国企改革尚未完成

国有企业的改革是一项系统工程,也是改革的核心;未来的任务还很艰巨,必须要坚持改革。无论是把马克思主义当教条还是把西方经济学理论当教条都是错误的     

论农村家族的现代转型

家族历经曲折变化仍以顽强的生命力融进现代社会。文章在简要梳理家族概念的基础上,对农村家族的现代转型进行了探讨。较之于传统家族,农村家族现代转型呈现为观念平等化、组织宽松化、权威精英化、管理民主化、手段文明化、功能社会化等特征。     

尚未完成由传统向现代的转变--山东女性生活方式管窥

2000年第二期中国妇女社会地位抽样调查(山东)数据,反映了山东女性的活动空间、休闲方式、时间分配与家务劳动、生活消费、社会交往的情况,体现了她们对生活的满意程度。调查发现:女性仍然是家务劳动的主要承担者,无论是生活消费、休闲方式,还是社会交往,女性均落伍于男性,还未完成由传统向现代的转变,女性的活动空间有待于进一步扩展。     

传统宗族社会结构与新时期农村市场化道路抉择

在长期封建社会直至1949年建国以前,中国早期农村市场化受囿于传统宗族社会结构,市场要素自由流动受到阻碍,农村市场发育受到制约,早期农村市场化组织与管理者阶层未能独立发展壮大。建国尤其是改革开放以后,伴随着传统农村宗族社会结构的嬗变,农村市场化的社会基础逐步构建,形成了传统性与现代性交融并存、综合创新的发展格局。在新农村建设的背景下,以建立与完善现代型市场体系为目标的农村市场化将是最终的路径选择。     

中国农村社会从传统社区到现代社区的转型

新中国建立以后特别是改革开放以来,国家对农村社会和农村社区进行了大规模的改造和重新规划,农村社区实现了多功能的整合和集聚,但仍然带有传统社会遗留下的痕迹,在具有现代性的同时还保留了自身的传统性。国家与社会关系是考察农村社区的一个重要视角,市场经济和公民社会兴起之后,国家和市场对农村社区进行了合理的介入。     

传统节日的现代转型

传统节日是一宗重大而有特殊地位的民族文化遗产。在当下"经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化"的民族起飞关键时期,战略性地重塑、振兴传统节日文化,对于构建和谐社会有着特别重要的意义。在除春节之外的传统节日都过得较为冷清的今天,我们应认真研究在现代社会怎样过好传统节日。     

传统节日的现代转型

传统节日是一宗重大而有特殊地位的民族文化遗产。在当下“经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化”的民族起飞关键时期，战略性地重塑、振兴传统节日文化，对于构建和谐社会有着特别重要的意义。在除春节之外的传统节日都过得较为冷清的今天，我们应认真研究在现代社会怎样过好传统节日。     

论农民主体意识的张扬与中国农村社会的现代转型

中国农村社会农民主体意识结构发展的一般逻辑是,在传统中国农村社会,农民的群体主体意识居于核心地位,而进入转型期,必须建构以农民个体主体意识张扬为前提、以农民类主体意识为核心的农民主体意识结构。中国农村社会转型的过程,实际上就是中国农村社会农民主体意识觉醒、确立和张扬的过程。     

庙会及其现代转型

庙会是一定历史条件下自然环境、经济条件、宗教文化、民俗文化、社会心理的产物,只有顺应“天时”,即顺应时代的变迁,庙会才能得到长足的发展。为此,在研究转型期的庙会和促进庙会的转型时,一定要站在 21世纪经济全球一体化和经济多元化的基点上,有针对性地发掘传统庙会中可供持续发展并与社会主义现代化建设相适应的社会资源,并按市场规律和人类共同的先进文化理念营造现代庙会,才能避免盲目性,增强主创性。 　　为此,要从物质层面上拓展庙会,以更“大”的规模尽庙会之“地利”。庙会赖以发展的载体是“地”,“地之利”表现在…     

论高校学生工作的现代转型

高校学生工作是大学人才培养工作的重要组成部分。改革开放以来,高校学生工作在扬弃以往经验做法的基础上取得了新的进展。倘要适应新形势和新要求,高校学生工作必须找准定位,实现理念、体制、模式、方式、方法和载体的现代转型,努力融入中国特色现代大学制度建设,构建出现代高校学生工作制度。     

