全社会都应关爱“留守儿童”

近些年来，随着我国城市化进程的加快，农村大量剩余劳动力向城市转移，越来越多的农村父母涌进城市打工．而把孩子留在家里。这些外出务工人员的子女．部分随父母进了城，大部分留在农村，形成了农村少年儿童中的一个特殊群体，人们称之为“留守儿童”。根据最新资料统计，口前我国有“留守儿童”2300多万．其中14周岁以下的占86．5％。     

造就称职的父母

父母失职使孩子的健康教育和成长受到伤害，能否只给称职的 父母发教养子女的“执照”父母对孩子志向、品德影响最大的是父母情趣爱好从根本上改变父母失职现象，亟须建立一种社会机制关键在于提高家长素质 “父母在儿童的气质中，奠定了最初几块基石。”家庭教育的优劣，总体上取决于父母的素质，父母对子女一生发展起奠基作用。有人曾对一组世界级运动员进行了调查，要求他们说出早期对他们成功影响最大的是什么，９５％的人回答是“父母的支持和鼓励”。 具有几千年“养不教，父之过”传统的中国，失职家长不在少数。如今，智力投资已成…     

“一头沉”的故事

我不知道别处的人对像我这样在城市做工,爱人在乡下务农的人怎么叫,反正我们这里叫做“一头沉”。我吃商品粮,城市户口,父、母、妻,子的户口都在乡下。 我1952年出生,算是“生在新社会,长在红旗下。”可生活并不是到处充满阳光。赶上“文化大革命”,有书不能读,有学不能上,     

知足知不足

题目的两句话，倒个过儿，分两章，先说第二句，再说第一句。（一）知不足知不足，是所有有理想、有追求、有事业心的人的最可宝贵的品格。“盛德若不足”。人生追求，道德修养，总有不足，永无止境——这是一方面；另一方面，人，“生也有涯而知也无涯”，以有限的生命索取无限的知识，生命显得那么短暂。所以契河夫认为，“对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征”。叶于陶先个曾把自己的书斋题名为“未厌居”，他解释：“在任何情况下，对人生总抱着决不厌世的态度；而对自己的工作总感到不满意——永不厌足。”未厌，对人生充…     

法制教育中的心理学问题

中央决定,要用五年左右的时间,在全体公民中基本普及法律常识。根据近几年法制宣传教育的实践经验,现在,谈谈其中的几个心理学问題。一、关于法律意识的培养法律意识的培养,是个体社会化的重要方面,也是法制宣传教育的根本目的。近几年,在一些法制报刊中,经常使用“法盲”一词,认为“法盲”是造成违法犯罪的主要原因。譬如有篇文章举例说,某少年奸污幼女后将其杀害,只知道是干了“缺德”的事,怕父母知道打駡,怕老师知道不让上学,却不知道是犯法。并且说,这样的“法盲”,如何可悲。其实,这种解释,是不能令人信服的。何谓“法盲”?即对法律一无所知之谓也。“法盲”同犯罪是什么关系?只要搞一点抽     

民国“书痴”曹聚仁

曹聚仁教书写书,爱书如命,嗜书成癖!对于“书痴”的曹聚仁,知夫者莫如妻.他的妻子邓珂云,不无感慨地回忆说“那时,在我们的箱子里,没有一件值钱的衣服,在银行里,没有一个钱的存款,我们每月的收入,要支出30％的钱,去购买书籍.书籍被一些人视为废纸,但却是我们宝贵的财产.”     

养老服务业之困

养老服务业严重滞后,根本的原因在于各级政府尚未将其纳入政府工作日程给予足够的重视35岁的小张和妻子都是北京市的公务员,现在他们最担心就是家里的四位老人。小张的家庭是当下最典型的“421”模式家庭:一个孩子、夫妇两人、上面要赡养四位父母长辈。小张的父母在北京,妻子的父母在安徽老家,就连在哪里过春节这样的“小问题”,都会成为夫妇每年争论的话题。更让小张忧心的是四位老人的身体,万一有个头疼脑热,抛开经济压力不说,工作缠身、分身乏术,对老人实在难以照顾周全。小张夫妇的情况具有代表性。在我国城镇,“421”、“422”这种倒金字塔结构,再加上住房、医疗、教育的“新三座大山”,令不少现在的中青年人感觉到不小的负担。而与此同时,中国正在步入越来越     

“我知，子知！”

“我知，子知！”《后汉书·杨震传》记载了Ｑ样一个故事：“荆州茂才王赛为显邑令，谒见。至夜，怀金十斤Ｇ遗震。反日：‘故人知君，君１知故人，何也？’密日：‘暮夜，无知者。’震日；‘天知，神知．我知，子知，何谓无知？’密愧币出。”茂才，就是秀才。因为后汉ｗ...     

声音

“你别管我!”——过年是团聚的时刻，你可知道父母最想要什么？近日，有媒体对5家大规模养老院进行调查发现，92％的老人喜欢儿女团聚。而最让父母伤心的话，则是“你别管我”!“我很忙，没有时间”排在次席，“你老了”和“别说了，没用”分列三、四位。     

美中两国教育子女的差异

作为一个教育工作者,我去美国前对美国人不打不骂、却能教育好孩子很好奇。而到了美国才了解到,在美国,体罚或用言语羞辱孩子,都会造成孩子身体或心理上的伤害,当事的父母为此还要受到法律惩罚。那么美国人如何教育自己的孩子呢？美国人认为自己的孩子将来要成材,不仅仅指学业上的成就,更应该包括遵纪守法、诚实诚信、礼貌修养、团队精神和身心健康等等。所以,家长们从小教育孩子就和我们国家不一样。举一个很典型的例子：美国的小孩有一天突然对父母说：自己以后想当清理垃圾的工人。如果是中国孩子说这话会被父母斥责没出息。     

感恩教育是现代高校德育的重要内容

现代心理学家认为，感恩意识是指人们感激他人对自己所布施的恩惠并从心理上有报答的要求，在社会的行为规范中具有普遍认同的意义，也是任何文明社会中的基本道德的共识。感恩是伦理道德建构的重要价值理念，是弘扬传统文化、民族精神，加强思想道德建设的重要内容。我国自古就有“一日为师，终身为父”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“受人滴水之恩，     

给子女留下什么?

