马克思生产力跨越理论与中国特色社会主义实践

生产力跨越理论是相对与社会发展的一般规律理论而谈的。在《德意志意识形态》一书中,马克思不仅论述了历史发展规律理论,也论述了生产力跨越发展理论。马克思生产力跨越发展理论为中国特色社会主义建设奠定了理论基础,在中国特色社会主义建设中具有重要的指导意义。     

马克思跨越理论与马克思主义中国化的历史性飞跃

马克思跨越理论阐述了跨越理论的实质、跨越理论与唯物史观的关系及社会发展的具体道路与社会发展的一般规律的关系。包含着马克思跨越理论的唯物史观为后来者提供了具体观察自己国家、民族所处发展阶段的理论指导。中国共产党人在这一理论指导下与中国的具体实际相结合，实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃，形成了一系列重大理论成果，丰富和发展了马克思主义。     

从马克思的世界历史理论看中国特色的社会主义道路

马克思提出的“历史向世界历史转变”命题中所包含的“世界历史”理论是指各民族、国家由于普遍交往 ,整个世界开始形成为相互依存的统一历史 ,这种“世界历史”的产生使社会发展中的“跨越”成为一种普遍现象。中国正是在 2 0世纪特殊的历史环境和条件下跨越“卡夫丁峡谷”必然地走向社会主义道路的 ,同时中国特色的社会主义道路必然对世界历史和全球化过程产生重大而深远的影响     

马克思东方社会发展理论对中国特色社会主义建设的启示

马克思晚年的东方社会发展理论提出了对落后国家跨越卡夫丁峡谷的解释,阐明了落后的社会主义国家可以不通过资本主义的卡夫丁峡谷,而吸收资本主义创造出的一切优秀成果的观点,毛泽东、邓小平等党的领导人深刻领会了东方社会发展理论的精髓,赋予了东方社会发展理论新的时代内涵,从而领导了新民主主义革命的胜利并在社会主义建设和发展中取得了巨大成就,同时,东方社会发展理论对我国建设有中国特色的社会主义建设具有重大的启示和重要的指导作用。     

马克思社会形态理论与中国特色社会主义道路

马克思社会形态理论既探索人类社会发展从低级向高级形态演进的一般趋势和规律,又揭示不同民族和国家的独特的发展道路,对于当今中国特色社会主义道路的开辟与探求具有重要的指导作用。而中国特色社会主义道路所具有的独创性以及所蕴含的丰富内涵,也将不断丰富与发展马克思主义的社会形态理论。     

毛泽东对中国特色社会主义现代化建设理论的探索

建国后，毛泽东带领全党和全国人民对中国特色社会主义现代化建设的理论进行了探索，尽管出现了许多波折，甚至出现了“化大革命”那样的重大失误，但他作为探索的开创，给我们留下了许多宝贵的历史经验。这些宝贵的历史经验是必须时刻坚持实事求是的思想路线，坚持马克思主义同中国社会主义现代化建设的实际相结合；必须正确处理好社会主义经济建设与阶级斗争的关系；在坚持社会主义基本制度的前提下，对具体制度或体制层面进行改革，从而坚持社会主义方向。     

中国特色社会主义文化建设理论的形成与发展

中国特色社会主义文化建设理论的形成与发展,是党十一届三中全会以来深刻总结建国后社会主义文化建设历史经验,围绕着“什么是社会主义？怎样建设社会主义”这个根本问题不懈理论总结和实践探索的基础上逐步形成的。     

浅析社会主义社会建设理论形成的历史沿革

党的十七大召开,社会建设首次在党的政治文献中单独论述,使"四位一体"的中国特色现代化建设的总体布局最终形成。这一理论有着丰富的内涵和新意,对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

论陈云对中国社会主义建设道路探索的理论贡献

作为中国共产党第一代和第二代中央领导集体的主要成员,陈云对我国社会主义建设道路进行了积极的探索,提出了许多重要的思想观点和和科学论断,做出了重大的历史贡献,对全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面具有重大的现实指导意义。     

社会主义社会建设理论的形成发展及意义

社会和谐是我们党不懈奋斗的目标.新中国成立以来,尤其是改革开放以来,我们党在领导人民进行社会主义现代化建设的过程中积累了宝贵经验,并在这个基础上提出和形成了社会主义社会建设理论,从而构成了中国特色社会主义理论体系的重要内容.     