中华文明现代转型的独创路径

中国人民开辟的这条具有独创性的中华文明转型路径的精髓在于,这一路径非常成功地解决了外铄与内生相悖和对立的问题,大一统国家权力全能化绝对化和人的普遍自主自立相悖和对立的问题,以及现代化所带来的人的新的异化和每个人自由而全面发展相悖乃至对立的问题。     

中华文明现代转型的独创路径

中国人民开辟的这条具有独创性的中华文明转型路径的精髓在于,这一路径非常成功地解决了外铄与内生相悖和对立的问题,大一统国家权力全能化绝对化和人的普遍自主自立相悖和对立的问题,以及现代化所带来的人的新的异化和每个人自由而全面发展相悖乃至对立的问题。     

论榜样人格的现代转型

随着社会转型及时代精神的嬗变,榜样人格的精神气质和内涵也悄悄地发生着革命。中国现代化进程中的市场化的现实生存方式和全球化、网络化的特殊际遇,驱动着当代中国社会存在方式与人的生存方式的深层变革,也深刻影响着榜样人格的重新定位。     

中国文化的现代转型任重而道远

中国文化的现代转型任重而道远武汉大学教授冯天瑜现代化是物质文化、制度文化、行为文化、观念文化发生全方位转型的过程，其基本内容是由自然经济占主导的农业─—宗法社会向商品经济占主导的工业─—法治社会演进。从全球范围观之，这一转型是以１５、１６世纪南欧的资...     

农村社会治理的法治转型

刘同君在《法学》2013年第9期载文《新型城镇化进程中农村社会治理的法治转型——以农民权利为视角》认为,我国以乡政村治、村民自治为框架的农村社会治理的模式,内含着深刻的体制性紧张和系统性风险。农村社会治理的诸多疑难,表面看是经济问题、社会组织问题或文化变迁问题,实质是源自农民在社会基本权利结构中的权利贫困与缺失。     

中国文化现代转型刍议

中国文化现代转型刍议冯天瑜一不同时代的人们立足于各自所处的“当下”，将无限悠长、深远的时间之流划分为过去、现在与未来，从而形成各自的“古今观”。清人段玉裁说：“古今者，不定之名也。三代为古，则汉为今；汉魏晋为古，则唐宋以下为今。”①，由“古”向“今”...     

论农村教育转型问题

在全面建设小康社会进程中 ,农村教育的需求环境和发展模式将会发生重大变化 ,农村教育在这经济社会变迁中面临着战略转型的挑战。农村教育要认清面临的新任务 ,在教育发展思路、教育结构、教育内容、教育过程几方面实现转型     

中国慈善的传统与现代转型

中国慈善演进过程中,存在传统慈善、近代慈善、当代慈善三种类型,经历了近代与当代两次历史转型。传统慈善是一种养济型慈善,无论外在形态还是内在理念,均与农耕社会相适应,体现了对儒家大同世界的理想追求。传统慈善的近代转型,并非自身发展结果,而是千年未有变局的时代要求。近代转型后的中国慈善,开始从养济型向教养型转变,但也表现出一种夹杂新旧、兼具中西的“过渡时代”特征。中国慈善的当代转型则正式起步于21世纪初,目前尚在进行之中。当代转型之际的中国慈善,出现了全新的事物与观念,但仍保存着部分传统习惯。梳理中国慈善的传统历史与两次转型可知,中国慈善植根于中华传统文化,其理想目标在于,维护社会秩序的良性运转,其对于推动社会文明进步产生了重要的作用和影响。     

论民国时期残疾人事业的现代转型

残疾人问题历来是政府及社会必须面对并设法解决的社会难题。近代以降,在慈善事业由传统向现代转型背景下,中国残疾人事业也开始了由单纯的以收养为特征的传统残疾人救助向以养教并重为特征的现代残疾人事业的重要转变。民国时期是中国残疾人事业现代转型的重要时期,由于各方日益重视,残疾人事业呈现出大量现代性特征;但也还保留了不少传统性色彩,这都显示出这时的残疾人事业仍处于从传统到现代的转型过程中。     

民间剪纸艺术形式的现代转型

民间剪纸艺术是广泛流传在中国境内的民间艺术形式,其流传数千年的历史承载着创造者的许多苦难和对美好的向往.现代剪纸艺术与民间剪纸艺术是并行的两条线,民间剪纸艺术形式的现代转型有赖于新剪纸的发展以及剪纸在各种文化艺术形式中的应用和融合,而民间剪纸艺术的保护和传承只有在保留其本源审美精神的前提下,融人到现代各种文化艺术形式中才可以实现.