马克思主义哲学中国化三题

本文力求从哲学反思的层面对"马克思主义哲学中国化"这一问题加以探究。"三题"并非简单地意味着关于"马克思主义哲学中国化"的三个问题的探讨,"三题"是关于"马克思主义哲学中国化"的"题前""题中""题后"的反思,也就是对马克思主义哲学中国化的前提性分析、内在含义分析以及效果历史的批判性审视。如此研究,就是要使马克思主义哲学中国化的研究从历史经验的总结和意识形态叙事推进到哲学反思的层级。     

有机马克思主义三题

有机马克思主义作为国外马克思主义研究的一种"新范式",自诞生以来就在国内外引起了较大反响,但其是否是一种新的马克思主义值得商榷。从理论渊源和批判指向上,有机马克思主义与生态马克思主义有相通之处,但两者在对生态危机根源的认知以及危机克服的路径上存在巨大差异。有机马克思主义企图构建一种"后现代主义的马克思主义",但实质上这是对马克思主义唯物史观的误读。有机马克思主义所强调的马克思主义与中国马克思主义所指截然不同。有机马克思主义的哲学基础、对待中国传统文化的方式等,只是马克思主义在新时代的发展和探索,尚不足以成为指导中国特色社会主义寻求发展之径的21世纪的中国马克思主义。     

马克思主义思想史三题

正一、马克思主义思想史的"发展"特征:从发展着的历史到对历史的发展马克思主义思想史作为一个研究对象,并不是过去的历史或某个思想历史,而是现实的、正在发生发展着的历史。对于研究者来说,这个历史是需要进一步阐发与突破的历史,要用发展的态度来研究这个历史。马克思主义的历史是发展着的、正在实践着的社会运动。仅此而论,研究马克思主义的历史就不可能与一般意义上的哲学史思想史相混同。虽然马克思主     

三次思想解放运动与马克思主义中国化

中 国共产党８０年的历史 ,从思想理论的角度来看 ,既是一部思想解放的历史 ,又是一部马克思主义中国化的历史。８０年来 ,如果从历史发展的大视角看 ,共发生了三次伟大的思想解放运动 :第一次是五四运动 ,这次思想解放运动的成果 ,是使中国找到了马克思主义 ,诞生了中国共产党 ;第二次是延安整风运动 ,这次思想解放运动的成果 ,实现了马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃 ,创立了毛泽东思想 ,并在这一理论指导下取得了新民主主义革命的胜利 ,最后终于建立了社会主义制度 ;第三次就是从党的十一届三中全会开始至党的十五大为标志…     

马克思主义中国化的三个原则问题

马克思主义中国化的前提是坚持马克思主义的基本原理,目的在于有效地为大多数人谋利益,当前任务是围绕构建和谐社会推动科学发展观的完善。应该说这是实现马克思主义中国化的根本路径,体现了作者与时俱进的治学态度和精神。     

马克思主义中国化进程中的三个阶段

马克思主义中国化的实质是将马克思主义同中国的具体实践相结合。党的十九大报告提出中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,是共产党人遵照客观历史主题,将马克思主义中国化完成对实践主题解答的过程,据此将马克思主义中国化进程大致划分为三个阶段。理顺三个阶段之间的关系,有助于正确认识习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义中国化进程中的地位,不断开拓马克思主义在中国发展的新境界。     

从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁

马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史。从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁,要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题;中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性。     

建设马克思主义学习型政党三题

探讨了关于建设马克思主义学习型政党的学习态度、学习内容、学习方法等方面的三个问题:真学习还是假学习,学习重点是什么,如何科学地学习。     

马克思主义中国化的三个基本路径探讨

马克思主义中国化指的是把马克思主义的普遍原理用于指导中国的社会生活实践,总结概括现实经验用以丰富和发展马克思主义.实现马克思主义中国化的三个基本路径是"回到马克思主义"、"发展马克思主义"和"运用马克思主义",这三者是一个辩证统一的整体.     

