从清代台湾公共墓地——义冢看移民的认同心态

台湾学者之间,关于清代台湾移民社会的转型,曾有过一场“内地化”和“土著化”的论争.“内地化”主要是以李国祁教授为主的历史学者提出来的.他们认为清代台湾发展的趋向是内地化.“台湾移垦社会的转型,主要是一种内地运动,即台湾社会变迁在取向上以中国本部各省的社会形态为目标,转变成为与中国本部各省完全相同的社会.”“土著化”是由人类学者提出来的,以陈其南和他的导师李亦园、王崧兴教授以及庄英章教授等为代表.他们的主要论点是:清代台湾汉人社会的发展模式是“土著化”.整个清代可以说是来台汉人由移民社会走向“土著化”变为土著社会的过程.……建立在本地地缘和血缘关系上的新宗教和宗族团体取代了过去的祖籍地缘和血缘团体.     

南岛语族起源与扩散的考古学和古基因组学观察

南岛语族起源与扩散是自南岛语族以语言共同体方法被“识别”后最被关注的问题,不同学者先后提出了新几内亚说、马来说、台湾说和大陆说,综合南岛语族相关考古学文化及其人群关系进行论证,才能够更加切实、准确地为南岛语族的起源与扩散提供多学科证据链。考古学研究中以“亚洲东南海洋地带”和“农业-语言共扩散”理论勾画的南岛先民自华南大陆沿海地区向台湾、东南亚和太平洋群岛的迁徙路线证实了“南岛-壮侗一体”所见的史前华南土著族群的同源关系以及南岛语族的大陆性起源与海洋性扩散。古基因组学则从人群遗传结构层面很好地印证了古今南岛语人群紧密的遗传连续性和考古学研究观察到的“南岛-壮侗一体”,并进一步发现华北粟黍农业人群、长江下游稻作农业人群和亚洲东南海岸线采集-渔猎人群共同塑造了南岛-壮侗人群,并经台湾至菲律宾群岛、马里亚纳群岛的南北线进行早期扩张;同时也一定程度上支持了考古学研究观察到的南岛-壮侗共同始祖文化及人群环南海迁徙与分布现象。     

三星堆文化居民与彝族先民的关系

本文结合考古学资料和汉、彝文文献资料，分析探讨三星堆文化居民的族属问题。认为三星堆文化居民的一部分就是彝族先民的一个支系。     

关于“开山抚番”政策的评价问题

“开山抚番”:是清政府对台湾土著族所采取的一条重要政策。清朝统一台湾后,在台湾汉族和土著族中推行民族隔离政策,沿山设立“番界”,禁止汉“番”人民互相往来。到了同治十三年(1874     

“台湾”名称的由来

<正> 宝岛台湾,在古代有许多不同的名称。在汉代、三国时,称为夷州。隋代,称为琉球。南宋时,称为毗舍耶。明代,称为东番。明末清初,才出现“台湾”一名。“台湾”一名,来自土著族名称。台湾岛上的土著族,称为高山族,高山族又包括许多不同的族系,在明代,分布于台湾岛西南部安平一带的平埔     

诉说骨肉亲情

历史上的泉州府曾是闽南地区的政治、经济和文化中心。泉州和台湾一衣带水,明清时期大陆向台湾的几次移民潮中,泉州人捷足先登,人数最多,主要分布在台湾西部沿海地区。据1926年台湾人口统计资料显示,台湾汉族居民83％祖籍为福建,其中,泉州府人占44.8％,漳州府人占35.2％。     

殖民运动与传统农业的内卷化——以夏威夷芋头种植变迁为研究对象

从马克思主义生态哲学思想出发分析,可发现资本主义国家的殖民运动限制并阻碍了夏威夷土著传统农业的合理发展,使其内卷化。夏威夷土著居民种植芋头已有1000多年的可考历史,传统芋头种植在夏威夷群岛生态农业发展中具有珍贵的价值。芋头与夏威夷土著居民的神话传说及传统宗教信仰有着密不可分的联系,在土著民族文化保护及民族政治意识中有着重要意义。随着资本主义生产方式的介入,夏威夷芋头种植遭到严重破坏而出现大规模缩减。结合马克思关于生产关系、生态环境与社会制度的论述,可深层透视夏威夷土著居民对美国的资本主义文化抵抗的根源。     

三岩藏人族源探研

三岩在我国历史学、民族学、民俗学、建筑学等领域均具有重要的研究价值,其族源研究是学界当前亟待厘清的一个议题。文章利用考古学、人类学田野调查材料,以及历史文献资料"三重证据法"研析三岩藏人的族源问题。研究揭示,三岩族属系南下羌人、当地土著,以及其他族群交往、融合的结果。     

丰富多采的台湾高山族民间文学

生活在富饶的台湾岛上的高山族人民,是组成我国民族大家庭中的一员,是我们的骨肉同胞。高山族最早劳动生息在台湾岛上,根据考古学上的资料,高山族的祖先可追溯到三万年前旧石器时代后期的“左镇人”,以后经历新石器时代的大盆坑文化、园山文化、凤鼻头文化等各个历史阶段,一直到十七世纪,山地高山族人还过着原始社会生活。在我国古代文献中,称高山族为“东鳀”或“东番”。清代通称“番     

梅提斯人:加拿大独特的混血民族

加拿大的土著居民有三类,即原住民族(First Nations),因纽特人(Inuit)和混血民族梅提斯人(Metis)。原住民族旧称美洲印第安人(American Indian,或略写为Amerindian)。因纽特人旧称爱斯基摩人(Eskimo)。原住民族和因纽特人是北美古老的土著居民,但混血民族则是欧洲人在加拿大进行殖民活动以来新兴的土著居民。     

