追赃—侦破技巧漫谈

<正> 我们介绍的这个案子——《罗曼纽克抢劫集团案》,是一伙匪徒结伙抢劫商店贵重品的重大案件。事情发生在斯坦塔夫罗波尔边疆。匪徒罗曼纽克纠集马特维丘克和梅谢里亚科夫光顾了阿奇库拉克镇一家商店,整个珠宝首饰部被洗劫一空,共抢走了价值十七万卢布的贵重品。案发后,边疆区检察院立即组成了侦察小组,由主任侦查员瓦西里耶夫领导。经过侦察,很快就将三名案犯捉拿归案。审讯时,他们都对自己的犯罪事实供认不     

也谈报告文学

读了《漫谈文学的轻骑兵——报告文学》(见本刊上期,以下简称《漫谈》)一文,有些不同看法。其一,报告文学的题材也要多样化。《漫谈》说,报告文学“描写的是当代现实生活中的真人真事——英雄模范人物。”这种说法是片面的。在实现新时期的总任务、向着四个现代     

报告文学涉及的法律问题

著名法学家张友渔在《时代的报告》第六期著文说,我国是社会主义国家,我国的宪法和法律对公民言论自由,包括报告文学作家的言论自由在内,是给予充分的保障的。当然,在社会     

惩治新型金融犯罪的有力案例指导“轻骑兵”

依法惩治金融犯罪是检察机关能动发挥职能的必然要求。但是,依附于金融科技的发展和不断涌现的金融产品,金融犯罪的手段也日趋复杂和翻新变化,传统金融犯罪出现了新领域、网络化、产业化等特点,导致对于新型金融犯罪的认定存在许多盲区和难点。为了明确新型金融犯罪的司法认定标准,加强案例指导和发挥指导性案例的“轻骑兵”作用,2023年5月最高检第3次发布金融犯罪指导性案例,从实体法层面和证据指控方面,界定在惩治涉私募基金类非法集资犯罪、通过网络共同伪造货币、在自行侦查工作阶段发现非法经营等案件的适用标准,厘清和指导办案中的难点,全链条追诉涉金融犯罪的黑灰产业,为防范和化解金融风险的大局提供及时、有力的检察保障。     

肖像画漫谈

绘画是一门"模仿的"艺术,自孩提时期,有了一张纸,一盒蜡笔,便会在上面即兴地涂画出他们心目中爸爸或者妈妈的样子,这是小孩子对人最早的意识。虽然画面上的人物形象似乎滑稽可笑,但在孩子的心中,这就是真实的爸爸和妈妈。因为画面上准确无误地标注了爸爸和妈妈头部所必要的部件:眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等,应有尽有,再加上或短或长的头发和胡子,一幅肖像画就这样诞生了,这就是最原始的模仿。小孩子在无意中把物质方面和精神方面的各种关系再现出来了,我们可以理解为神似。     

法治漫谈

“法治”（Ruleof Law）是什么？古今中外，概莫一是。中文“法治”一词最早见于先秦诸子文献。《管子·明法》中有：“以法治国，则举措而已”。《商君书·任法》中有：“任法而治国”。在中国古代春秋战国时期，曾经有过“儒”“法”两家关于“人治”与“法治”之外辩。梁启超在1922年出版的《先秦政治思想史》中，分别用“人治主义”和“法治主义”来概括儒、法两家的主张。     

人性漫谈

英国著名哲学家休谟指出：“一切科学与人性总是或多或少地有些联系，任何学科不论与人性离得多远．它们总是会通过这样或那样的途径回到人性。”正因为如此，人性成为古今中外一个魅力无穷而又争论不休的问题。在时间不断流逝的历史长河中，传统哲学家们总是希望发现经久不变的人本性，也曾提出了各种各样人性理论。一般认为，西方以“性恶论”为主．而中国的人性论则以“性善论”为主。     

漫谈勤俭

在日常生活中,对于某些人来说,谈到勤奋易于接受,倘若要他注意节俭就很困难。因为事业的成功需要勤奋,这是不言自明的道理,但与节俭有多大关系,则不那么了然。有的甚至认为,近些年来改革开放已经取得很大成就,经济得到迅速发展,可以毫无顾忌、大手大脚地享受一番了。在当前全面     

讲正气漫谈

讲正气,是对人生崇高理想和信念的追求。同时,也是反对邪恶的重要思想武器,在逆境、困难与生死考验面前矢志不渝、顽强抗争奋斗靠的是有一股浩然正气。古往令来,许许多多仁人志士留下了许许多多可歌可泣的史实。 孟子曾经说“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,至今为人们传作美谈。至于“生当作人杰,死亦为鬼雄”、“敢同魔鬼争高下,不向霸王让寸分”、“三军可以夺帅,匹夫不可夺志”,等等都充分地表达了对人生崇高理想、志向境…     

