literary language's relationship to its ever-changing sociopolitical contexts.     

对中韩政府公共决策模式的制度分析

中韩两国政府公共决策模式的最大区别,源自于各自对制度理论学派当中＂人为设计制度观＂与＂自发生成制度观＂的偏执。作为选择政府主导型发展模式的后发展国家,中韩两国如要提高政府公共决策的公共性与实效性相互结合的程度和密度,需要摒弃对制度观的偏执,并在彼此借鉴的基础上,在博弈均衡制度观的统领下,进一步在制度安排的层面上完善对政府公共决策主体的监督机制。     

关于韩国女子歌手组合“2NE1”魅力的修辞学分析

2010年以后,韩国的流行音乐组合＂2NE1＂人气急剧上升,在韩国内外成为引领新一代＇韩流＇的标志性音乐团体。本文应用了古代西方修辞学修辞学方法论作为理论基础,以五个领域中除掉＂背诵＂以外的＂联想＂、＂排列＂、＂表现＂、＂发表＂四个修辞学角度,分析推出＂2NE1＂组合受欢迎的原因所在。并通过修辞学方法论去分析文化现象,试图推断并预测这种文化现象所反映的时代潮流。     

日本传统礼仪的中国渊源

日本吸收中国文化养分的历史源远流长,中国文化核心"礼"的内容也随着文化交流浪潮大量涌入日本。文章通过探讨日本传统礼仪中中国经典礼仪思想及礼仪行为的吸收情况,考察中国对日本传统礼仪的影响作用。首先探讨日本吸收中国礼仪文化的历史轨迹,以期明确中国对日本传统礼仪产生影响的宏观历程,进而使用理论探讨与实证研究相结合的方法,通过考察经典礼仪书中日本吸收中国礼仪思想和礼仪行为两个方面的论证加以论述,得出了日本传统礼仪在礼仪源流、礼仪理论、礼仪实践三个方面均受中华礼仪深刻影响的结论。     

独立运动时期李承晚对华认知与对华外交探析

韩人独立运动时期,李承晚的对外观有个萌生、转变与成型的过程,经历了从蔑清拥日防俄亲美到附美联华抗日反苏的蜕变。相应的,李承晚的对华观也由蔑清反清转向了联华疑华。李承晚的对华外交主要体现在跟中国护法军政府开展的缔交外交上,大韩民国临时政府与中国护法军政府实现了外交承认。     

泰国传说与郑和神话——兼驳J.WADE否定郑和的一条论据

本文通过历史考察和分析,指出《东西洋考》等著作中有关郑和的许多论述源于泰国传说而并非历史事实。文章还批驳了新加坡大学J.WADE博士蓄意利用《东西洋考》的“论据”,丑化和贬低“郑和下西洋”历史作用的错误。