“以人为本”的历史必然和伦理意蕴——从历史辩证法的主客体关系审视

不能将"以人为本"简单地指认为"人本主义",因为它不是建构在抽象的人性论基础上的。应该用历史辩证法的方法来审视"以人为本",一方面它的提出具有历史的必然性和合理性,另一方面又高扬了人的主体性,在当代具有其深厚的伦理价值。     

“以人为本“的历史必然和伦理意蕴——从历史辩证法的主客体关系审视

不能将“以人为本“简单地指认为“人本主义“,因为它不是建构在抽象的人性论基础上的.应该用历史辩证法的方法来审视“以人为本“,一方面它的提出具有历史的必然性和合理性,另一方面又高扬了人的主体性,在当代具有其深厚的伦理价值.     

中国共产党历史自觉的辩证法意蕴与实践路向

历史自觉是中国共产党对历史的主动觉悟和运用,是以史为鉴、开创未来的基本意识前提。以辩证思维把握历史自觉需要做到“六个相统一”：自觉坚持历史发展的客观规律性与人的主观能动性的统一,自觉坚持历史、现在与未来的统一,自觉坚持历史分析两点论与重点论的统一,自觉坚持历史局部与历史整体的统一,自觉坚持历史发展“变”与“不变”的统一,自觉坚持理论与实践的统一。历史自觉走向实践,在于做到自觉以正确的历史观对待历史,自觉站在人民群众这一历史主体一边,自觉站在历史的高度上不断进行自我革命,自觉以奋斗精神书写新的历史。     

社会形态及其演进的历史辩证法

社会形态及其演进的历史辩证法是社会历史观的一个重大问题。马克思主义经典作家指出,社会形态的演进是一个"自然历史过程",这一观点体现了社会形态演进历史辩证法的真正自觉。历史唯物主义深刻表明,社会形态的演进是生产力与生产关系矛盾运动和辩证发展的结果,"生产力和生产关系的辩证法"科学地揭示了社会形态演进的内在逻辑。"资产阶级社会"历史发展的个案生动地再现了社会形态演进的历史辩证法。     

邓小平开放政策的历史辩证法内涵

邓小平提出的对内对外的开放政策,既是中国社会主义初级阶段的经济必然性所决定,又是中国与现时世界历史时代的内在辩证关系所要求;它是解决社会主义初级阶段的社会主要矛盾的总体途径、方式和手段;而且它在具体实施过程中,必须正确回答和处理社会主义与当代世界资本主义的矛盾问题。     

恩格斯的辩证法思想及其与马克思历史辩证法的一致性——基于马克思主义经典文本的考察北大核心

马克思的辩证法可以称之为历史辩证法。相比于恩格斯,马克思更多地关注社会历史领域,他的辩证法主要表现为一种历史形态,呈现为一种看待事物和问题的历史性或历史主义原则。当然,马克思的历史辩证法不仅涵盖了社会历史领域,而且也关涉到自然界,因此,它是统摄一切的世界观而不仅仅是一种历史观。恩格斯的辩证法给人印象更为突出和深刻的似乎是一种以自然辩证法为代表的逻辑形态的辩证法,表现为哲学教科书那般以范畴和规律为内容的理论体系。然而实际上,恩格斯也有与马克思相一致的丰富的历史辩证法思想。马克思的历史辩证法或曰辩证法的历史形态与恩格斯的自然辩证法或曰辩证法的逻辑形态在本质上是完全一致的。历史形态的辩证法更为根本,它是因,逻辑形态的辩证法则是果。两者的根本一致性就在于,辩证法的本质就是历史性或历史主义,辩证的就是历史的。     

“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”中的马克思哲学

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期思想的一个非常重要的文本,同时也是历来受争议最多的文本之一。本文重点选取"对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判"这一部分来看其中马克思的哲学。重点考察马克思与黑格尔及费尔巴哈的关系,指出马克思哲学形成的路径依赖,即为在政治经济学的批判中,对资本主义现实的分析中,逐渐走出马克思哲学自己的道路,同时也在这之中来理解黑格尔的辩证法。     

将“以人为本”的观念落到实处

在基本价值的层面上讨论“以人为本”或人本主义的含义，需要确立其理论的基础和依据，还需要进一步的具体化。     

群众路线的政治伦理意蕴及其内在关系

作为中国共产党的工作路线,群众路线具有丰富的政治伦理意蕴,体现着中国共产党政治实践的政治立场、政治目标、政治方法和政治道德等内容。群众路线政治伦理意蕴内容不是朝夕间形成的,而是长期政治实践的产物,烙有中国共产党的产生基础、奋斗实践和理论探索等历史印记。各个内容相互联系、辩证统一,共同构成中国共产党政治实践的价值系统。在这个系统之中,政治立场内容是核心要素,决定着系统整体的伦理性质,也决定着其他要素的功能发挥。     

辩证法思想的历史溯源及其现实意义

在柏拉图之前,巴门尼德提出了关于存在与非存在的思考,赫拉克利特提出了火说和逻各斯(变化的尺度),苏格拉底使用了助产术的谈话技法来探讨事物的本质属性,这些可以看作是辩证法最初的发源和雏型.柏拉图进行了从主观辩证法到客观辩证法的转变,特别是把苏格拉底对话中的辩证法形式表述为事物存在的本质内容,这种认识角度和深度的转变直接对黑格尔的绝对理念和海德格尔的存在的概念的提出,产生了深刻的影响,而马克思主义的唯物辩证法思想也是在康德、黑格尔等人的辩证法思想之后,人类对同一问题的进一步表达.因此,人类的思想具有超越物质属性的永恒性,思考之花只要绽放就会永远开下去.     