台湾山地保留地发展概况

台湾多山,山地面积占全省土地面积四分之三。山地最早为土著族所居,尽管今天他们的活动范围已大大缩小了,被限制在保留地内,但无论在区域分布,或是人口数上,仍保有山地之优势,因此山地的开发与土著族的经济发展是息息相关的。早在五十年代,在平原耕地日渐狭小、人口压力逐渐增大情况下,山地就成为人们注视的目标。     

中华故事圈中的台湾少数民族口传文学

台湾土著少数民族的口传文学,从开天辟地、人类起源神话到射日神话、洪水传说乃至蛇郎故事等等,都与祖国大陆民族、特别是西南、华南少数民族有着千丝万缕的密切联系,却与日本、印度等地的对等故事有较大差别,显然处于中华故事圈的范畴之内。由此可说明台湾土著少数民族与祖国深厚的历史渊源和文化联系。     

台湾早期移住民的史前文化述论

本文根据目前所见的考古资料和前人的研究成果 ,概述了台湾早期移住民各族群的史前文化 ,认为台湾最早的居民是分东西两路来自我国大陆的古人类     

对海关处理决定的复议、起诉及控告

一、内地居民与香港、澳门、台湾居民结婚后在内地生育的,执行内地居民一方户口所在地有关生育政策的规定。 内地居民与香港、澳门、台湾居民结婚生育,在执行内地有关生育政策的规定时,香港、澳门、台湾居民一方结婚前已有的子女以及内地居民与香港、澳门、台湾居民结婚后生育的子女,不在内地定居的,不计算     

1988年本所有四篇论文在台湾发表

1988年1月30日至2月1日在台北举行的“台湾史研究会第一届台湾史学术研讨会”,宣读了本所陈孔立教授的论文:《清代台湾移民社会的特点——以问俗录为中心的研究》,该文收入《台湾史研究会论文集》第一集,1988年6月出版。陈孔立的另一篇论文:《清代台湾社会发展的模式问题——评“土著化”和“内地化”的争论》提交在香港大学举办的“台湾经济、历史。文学、文化国际研讨会”,并在台湾《当代》杂志第30期上发表。杨锦麟助理研究员所写的《李万居后期思想的转变》是本所主办的“海峡两岸首次台湾史学术交流会”论文,在1988年12月9—10日台湾《民众日报》上发表。     

台商如何在大陆办理就业证

一、概念为维护台湾居民在内地就业的合法权益,加强内地用人单位聘雇台湾居民的管理,在内地就业实行就业许可制度。用人单位拟聘雇或者接受被派遣台湾居民的,除法律法规规定不用办理就业证的人员之外,应当为其申请办理《台港澳人员就业证》;台湾居民在内地从事个体工商经营的,应当由本人申请办理就业证。只有办理了就业证的台湾居民在内地就业才属合法,受法律保护,未办理的,劳动部门将根据相关法律法规对用人单位及就业的台湾居民作出相应处罚。二、法律依据1、《中华人民共和国劳动法》2、《台湾、香港、澳门居民在内地就业管理规定》三、…     

台湾居民在大陆办理多次入出境签注及暂住加注须知

去年下半年以来,公安机关在审批签发《台湾居民来往大陆通行证》和出入境边防检查中,查获多起台湾居民持用伪造的多次入出境签注及暂住加注案件。据持证的台湾居民说,这些伪造的多次入出境签注及暂住加注是委托港澳地区和内地一些旅行社代办的。为此,公安部出入境管理局主管人员提醒台湾     

服务台

南昌国际机场开通首个台湾居民口岸签注点 10月16日,江西省南昌昌北国际机场开通江西省首个台湾居民口岸签注点,为事先未办妥入境证件直抵口岸的台湾居民办理入境证件、签注。据江西省公安厅消息,9月29日,中国公安部正式批复,授权在江西省公安厅出入境管理局机场口岸签证处设立台湾居民口岸签注点。自10月16日起正式启动台湾居民口岸签注业务。据介绍,     

公安部推出两岸往来便捷措施

2 月11 日,国务院台办在钓 鱼台大酒店举行了例行新 闻发布会。发言人张铭清请公安部出入境管理局副局长韩玉生就海峡两岸人员往来等问题共同回答了记者提问。 韩玉生指出:作为出入境管理工作的主管部门,公安部出入境管理局多年来不断地研究和改进两岸人员往来台湾的管理工作。为海峡两岸人员的往来提供优质、便捷的服务,方便台湾居民来往大陆以及在大陆居留,特别是2000 年以后,来往大陆的台湾居民和往来台湾的大陆居民人数增加很快。2001年,大陆居民去台 ▲国台办新闻湾达到10.3 万人次,台湾居民来大陆达到310.2 万…     

关于提高文山苗族人口质量的思考

苗族人口质量问题既是一个关系苗族生存、发展的民族问题,又是一个关系苗族同胞同其它各民族共同实现全面建设小康社会和社会主义现代化宏伟目标,实现各民族政治、经济、文化真正意义上平等的重大政治问题,备受世人关注。本文就提高文山苗族人口质量作一些粗浅的探讨。一、苗族人口质量现状及原因分析文山州苗族人口420589人,占全省苗族人口的47%,占全州少数民族人口总数的22.3%。据历史资料记载,文山苗族是明末清初乃至国民年间从贵州、湖南等地迁徙而来的,并非本地土著居民。由于迁来时间较晚,“好地方”基本上被本地土著民族居住,只有居…