给子女留下什么平白“给子女留下什么？”许多人想的是金钱，有点头脸的人还加上权位，然而，苦心孤诣的谋划并不能保证子孙的终生无虞。明代浮白主人所撰《雅谑》谓：吴中某富翁有呆子，年三十，倚父为生，父年五十矣。遇星家推寿当八十，子当六十二，呆子泣曰：“我父...     

加强新时期基层党的建设要突出把住“五子”

当前．如何运用十五大精神加强基层党的建设，笔者认为要突出把握“王子”；一是“明路子”搞好新时期党的建设．、管具体操作过程如何．三项基本收则始终人能变：一是党对企业的政治领牙权人能全．；生是搞好党建的根本。二是党的建设必须治绕企业的中心工年人变。要善于找准党建与企化中心工作的”话告9”来突破．通过推进企业生产经营工作加强党的挂花三是党管干部的牧则不变．这是加强党建的组织保证。在确保这三个基本原则；、变的前提下．企业党建工作要明路子必则故到“门知”：一知匕。就是知大势供全日一知道党中央加强党建的基本…     

“父道”小议

中国过去只有“妇道”——“三从四德”——而无“夫道”和“父道”。不过,虽无此说。内容却是有的。“夫道”且不论,“父道”则名堂繁多。“父为子纲”便是其一。既然是“纲”,按照君君臣臣父父子子那一套伦理观念,儿子便得绝对服从,聆听其教诲,遵从其训示,至于所教、所训是否有理,是否正确,做儿     

胡适和鲁迅教育孩子的区别

希望孩子成为什么样的人，应该能折射出为人父母者的价值取向。在这一点上，胡适和鲁迅是有着巨大的区别的：胡适希望他的孩子成为社会精英，“做最上等的人”；鲁迅则较有平常心，他在文坛行走多年，见多了正人君子们的种种丑陋嘴脸，看够了上层社会的堕落，     

许君鲸：胡风案中“一同志”

有这样一个人，他与其他的“胡风分子”不同，既未与胡风有任何的来往，也根本不知道有个什么“胡风集团”，更不知道这个集团里的任何事情，只是因为在查获的欧阳庄给胡风的信件里提到了他——“苏州有一同志”，也就无辜地受到了牵连和迫害，成为整个案件受到牵连的2000多人中唯一的一个“无名者”。     

重视软管理手段

现在国外的管理学家越来越重视“软性的”管理手段。古典管理理论是把人当作机器的附属品,而现代的管理理论不再把人看作机械人,人的需要、人的个性越来越受到重视,与此同时又不能忽视经济手段的作用。古典管理理论把人只看作“经济人”,好象工人只知道关心自己的工资。而行为科学则不同,行为科学把职工看作是“社会人”,认为工人不只是单纯追求金钱收入和良好的物质条件,而且还有社会方面、心理方面的需求,这就是追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊重等。所     

畏其卒怖其始--箕子忧纣王为象箸的启示

史书记载，殷纣王用 象牙制作筷子，大臣箕子 为这事惶恐不安，担心殷朝将要灭亡。五年后，殷朝真的灭亡了。箕子认为，用上了象牙筷子，必然不肯用陶器装食物，一定要用犀牛角杯和玉碗；发展下去要吃象肉、豹子胎；再发展下去要穿锦绣良衫，游乐于高大楼台……奢靡之风由此而起，国家腐败指日可待，江山易主也在情理之中。畏其卒，怖其始；察其始，知其卒。箕子的这两句话，让我们知道了慎“始节”的道理。启示一：领导干部防腐拒腐要慎始。有个别的领导干部认为，行大事者不拘小节。经济发展了，物质生活水平提高了，打点“…     

教育消费:“花钱买知识”成时尚

孩子接受教育要交费，如果想接受好的教育还要多交费，这样的现实已经为越来越多的家长所接受。教育作为一种特殊的商品，已经开始成为中国一个新的消费热点。这从全国的教育经费结构出现空前变化可以略见一斑：各级各类学校每年收取学费和杂费的数额及所占比例，由１９９２年的４３．９亿元占５．０７％，一路走高到１９９８年的３６９．７５亿元占１３．４５％。 综合１９９９年十个城市中小学对“公费生”收费的调查，按当地物价部门规定的标准，升入初中若服从电脑派位，一个学生一年要支付的杂费、书本费、校服费等约千元；升入高中的…     

“天下何人守四知”

“珍珠滩”上登了东汉杨震慎独守廉、不受礼金的故事。送礼的王密说,这事没人知道,杨震的_回答是“天知,神知,我知,子知”。这“四知”成了清廉拒贿的名言。 这使我想起近代的一桩轶事。 1926年,北伐军进入江西,杨赓笙任省民政厅长,后来又代理过省主席。当时有一个姓王的同乡想当县长,乘杨赓笙不在家,送去了四篓南丰蜜桔,里面装了金条。杨套笙发现后,立即派人送还,并写了八个字:“君为王密,我守四知。” 此事被李烈钧知道后,甚感佩服,便作了一副对联赠给杨赓堇。对联的内容是:。山中有宅开三径;天下何人守四知。” 把这段轶事写下来,作为杨…