“以人为本”的深层意蕴

以人为本是科学发展观的本质和核心,也是马克思唯物史观的应有之义。马克思哲学中蕴涵着及其丰富的以人为本的思想,人始终是马克思哲学研究的主题。构建和谐社会,要坚持把人作为第一要素,用以人为本来指导构建和谐社会的实践,来检验构建和谐社会的实效。     

重构中国以人为本的家庭伦理

当前我国正经历着由传统家庭到现代家庭的变化。这种变化的实质是由“以家为本”转变为“以人为本”。在现代家庭中 ,人们可以更多地享受平等、自主权利和个性自由 ,更多享受爱情、亲情的滋润。这标志着人们生活质量的提高。但是 ,也应防止过分强调个人需求与自由 ,放弃家庭责任的趋向。因此 ,在现代家庭伦理建设中 ,只有用“以人为本”的新伦理代替“以家为本”的旧伦理 ,与时俱进 ,实现传统与现代的结合 ,与中国社会现代化的目标相适应的家庭伦理才能构建起来。     

政治伦理的前提审视:政治和伦理关系再探讨

本文主要在政治伦理的元理论层次上进行讨论。它包含了重新探讨政治伦理前提性的若干理由以及政治与伦理相统一的基础这样两大主题。文章认为 ,之所以要对政治伦理的前提进行再审视 ,是因为当前政治伦理研究中出现的有关政治伦理的基本看法的差异性、政治与伦理实践中政治伦理化和伦理政治化的不同倾向以及在政治伦理框架中的若干具体理论研究 ,都使重新探讨政治伦理的前提成为必要。在此基础上 ,文章从政治与伦理相统一的现实基础、主体活动基础、结构因素、制度层面、时代需要等五个层次 ,对政治与伦理关系何以能结合为政治伦理的问题 ,亦即政治伦理何以可能的前提问题进行了理论梳理。     

社会历史的运动逻辑——兼论辩证法作为社会历史科学方法论的典范性

马克思的辩证法批判改造了黑格尔辩证法中的现实观念和主体观念,<资本论>的辩证法完整地展示出唯物辩证法的基本内涵:通过发现社会历史的内在矛盾,运用抽象上升到具体的方法确定现实;以把握现实为钥匙,运用逻辑与历史相统一的方法叙述总体历史的矛盾运动过程.现实原则与历史原则相统一是马克思辩证法的灵魂.马克思的辩证法作为科学的方法论是其自由学说的理论内核,自由是社会历史科学的最高命题,马克思的辩证法是社会历史科学方法论的典范.     

“代际”和谐的伦理审视

越来越频繁的自然灾害使我们深切体会到生存环境正在走向恶化。原有的经济发展模式造成的环境破坏已经影响我们当代人的生活，而我们的发展模式也势必会关乎后代人的利益。因此，可持续发展原则中的“代际”和谐问题已经成为社会发展的重要议题，而如何从伦理学的角度为“代际”和谐寻找理论依据也成为伦理学研究的一项重要任务。     

析《论语》中人的思想所含生态伦理意蕴

论语》中关于人的思想除导向人文关怀之外,有没有自然的关怀向度呢？我们认为,人的思想在逻辑和道德实践上间接影响人对自然的思想行为。循此思路,《论语》中人的思想具有一定的生态伦理意蕴,表现在：有主体的自觉,无主人的骄狂;有天人相分,无天人截然对峙;有道德实践的重视,无行为的放纵等。但该分析是有明确的理论边界的,逾越则存在过度阐释、突破问题论域的危险。     

阿马蒂亚&#183;森的自由发展观的伦理意蕴

经济学与伦理学的分离已成为学界一个不争的事实,它严重地影响了经济学和伦理学各自的发展,传统发展观就是经济学与伦理学分离产生的后果。阿马蒂亚.森从伦理的理论层面探讨经济学问题,他改变狭隘发展的旧范式,认为发展是涉及经济、政治、社会价值观念的等众多方面的一个综合过程,是扩大人们享受的真实自由的一种过程。他的发展观具有浓厚的伦理意蕴     

环境伦理的当代意蕴与中国环境伦理体系构建的思考

环境伦理是研究人与自然之间道德关系的应用伦理学科,它与科学发展观、和谐社会与资源节约型和环境友好型社会建设在价值上存在着一致性。立足科学发展和中国可持续发展的实际,继承中国传统文化,整合环境伦理的各个流派,实现环境伦理的观念和理论创新,突出其应用性和实践性,为人与自然关系和谐的资源节约型和环境友好型社会的建设提供环境理论支撑。     

马克思劳动辩证法的生态学意蕴及其在当代中国的彰显

讨论马克思劳动辩证法的生态学意蕴,实质上就是讨论历史唯物主义的生态学意蕴。历史唯物主义是否具有生态学维度?且不说非马克思主义者(如西方绿党等),就是在马克思主义传统内部也存在着不同甚至相反的观点。因此,在简单评述生态马克思主义相关观点的基础上,从劳动切入,揭示劳动概念的生成论意蕴具有重要的理论意义。从劳动在历史过程中展开的双重维度(人与自然、人与人)及其矛盾关系来揭示人与自然关系的社会基础;从马克思对资本逻辑反生态本质的批判来彰显马克思劳动辩证法丰富的生态意蕴。习近平新时代中国特色社会主义生态思想不仅继承和丰富了马克思劳动辩证法的生态学意蕴,而且为当代的生态问题提出了充满时代特色和中国智慧的马克思主义解答。     

"以人为本"的五大伦理意蕴

以人为本是分别相对于以神为本、以物为本、以官为本、以群为本和以自然为本而言的,因而相应地蕴涵着物质利益原则、目的价值原则、权利平等原则、公平正义原则和人类中心原则等伦理原则.