从能指到所指?——文学翻译个案研究

在文学文本的阐释中,语言的解码对于译者而言具有不同于读者的特殊性,译者往往专注于原语文本———目的语文本的深层解码———编码,而忽略目的语文本的表层编码,正是这后一个缺项,压缩了目的语读者应有的解码空间。因而,译者在面临以能指为特征的文本时,应尽量再现目的语文本能指的指涉空间,即还能指以能指。     

转型期中国的大众文化与传媒角色

把问题摆在全球化语境下探讨,是因为“全球化”和“信息化”的发展促进了中西方的全面交流,其裹挟而来的文化冲击也进一步促使传统中国社会发生着深刻的转型。传统文化的历史底蕴及其内含的惰性因子、商业文化的蔓生和多元价值取向共同塑造了复杂的社会文化现象。作为一个社会影响力很强的“文化装置”,媒体具有极强的“聚合力”和“辐射性”,成为文化传播的强大推动力。当下传媒的文化表现与走向在很大程度上影响着大众文化转型的未来走向。应确立一种适应现代社会发展需要的,成熟、健康的文化形态,大众媒体应当对自己所扮演的角色进行重新定位,并努力寻找出一条展现自身使命之路。     

传媒研究的四重语境:一个本土化的视角

传媒研究中的功能主义范式不能对社会中动态的、冲突的部分给以把握,也不能对处于转型期的中国社会中的传媒的相关问题作出解释。应将传媒处身的“语境”视为一种问题视野,在其中对传媒现实给以观察与解释,并从中国的社会发展所处阶段、政治经济现实和传媒生存状况等多个维度出发,重视当前传媒研究的四重语境,即前现代的社会阶段、后现代的话语氛围与消费主义思潮、传媒的受控与工具性质、传媒的商业化倾向。     

From International Ethics to European Union Policy: A Case Study on Biopiracy in the EU's Biotechnology Directive

This article explores how the question of biopiracy, and the rights of indigenous people in the context of patents over natural resources related to traditional knowledge became articulated within the European Union's law and policy process. It presents how this issue was first introduced into the EU during the negotiation on the Directive 98/44/EC, and which mechanisms transformed this ethical issue into a policy concern. Analyzing the history of this issue within that of Directive 98/44/EC offers significant opportunities for testing the appropriateness of multilevel governance and policy-network theories to empirical sociolegal research in the EU context.     

从理论到实践:协商民主理论与公共新闻学

协商民主与公共新闻学是在西方政治学与新闻学领域兴起的对西方社会民主缺失的反思,二者皆强调公民作为主体参与政治的民主实质。大众传媒应促进公民参与公共生活,并对事关公共利益的问题作有意义的议题设置,引导公众思考和作出决策,提供公共论坛,呈现各种不同观点,积极地推动公共讨论和论辩,以推进民主发展。     

自媒体短视频的著作权法治理路径研究——以公众参与文化为视角

自媒体短视频的去中心化、即时互动性的文化创作与传播技术突破了传统的"熟人社会网",形成公众参与文化现象。参与文化中公众的"业余者"属性与行为特征,丰富了著作权法的生态环境。互动性的自媒体作为文化传播的主要渠道之一,有助于实现著作权法的立法宗旨。与此同时,社会公众的双重身份还能"反哺"社会,丰富公有领域。为实现传播效率与保护著作权排他性效力的平衡,从保护著作权人角度,应保障其"选择退出"的消极许可权利;从保障公众参与文化而言,若存在转换性使用作品且不影响原作品合法利益的则视为合理使用情形。     

从宪法到宪政——司法审查制度比较研究

一、引言可以不夸张地说,20世纪是司法审查的世纪。〔1〕根据笔者的不完全统计,在目前180多个国家和地区的宪法(或基本法)文本中,已有160多个文本规定了某种形式的司法性质的宪法审查制度,而除了美国(1803年)、印度尼西亚(2003年)、阿富汗(2004年)、伊拉克(2005年)等极少数国家     

Tolerance and Law: From Islamic Culture to Islamist Ideology

Tolerance implies both renunciation and negotiation, concepts that assume truth as relative. The rationality of religious faith does not acknowledge the existence of a shared truth, but history reminds us that religions could be directed through their social representatives to engage in social realities. This had been the case with Islam, despite the existence of strong structuring of knowledge and the Ulemas who play a vital role in its control and reproduction.     

城镇社区网格化管理浅析——以吉林省通榆县为例

社区是城镇管理的基础单元。在社会管理创新的时代背景下。传统的自上而下的社区管理、社区服务已不适应现代城镇管理的要求,因此,社区网格化管理这种新的城镇管理模式应运而生。本文以吉林省通榆县为例,分析了城镇社区网格化管理取得的成绩以及实施社区网格化管理存在的问题。在此基础上提出了相应的对策和建议。     

中小学教学内容的城市偏向分析——以语文教科书为例

中小学语文教学内容有一定程度的城市偏向,主要表现在一种城市生活的价值取向上,并可能培养农村孩子羡慕城市的情感;而农村家庭对孩子早期教育的不足和为孩子所输送的文化资本与学校教育的不连续性,又影响了他们通过学业成功进入城市的机会.可通过加强农村早期教育、成人教育、乡土教育、职业教育等方法以谋求现状的改变,但同时须注意现实问题的复杂性.     

