典故不能超前使用

要做到吃得健康，食物搭配是特别重要的一环。几千年来，老祖宗们不知总结了多少经典搭配。而“五谷加大枣，胜过灵芝草”就是其中一个在民间流传甚久的说法。     

当今“任公子”

春秋时期任国公子是《庄子·外物第二十六》钓鱼故事中的英雄.他“为(做)大钩巨缁(黑绳),五十犗(ji(?)、阉了的牛)以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦(每天)而钓,期年不得鱼.巳而大鱼食之,牵巨钓、陷没而下鹜(w(?)、乱跑),扬而奋鬐(q(?)马鬃.这里指鱼须),白波若山,海水土薄,声侔(同)鬼神,惮赫千里.任公子得若鱼,离而腊之(剥开晾干),自制河以东,苍悟已(通以)北,莫不厌若鱼者(没有谁不饱餐一顿的).”任公子有哪些可取之处?他理想远大,要钓鱼就钓大鱼;他不急功近利,“期年不得鱼”也没半途而废;他处变不惊,“白波若山”也不予理会;他钓大鱼的目的,不是为个人,而是为大家,让大家吃得发“厌”.当今“任公子”,可有一比,就是那些重视教育、     

谁糟蹋了“小姐”

“小姐”这一称谓,对于国人来说既陌生又熟知。“小姐”、“太太”、“老爷”……这些本是流行于旧社会的称谓。解放后的好多年来,“小姐”作为资产阶级的一分子,我们只能见诸于书刊及影视中。在“文革”前,叫人家一声“小姐”,准得挨骂。“文革”中叫人家一声“小姐”,准得挨批。     

咬定青山不放松

(三) 喻杰不给钱给儿孙,更不为儿孙谋取其它一星半点私利。 1984年10月,喻杰倡导组建起来的嘉义水电股份公司爆出一条新闻:要从农村招收12名青工。消息很快传开。水电股份公司的负责人却伤透了脑筋:这些天他家里门庭若市,县里、区里、乡里一些从不来这里光顾的老上级、老同事,坐小车、骑单车来找他;一些素不相识的“官太太”、“公子”、“小姐”,持着某些大人物的批条逼他表态;还有一些勤劳的父老乡亲,也带着笋干、鸡蛋来求情。他粗咯算了一下,要求照顾招工的不下300人。而指标只有12个。招谁不招谁,他床底下打斧头碍     

“地税部门报复性执法逼走外商”具有标本意义

2007年12月26日《市场报》载，8年前，新加坡商人王泉成在福建省安溪县建了一家四星级酒店。2003年开业后，因多次拒绝县地税部门吃“霸王餐”，惹来专门针对其酒店的执法大检查，其后还对其强征“小姐个人所得税”、拒绝提供发票。王泉成的事业难以为继，只能选择离开。     

崇俭戒奢与“东方魔力”

史书中有这样一则记载，说魏公子牟到秦国游历之后，即将东行，辞别应侯（范雎）。应侯说：“公子即将离去，难道没有要告诫我的话吗？”公子牟说：“即使先生没有要求赠言，臣下本来就准备提供先生一些意见了。贵与富没必然的关系，     

被周恩来两次送回家的“康家二小姐”

“康家二小姐出走了” “太太，太太，二小姐不在了。”一声女人的惊叫划破了重庆领事巷康公馆静谧的夏夜。     

开心一刻

抢劫这是他第一次抢劫,略显紧张的他不断重复着：“小姐,打劫。”突然他看到路口站着一个女人,鼓足勇气走上前：“小姐……”话还没说完女人扇了他一耳光：“你妈才是小姐”。他吓得哆哆嗦嗦的说：“时,对不起,打,打劫。”女人又扇了他一耳光：“你妈才是大姐。”     

冯玉祥教子诗

冯玉祥将军教子甚严,他的长子冯洪国,曾与蒋介石之子蒋经国、廖仲恺之子廖承志一起留学苏联,时称“莫斯科三大公子”。冯玉祥对他家这位“公子”要求十分严格,绝不允许沾染公子哥儿习气。1935年6月14日,冯玉祥写了一首题画诗赠“洪国吾儿”,画是何人所作不详,画面上是一赤膊短裤的力夫,肩扛一沉重的大口袋正在迈步前行,冯玉祥题诗云:     

爱才与嫉才

战国时的魏公子信陵君,在历史上可算是个名人了。据太史公的记载,他“为人仁而下士”,使得方圆数千里的“士”“争往归之”,一下子集中了三千“食客”。因此,在那多战之秋,诸侯畏于信陵君的“贤”与“多客”而“不敢加兵谋魏十余年”。要说此君的礼贤下士,在古代也可算是个“样板”了。《史记·魏公子列传》记载了他“窃符救赵”的故事,今天读来,仍振聋发聩。就拿“隐士”侯赢来     

话说官样

在说官样之前,笔者先说一件小事。笔者在宝鸡一家工厂工作时,有位名叫王志华的厂长,衣着非常朴素,有次他到北京西单饭店开会,服务员说什么也不让他进门,他只好打电话让会务组来人把他接了进去。事后会务组的工作人员问服务小姐,为什么惟独不让王厂长进门,服务小姐说:“我看他那一身穿戴,就不像个当官的。”这位服务小姐的回答,向人们提出了一个很值得深思的问题:当官到底应该是个啥样子?其实,官样不仅是当官者的素质、气质、风度的外在表现,而且有着深刻的社会背景和阶级内涵。在我国的封建社会,凡是上了“品”级的朝廷命官,都是头戴乌纱帽,…     

