民主是一种国家制度——评方励之的“以我为主论”

近年来,方励之在积极鼓吹资产阶级自由化思潮的时候,多次谈到民主的含义。他说:“民主本身的含义就是每个人都有自己的权利,然后每个人去争取这种权利,然后组成一个社会。”他又说:“民主是以个人开始的,以‘我’为主。”他认为这种民主不要任何“头”或“圆心”“来牵着你。”叫做“东风吹战鼓擂,现在谁也不伯谁”,并以此来煽动学生闹事。一些缺乏政洽经验和马列主义修养的同志,颇受其蛊惑。究竟民主本身的含义是什么?民主就是“个人的权利”、“以个人开始”、“以我为主”吗?本文就这个问题谈谈自己的看法。1“民主”一词,在我国最早出现于《尚书》,书中谈到民主这个词时说:“天惟时求民主”,意思是说上天适时为人民寻求一个皇帝、救世主。这里的民主是指“民之主”,即“君”或“君王”的意思,和我们今天所说的民主,含义是根本不同的,而且正是相反的。在西方,民主一词起源于古希腊,它是“人民”和“地区”、“权力”和“统治”两个词合成的,它的基本含义是“人民的权利”,有人民政权和多数人统治的意思。当然这里的人民     

惩罚也是教育——谈教育的另一种形式

加强思想政治工作,加强对职工的思想教育,要靠理解、关心、尊重和鼓励,这是没有问题的.但是,必要批评、惩罚、处分也是不可少的,否则就难以严格要求,思想政治工作也难以收到实效.不少同志感到,惩罚作为教育的一种形式,近年来被一些人忽视了,或不敢使用了.韦群的文章《惩罚也是教育》较为充分地论述了这方面的问题.我们特向读者推荐.     

“一国两制”——一种崭新的国家结构模式

(一)一九八一年八月二十六日,邓小平同志在和台湾、香港知名人士谈话时,提出了用“一个国家,两种制度”的方式实现祖国大陆同台湾统一的构想,后来又推广到用来解决中国恢复行使对香港、澳门的主权问题。几年来,经过中英、中葡的谈判,香港、澳门的主权收复问题,将在本世纪末予以实现。台湾问题也将按“一国两制”原则得到解决。祖国的统一将变为现实。“一国两制”是指在统一的中华人民共和国内,大陆实行社会主义制度,台湾、港澳地区实行资本主义制度,并且在     

股份制也是公有制的一种形式——一次关于天桥百货股份公司的讨论

在前一段的报纸上,关于北京天桥商业股份有限公司的报道引人注目,这不仅仅因为她的基础原是全国著名的文明经商单位——天桥商场,更重要的是由于她在商业体制改革中闯出了一条路子。因此,人们希望在更深的层次上了解它、认识它。记者也有这样的愿望。 为此,我们走访了公司董事长张继斌。听了他的介绍之后,又与北京市委宣传部理论处一起邀请了几位经济理论工作者,与公司总经理就一些大家所关心的问题进行探讨。     

健全完善人民代表大会制度是坚持民主执政的根本要求——以改进优化党的执政体制为视角

民主执政是推进我国社会主义政治文明建设对执政党的本质要求之一,也是中国共产党立党为公、执政为民的宗旨追求在执政活动中的应有体现.在当今中国,人民代表大会制度不仅是国家的根本政治制度,也是党的执政体制不可或缺的重要组成部分.作为中国共产党人把马克思主义人民主权国家学说与我国国情实际相结合、构建新型人民国家政权的伟大创造,人民代表大会制度具有毋庸置疑的强大优势和生命力,它是中国共产党实现民主执政的根本制度平台.着眼执政体制的改进优化,健全完善人民代表大会制度,以进一步彰显和释放其制度潜能,对于我们党在新的历史条件下坚持和落实民主执政具有特殊重大的意义.     