马克思主义中国化要把握好三个关系

马克思主义是我们立党立国的灵魂和旗帜,不断推进马克思主义中国化,必须把握好民族性和世界性的关系、现实问题研究与文本研究的关系、政治性和学术性的关系,以使马克思主义中国化的理论建构方式和实践方式获得更大突破。     

科学把握马克思主义中国化的三个关系

马克思主义中国化的历史进程,是马克思主义理论与实践在中国现代化进程中交互作用的历史过程。科学看待马克思主义中国化的理论与实践,需要科学把握三个关系:第一,马克思主义科学原理,作为理论指南,是实现马克思主义中国化的理论前提和基础;第二,中国共产党领导的中国革命、建设、改革实践,是马克思主义在中国的运用,是推动马克思主义中国化的重要动力;第三,有着几千年社会历史积淀的中国传统文化,作为马克思主义中国化的桥梁和纽带,是承载中国化马克思主义理论的重要载体。     

中国传统文化在马克思主义中国化中的三种价值

一、符号价值：中国传统文化是马克思主义中国化的文化载体 马克思主义在中国的传播和应用就是马克思主义的中国化，如何处理好作为外来文化的马克思主义与有着几千年历史的中国传统文化的关系，是马克思主义能否实现中国化的重要条件。     

“科学对待马克思主义”三题

中央在实施马克思主义理论研究和建设工程时提出的"四个分清",为坚持和发展马克思主义指出了明确路径。真正科学地对待马克思主义,亟待解决和回答什么是马克思主义、马克思主义的理论主题是什么、如何做到理论联系实际等三个问题。     

马克思主义中国化的新阶段与中国马克思主义哲学

1978年开始的改革开放,一直是以经济建设取代阶级斗争作为工作重心,大力发展生产力,而经过将近40年,中国社会面临的更重要问题是如何落实新的发展理念,回应生产力发展和改革开放中出现的新挑战.中国社会发展和马克思主义中国化进入新的阶段,处处显示出价值理性的重要.以弘扬科学(工具)理性为特征的辩证唯物主义哲学没有被证伪,但是必须有所发展.发展的重要途径是回到马克思.马克思的早期著作中有许多今天我们所需要的思想,如何把它们与现有的马克思主义哲学原理结合起来,是当前中国马克思主义哲学发展的关键.     

马克思主义统战理论中国化的三时态分析

中国化的马克思主义统战理论是在中国革命、建设和发展的历程中形成和完善的,应对马克思主义统战理论中国化进行历史的三时态分析.从历时态的角度把握马克思主义统战理论中国化的历史逻辑,从共时态的视角总结马克思主义统战理论中国化的基本经验,从现时态分析马克思主义统战理论中国化的思路和原则,实现中国共产党统一战线事业的新发展.     

马克思主义中国化途径新探

马克思主义中国化是通过多种途径实现的,除了马克思主义与中国革命和建设实践相结合、与本国的国情相结合、与广大人民群众的实践相结合以外,同时也是马克思主义与中国的历史文化传统相结合的产物,是马克思主义与世情相结合的产物,是中国的无产阶级革命家和理论工作者进行理论研究和探索的产物。本文试图从后者这一新的视角来分析马克思主义中国化的途径。     

马克思主义中国化的来龙去脉——《马克思主义中国化研究》读后

<正>马克思主义中国化是当今时代的主旋律,也是我们需要不断探索、不断完善的重大问题。马克思主义中国化不仅是一个引领中国过去发展并将继续引领中国未     

中国共产党与马克思主义中国化

中国共产党的历史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。100年来,我们党持续推进马克思主义中国化,不断开辟马克思主义新境界。马克思主义深刻改变了中国,中国也极大丰富了马克思主义。在新时代,要把握马克思主义中国化和中国道路的辩证统一,用马克思主义真理力量激活中华文明。     

续写马克思主义中国化新篇章

我们的根本历史经验是把马克思主义中国化。无论是邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,还是习近平新时代中国特色社会主义思想,之所以是中国化的马克思主义,就在于这些思想理论都是在社会主义初级阶段历史条件下解放和发展社会生产力的科学理论。新一轮经济全球化,新时代中国特色社会主义,"两新"相得益彰,意味着中国作为世界最大的发展中国家将同世界各国人民一道,在推进第四轮经济全球化的进程中迎来中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义进入了新时代,我们尤其要强调始终不渝坚持"中国共产党人特色的立场、观点和方法"。     

马克思主义中国化新的里程碑

“三个代表”重要思想及其代表作《江泽民文选》,是马克思主义中国化新的里程碑《江泽民文选》的出版,是党和国家政治生活中的一件大事,也是马克思主义中国化发展进程中的一件大事,具有重大而深远的意义。