从利益联合到文化融合:走向大学与中小学的深度合作

大学与中小学的合作可分为三种不同的基本类型,即利益联合型、智慧补合型、文化融合型。它们在合作动机、地位认知、身份界定、角色关系、关注重心、行动过程、力量投入、自身体验及评价内容等方面存在重要区别。要想使大学与中小学得以可持续的深度合作,要想使中小学与大学得以可持续的共同发展,双方在合作中的文化融合乃为必由之路。     

Suing Media for Libel: A Litigation Study

This article summarizes the results of a study of 291 reported cases brought against media for libel during a four-year period. The results confirmed the finding in an earlier study that only 5 percent of plaintiffs emerged from the appellate process with judgments compared with more than 60 percent of defendants. Most of the defense successes occurred without trial. In cases that did reach trial, plaintiffs were successful far more often before juries than before judges but lost more than half these judgments on appeal. Cases were analyzed in terms of the identity of the parties, the content of the charges, and the role of state and federal law in shaping the outcome. Despite the recent attention to federal constitutional protections, it is clear that media defendants still do, and must, rely heavily on state law defenses. Finally, the Hutchinson and Wolston rulings of 1979 produced little change in appellate decisions.     

从一起撤销仲裁裁决案看我国司法监督的范围

在仲裁司法监督范围这一问题上,理论界一向有争议。通过对东莞市中级人民法院一起裁定驳回申请撤销仲裁裁决案例的分析,可以看出,司法实践中,已经将程序问题作为司法对仲裁的主要监督范围,将司法审查范围限于程序性审查有助于保障仲裁的独立性和自治性。因此,删除现行法律关于仲裁实体审查的规定,既符合国际惯例,也有助于促进我国仲裁事业的发展。     

从大理院判例到案例指导制度:法律传统的制度性转化

清末民初大理院判例是成文法缺失时期的特殊法律现象,当下的案例指导制度则是一种制度折中与调试.从大理院判例到案例指导制度,可视为判例传统的延续,虽然二者所处的历史情势和面临的具体问题并不相同,但二者的历史使命是同一的,都是传统法律资源的制度性转化的努力与尝试.以案例指导制度为例,可以看出法律传统的制度性转化对中国特色社会主义法治建设的无可替代的意义.     

从法律原则到个案规范——阿列克西原则理论的民法应用

司法中针对某具体个案适用法律原则的通常情形是,没有既有规则可以适用(即"穷尽规则"),或者尽管有规则,但因其与原则相冲突而被排除适用。这两种情形的规范表现在实质上均可理解为原则之间的冲突。在相冲突的原则中确定何者最终适用于该具体个案,恰是阿列克西原则理论(尤其是其"竞争法则")所要解决的问题。适用"竞争法则"的核心在于找寻与确立优先条件或变量,相较于阿列克西的比重公式,参照生活常情或"事物本质"能为其找寻与确立提供更为具体的实践操作路径,因为优先条件或变量的确立由此转变为找寻连接基本案件事实与优先原则的中点(此即"裁判案件要确定的核心要素")。以"竞争法则"为理论根基,再辅之以确立优先条件或变量的具体路径,原则的规则化便水到渠成:即通过具体的优先条件或变量确立相冲突原则中优先适用的原则(即优先原则),适用优先原则的结果便是创设一个规则(即个案规范),优先条件或变量进而成为该个案规范的构成要件。个案规范才是裁判该具体个案的直接依据。     

《天地》视野下的市民文化空间透视

《天地》是由苏青自主编辑出版的体现市民价值观倾向的小品文杂志.在1940年代上海沦陷区的特殊背景下,《天地》之所以脱颖而出,与它以日常生活为主题的市民文化立场有关系.《天地》体现了消费性、世俗性和功利性的市民文化特点,而这种市民文化又具有鲜明的女性特征.     

Culture Change in Three Taxation Administrations: From Command-and-Control to Responsive Regulation

Law and policy is one thing, but their implementation and administration is affected by organizational cultures. Meidinger has argued that knowledge of regulatory and organizational cultures assists understanding of how law and policy work in practice. This article examines three revenue administrations that are moving from a command-and-control style of regulation to a more persuasive and responsive style of regulation. The central argument is that there is a determining step in the process of clarification, reconciliation, responsiveness, and design of a tax system. That step is the extent to which organizational culture can be changed to embrace inclusive discussion and creative solutions to the administration of tax law and policy.     

Politics and Culture: From the Twentieth Century to the New Millenniumb

In a period in Italy in which the fascist “Ethical State” gave way to a lesser god, the ethical party, culture was transformed into a sort of political pedagogy. Bobbio insisted on the fact that the “first task of intellectuals ought to be to prevent the monopoly of force from becoming the monopoly of truth.” Today the ethical parties have disappeared, along with political pedagogy. Bobbio was aware of the reasons that make participatory democracy difficult: In complex societies citizens are poorly informed judges regarding their own interests; hidden powers condition the visible choices; pluralism borders on corporatism and even on a modern version of feudalism; and, lastly, where mass individualism prevails, perception of the general interest appears increasingly distant and difficult. Consequently, we need a different relationship between culture and politics.