和合学是化解人类困惑的一种选择——张立文教授访谈录

和合学是什么?网友:请问什么是和合学?张立文:"和合学"建构了天、地、人三个世界。     

农民自我管理和教育的一种好形式——贵定县制订乡规民约情况的调查

贵定县是位于贵州省中部的一个多民族县。近两年来,这个县普遍开展了订立乡规民约、建设文明村寨的活动.包括多方面内容的综合性乡规民约,到去年七月,全县已有百分之六十四点一的生产队订立,发展较快。贵定农民制订乡规民约的情况,生动说明了乡规民约是农民群众直接参加社会生活管理的一种好形式。列宁早在十月革命胜利之后,     

和合学:一种观照人类命运和文化的战略构想——评《中国和合文化导论》

张立文教授创建的和合学自问世以来,已经在国内外学术界引起了广泛而深远的影响,其《中国和合文化导论》一书对和合学的基本理念又做了进一步的浓缩和诠释。作者关于和合学及其理论体系的提出与建构,不仅是对源远流长的中华和合思想文化的本质概括或提升,而且适应了时代形势的发展和文化理论自身发展的要求,因而有着深刻的理论意义和重大     

“一国两制”是人民民主专政国家结构的新模式——学习邓小平同志《建设有中国特色的社会主义》一书的体会

“一国两制”是建设有中国特色的往会主义总构想的一个重要组成部分,是马克思主义在社会实践中一个新成果。科学社会主义在发展着,马克思主义在发展着.我们不会由科学社会主义退回到空想社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别结论上.所以,我们反复说,解放思想,就是要运用马克思主义的立场,观点、办法。研究新情况,解决新问题.邓小平指出的“一个国家,两种制度”的构想,不仅是解决香港、台湾问题总的战略构想,也是马克思主义国家学说的新发展。     

完善和发展社会主义民主制度是巩固、扩大党的执政基础的根本途径——基于社会结构转型与执政内涵的分析

对执政基础问题的研究一直限定在社会主体的层面上,诸如阶级基础、群众基础等等,而对执政基础与我国民主制度的相关性研究很不充分。基于对社会结构转型和执政内涵的分析,认为完善和发展社会主义民主制度是巩固和扩大党的执政基础的根本途径。     

中国国家现代化和新形态国家治理文明构建的深层逻辑——“行为—关系”视角下“雪花模型”的一种尝试性解释

与西方研究总是力图用自由或民主等单一因素解释本为多重原因影响的国家治理现实的分析方法不同,本研究立足中国传统的整体思维,从“行动—关系”视角出发,提出一种尝试性解释中国国家现代化和新形态国家治理文明构建深层逻辑的“雪花模型”。该模型认为,在中国共产党领导下的中国国家现代化和新形态国家治理文明构建不仅包含人民、利益、民族、文明、现代化和民主等六大逻辑以及围绕六大逻辑的多重子逻辑,而且相互间形成了复杂网络结构,并在整体上表现为一种可能的雪花型结构。本研究除了阐明“雪花模型”的基本结构、特征、要素、解释性以外,还通过对新中国成立后历届政府工作报告和中国共产党全国代表大会及其历次全会公报、决议等的文本分析,检验了该模型的现实契合性。     

对一种源于“传统”和“文化”的生产力的制度洞识——中国地理标志保护的路径选择

中国作为一个拥有悠久历史的国家,有着丰富的具有中国特色的传统产品,这些标识商品鲜明特色的地域名称就是地理标志名称,我国的地理标志保护制度起步较晚,本文分析我国地理标志保护的现状和问题,结合国际上的立法模式,梳理了地理标志名称的法律性质,厘清了其权利谱系,提出了我国地理标志保护制度的路径选择,即把地理标志名称权写入民法典草案的人格权编。     

论中国哲学中的"和"是对"多样性"的一种追求——与陶德麟先生讨论"和"与"矛盾解决方式"

中国哲学中的"和",包含"协和万邦"、"保合太和"、"和与同异"、"和而不同"、"和而不流"、"和实生物"等一些基本命题,这些命题中的"和"都是对"多样性"的一种追求,分别代表不同的矛盾解决方式,而不是只讲"融合"这一种方式."和"本身就是多样性,就是多样性的统一;将"和"的思维运用于事事物物,就可得到各种不同的矛盾解决方式.既包含"求同存异"的解决方式,也包含"保存对立面"的解决方式、"增损对立面"的解决方式、"拒斥对立面"的解决方式、"在矛盾双方此消彼长时不偏倚彼此"的解决方式、"双方同归于尽"的解决方式,等等.所有"矛盾解决方式","和"都可以容纳,因为这正是"和"之本义所在.