从马克思的需要理论看马克思的社会主义观

有关社会主义的一系列问题是最近十几年来国内外马克思主义研究的热点。原本被认为已弄清楚的问题又在新的实践、新的研究成果的推动下变得歧义丛生了,社会主义观就是其中的一个。可以说,马克思的需要理论给我们提供了一个新的研究视角。马克思对人的需要的本质、内容、起点及发展等重大理论问题的探讨突出了科学社会主义对人的关怀,对人的价值、人的目的的关怀;而他的研究方法和他为无产阶级及人类指明的发展需要、满足需要的现实道路又无时不刻强调着社会主义观的科学性、革命性。如果把这两方面的特征分离开来,就会误解和歪曲马克思的社会主义观。     

马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论与毛泽东邓小平的实践

马克思从当时世界革命发展的趋势出发,提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证,而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃,重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。     

论社会主义文化建设思想的理论创新

中国共产党的三代领导集体历来都十分重视党的思想文化建设。毛泽东同志重点论述了新民主主义政权的文化政策与纲领,邓小平同志重点论述了社会主义的物质文明和精神文明建设,江泽民同志从党的先进性、党的建设的角度,把先进文化作为"三个代表"的重要内容给予高度重视,胡锦涛同志则把社会主义文化建设同构建和谐社会、树立科学发展观紧密联系起来,使社会主义文化建设思想的理论创新达到一个新的高度。     

我国社会主义政治文明建设理论综述

政治文明作为独立的文明形态,在理论和实践上已被人们接受,不过由于它是后起的新的文明类型,人们对它的一系列基本理论问题远未取得一致意见。本文从政治文明定义、建设政治文明的历史必然、社会主义政治文明的特征三方面归纳阐述。     

从马克思的世界历史理论解读中国特色社会主义

马克思的世界历史理论突出强调了生产力和交往的普遍发展在社会发展进程中的意义,揭示了文明的相互借鉴和效仿对历史过程的加速作用,从而说明了跳跃性发展已成为历史的常规和普遍的现象。这就为合理解释中国这样的经济、文化比较落后的国家为何能够跨越资本主义的"卡夫丁峡谷"走上社会主义的发展道路以及如何建设中国特色社会主义提供了理论根据。     

马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论与毛泽东邓小平的实践

马克思从当时世界革命发展的趋势出发，提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证，而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃。重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。     

民生社会主义与中国特色社会主义的理论分野

民生社会主义与中国特色社会主义在积极推进社会现代化的问题上、在民生和人的发展问题上以及在对待传统文化的问题上有着重大的理念共性；但在理论形成的时代背景、主体力量、两者的理论眭质、对待科学社会主义的态度以及关于社会主义的未来走势等问题上，民生社会主义与中国特色社会主义是两种不同的理论形态。有着重大的理论分野。     

社会主义精神文明建设理论研究的力作——评《社会主义精神文明建设论》

由中共山东省委副书记、省政协主席吴爱英任编委会主任,中共山东省委宣传部副部长、省文明办主任李凤梧任编委会副主任,组织省内长期从事精神文明建设理论问题和实践问题研究的专家、学者和实际工作者撰写的《社会主义精神文明建设论》一书,近日由山东人民出版社出版。这是一部比较系统的具有较强时代特色的精神文明建设理论专著,是山东省精神文明建设一项开创性的工作。该书坚持马克思主义基本观点,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,立足于国内外形势的新变化,立足于改革开放和现代化建设的新要求,立足于精神文明建设理论和实践的…     

社会主义理论传承创新与贵州跨越发展学术研讨会综述

2012年11月13日下午,在贵州师范大学马克思主义学院召开了由中共贵州省委讲师团、贵州省社科联主办的“贵州产业论坛第四期、2012年贵州社会科学学术年会第十分会场”学术研讨会,本次研讨会的主题是“社会主义理论传承创新与贵州跨越发展”。参加这次会议的50多位专家学者围绕会议主题展开了颇有特色的学术交流。会议研讨热烈,