法学漫谈

本文是贺卫方教授于2000年10月9日为北大法学院2000级新生所作的迎新讲座,贺教授作了一些文字上的修改。为方便读者阅读,编者加了小标题。     

人权漫谈

一般认为，人权概念最早出现于西方。古代希腊悲剧作家索福克勒斯（公元前496一约公元前406年）的作品中就首先适用了“人权”一词。西塞罗以永恒、普遍的自然法则为前提推导出了人类自然平等的法律人权观。他在《法律篇》中提出，应把共享法律的人们看作是同一国家的成员。主张奴隶也能成为国家的一分子，在罗马征服地区的各族人民都应享有平等的公民权。不过，在古代，并没有形成人权思想体系，权利内容的具体特征也并不清晰，与人权有关的思想是分散的、零碎的。     

文体学与20世纪中国报告文学研究

之所以建构一个兼容了叙述学、文化学和传播学等理论的文体学框架,是为了对20世纪中国报告文学的发展做出新的阐释.这一框架主要包括文体与文体学符码的理解,报告文学的体裁和语言体式、叙述模式、文化语境、文体的制作与传播等层面.阐释的意义在于,突破社会-历史批评定于一尊的传统研究格局,通过形式批评和价值批评的有机整合,显示新世纪报告文学研究的新维度.     

法律的道德漫谈

谈到法律和道德的关系,一般人都认为,法律属于社会制度范畴,道德属于意识形态范畴,都是调整人类行为的规范,两者相辅相成。按照中国古代的说法,就叫做"德主刑辅"、"出礼则入于刑"。这些认识当然不错,但是二者的关系就仅仅如此吗?难道没有道德的法律和法律的道德?也就是说,二者之间有没有更紧密的联系,以至于一者成为另一者的规范?道德的法律不是本文的主旨,本文的主题是要谈法律的道德。法律的道德不仅有,而且很重要。如果不把这个问题搞清楚,后果就很严重。一个无德的法律,不仅不是建设性的力量,反而可     

报告文学《难题》二次受审记

基层法院受理了高级法院正在审理的案子1993年5月19日,深圳市福田区人民法院有人将一张字条塞进我家的门缝。这张字条上写道: 冯永杰: 请你见条后来福田法院民庭找姓李的法官,有诉讼事宜找你。     

漫谈制止不正当竞争

世界知识产权组织公约规定,“知识产权”包括有关下列各项的权利:(1)文学、艺术和科学作品;(2)表演艺术家的表演以及唱片和广播节目;(2)人类一切活动领域的发明;(4)科学发现;(5)工业品外观设计;(6)商标、服务标记以及商业名称和标记;(7)制止不正当竞争。保护工业产权巴黎公约第一条第(二)款也把“制止不正当竞争”包括在“工业产权的保护”对象以内。虽然,制止不正当竞争在上述两个公约的保护对象中均列在最后一项,但这并不意味着是最不重要的一项。     

漫谈法国公证

正关于公证文献信息研究中心法国第一个公证文献信息中心于1962年由里昂地方公证人发起设立,目前全法国有五个公证文献信息研究中心。法国公证人协会要求每个公证人都必须以地理为中心与相应的公证文献信息研究中心"挂钩"。每个公证文献信息中心都是独立的,不隶属于任何政府机关或协会,由独立的董事会负责管理。公证文献信息研究中心只为公证人提供服务,每个公证文献信息中心的资金来源有所不同,主要有两种方式:一是要求每年每个公证人或事务所定额缴费;二是公证人提出服务需求时需要缴费,如果公证人带当事人直接来咨询,费用另收,基本为150欧元每小时。     

漫谈海外教育

罗大佑的歌词里,童年是池塘、榕树、知了、蝴蝶……可如今,中国的孩子们却奔波于各种补习班与兴趣班之间,连假期也不能享受一个放纵悠闲、＂看着天空发呆＂的夏天。有条件的父母们,纷纷把年龄越来越小的孩子送出国门,接受海外的＂快乐教育＂。那么,备受国人推崇的海外教育究竟是如何做到寓教于乐的？国外的孩子在假期又有哪些丰富多彩的娱乐活动呢？     

刑事辩护漫谈

我理解的漫谈，就是想到哪里就说到哪里，根据我的经验，想到哪里就说到哪里的话与精心考虑选择后才说出的话更具有可信性，所以我选用了刑事辩护这个题目，从一个从业12年的刑事辩护律师的角度，告诉大家一些真实的想法和感受。纯粹的个人观点，肯定有对有错，希望大家诚恳地给以批评指正。     

精神病抗辩漫谈

法律是理性之物,而精神病人所欠缺的恰恰是理性。二者的不期而遇,带来了一个悠久的法律难题:法律该如何处置精神病人的不法行为?时至今日,各国刑事法上大都承认类似于我国刑法第十八条的规则:“精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果的……不负刑事责任。”这一在实体上影响行为人刑事责任的规则,在诉讼中则构成精神病抗辩。精神病抗辩不是自始存在的,它的产生是一定社会条件、法律意识甚至是医学发展的综合结果。在远古时期,法律最关心的是部落的生存与强大,而不是个人权利。部落成员的受伤或者死亡都意味着部落实力的损失,这才是解决问题的着眼点。至于加害人是否有“犯意”,则无暇顾及。我们只能设想精神病人在这种制度中的地位。由于他能够和正常人一样给部落造成损失,因此他很可能要和正常人一样负起责任。这种缺少道德内涵的平等对待在当时的历史条件下是可以理解的。