银幕视点——内蒙古电影制片厂2003年新片概览

《刻骨铭心》故事梗概 乡党委书记王东风是个能说会侃、办事极有魄力的中年干部。用他自已的话讲:想干事不难,五分钟,三句话,全拿下,而且永远不带反弹的。这不,他走马上任连砍“三板斧”。第一,整顿党支部。全乡三分之一不合格党员被开除。第二,整顿干部。凡是天天“吃农民、卡农民、不办好事”的村干部,被他连窝端掉。第三,清理账目。他规定:以权谋私、多吃多占的不合理开支,谁吃了谁向外“吐”,而且“吃”多少“吐”多少。为此,当地父老乡亲衷心拥戴他,逢人便夸他是“王青天”。     

漫话“成人礼”

现如今，新生事物层出不穷，不过细究之后，却发现许多新生事物实际上也算不上多么“新鲜”，有些不过是咱们从老祖宗那里重新继承下来的，有些则是咱们从海外“引进”过来的。“成人礼”这种新生事物要算比较特殊，它既是对我国古代“成人仪式”的继承，同时应该说也“嫁接”了从国外引进的某些新的观念和做法。不过，啥事就怕成风，“成人礼”也一样，有些地方的有些做法不仅庸俗而且也颇有商榷的余地。     

解读信仰危机

国家新闻出版署副署长梁衡指出,邓小平同志说:“老祖宗不能丢”,老祖宗就是马克思主义、毛泽东思想的基本原理,就是对共产主义、社会主义的基本信念。一个时期以来,我们对共产主义的宣传是削弱了。这几年社会上出现的所谓信仰危机,就是对马克思主义原理宣传不足,许多糊涂认识未能及时扫清之故,甚至出现了信“法轮功”这样的蠢事和悲剧。现在,需要对革命原理重新认识,对所谓信仰危机认真分析,以便重新焕发我们对理想和信仰的热情。     

菅公子饭局上的“忖度文化”

日本首相菅义伟长子菅正刚的饭局依旧“好吃难咽”。3月1日,内阁广报官山田真贵子——自称“不拒绝聚会的女人”因为参加了菅公子的饭局而不得不离职。与此同时,菅义伟“平民首相”的人设,也在长子饭局的影响下几乎坍塌。不过,菅公子这样的饭局,不是孤例。在日本,权贵的饭局是其独特“忖度文化”的重要“平台”——官员在推杯换盏的轻松愉快中,忖度权贵及其亲属的心思,巧妙安静地帮助他们解决问题、办成事情。     

从马克思到邓小平

党的十五大报告指出:在当代中国,马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是一脉相承的统一的科学体系。深刻理解这一重要论断,对于正确看待邓小平理论与“老祖宗”的渊源与发展关系,澄清某些模糊认识,有着重要的现实意义。 马克思主义与邓小平理论之间“一脉相承”的关系,就是指马克思主义理论体系发展过程的继承性、连续性、一贯性。用邓小平同志的名言概括就是“老祖宗不能忘”。通读《邓小平文选》1-3卷,字里行间处处贯穿着马克思主义基本原理的灵魂,闪耀着丰富和发展马克思主义的光辉,是对马克思主     

齐桓公现象

齐桓公在治国上依靠管仲，率先成就霸业，这是他尊贤的一面。而他的另一面却为鲜为人知，那就是他喜欢阿谀奉承溜须拍马抬轿提鞋的小人。第一个小人名叫竖貂，此人原是桓公的“幸童”，就是“男宠”。第二位叫易牙，桓公一次戏言，不知人肉何味。次日，易牙就杀了自己三岁的儿子，亲手蒸给桓公吃。第三位叫开方，本是卫国的公子，齐伐卫时，卫国派作人质的。     

马克思主义的真理颠扑不破

马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)问世已经150周年了。它是“共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话”的第一个历史性文献。它不仅是共产党公布的第一个“周详的理论和实践的党纲”,而且是标志着马克思主义诞生的“成熟的马克思主义的最初著作”。以马克思主义作为指导思想的理论基础、坚持四项基本原则不动摇、坚持“老祖宗不能丢”的中国共产党人,理所当然、义不容辞地会永远铭记《宣言》给     

论邓小平的改革精神

“改革是中国第二次革命”的革命精神,“敢说老祖宗没有说过的新话”的创新精神,“大胆地试,大胆地闯”的不畏风险精神,“摸着石头过河”的探索试验精神,“看准了”、“步子要稳”的求实精神,“走自己的路”的自主精神,“尊重群众的首创精神”构成了邓小平改革精神的基本内容。     

论邓小平现代化理论的特点

邓小平现代化理论内容丰富、思想深刻 ,本文仅从总体上对其理论特点略作分析。邓小平以其巨大的政治理论勇气和革命精神 ,说出了“老祖宗没有说过”的“新话” ,其现代化理论具有很强的创新性 ;作为一个彻底的马克思主义者 ,邓小平始终坚持一切从实际出发 ,把实事求是原则贯穿于其理论和实践之中 ,其现代化理论具有浓厚的求实性 ;中国现代化建设以经济建设为中心 ,不仅包括经济上的现代化 ,而且包括政治、思想文化方面的要求等 ,邓小平现代化理论具有整体性。