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《东南亚》1986,(1)
南诏大理是否是泰人建立的国家,这是中泰学术界目前争论的问题。本期封二、封三、封底登载了十几幅云南南诏大理国和泰国素可泰王朝佛教艺术(佛塔、佛像等)图片,旨在使读者通过艺术风格的比较,得出自己的判断。 素可泰佛塔和佛像明显受锡兰小乘佛教艺术的影响。佛塔多为吊钟式。佛像脸为蛋形、眉如弯弓,鼻似鹦鹉咀,最为突出的是头顶上有一火焰图案的锥形饰物。雕像夸张而优美、庄重,具有神化的意味。这一切都是素可泰佛像艺术的典型特征。 南诏大理国佛塔、佛像具有大乘佛教特征。雕像中以观音像居多,另有如来、文殊,普贤、天王力士等雕像。佛像具有唐代雕塑的风格,丰满、圆润、具有强烈的世俗气息,使人感到亲切。大理三塔,主塔为十六层密檐式方形砖塔,造形与西安小雁塔相似:南北二塔为十层密檐式八角形砖塔,造形与苏州云岩寺塔仿佛。三塔皆为典型的中国式佛塔。 相似文献
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南诏大理国的族属问题同探索泰族起源一样,在泰国文化知识界是一个人人都十分关心的重大历史问题。近百年来,国内外学者对这个问题发表了许多论文与专著。但却争论不休,久悬未决。目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏大理是“泰族建立的国家”;一种认为它是彝族和白族的先民所建立的政权。本文将从南诏大理国重要文物这个角度出发,对南诏大理国的族属问题提出一些粗浅意见,求教于泰国学术界。 相似文献
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《东南亚》1990,(4)
西方学者T·D·拉古柏里教授在1885年发表的《掸族发源地》一文首次提出“南诏是泰族建立的国家论”。一百年来,此论在世界民族史学界产生了很大的影响。迄今为止,世界各国许多涉及中国或东南亚史的著作仍然持此论调。泰国的历史教科书也袭用这种说法,甚至连《大英百科全书》那样权威性著作也将南诏列入泰国词条。 我们多年来在从事南诏大理国的历史文物调查研究中,深感“南诏是泰族建立的国家论”,纯属一种凭空捏造的错误理论,应该予以彻底否定。实际上南诏国是白族、彝族先民建立的国家,这可以从南诏国的语言、宗教、文物、制度多方面进行综合地论述。本文仅就南诏国王蒙氏的姓名制度与白族古代姓名制度作一对比研究,可以发现他们是何其相似,这种文化上的同一性表明了南诏王室与白族的历史渊源关系。 相似文献
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四月二十八日,美国康乃尔大学东南亚研究中心的历史学教授胡履德到云南省社会科学院东南亚研究所进行了学术交流活动。 上午胡履德教授首先就东南亚的一些历史问题谈了自己的观点,并和我所同志进行了座谈。之后,云南省东南亚研究所所长陈吕范对胡履德教授提出的有关滇国和南诏大理国问题,逐一作了回答。 相似文献
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大理最古老的文物古迹,当首推太和城遗址。太和城是南诏早期都城,从公元739年到779年,历时40年,其遗址在距大理城7.5公里的太和村。据史料载,当年太和城内的街巷、房屋都以点苍山盛产的名贵大理石铺砌和建造,其雄伟壮观令人难以想像。现在,太和城遗址尚存有南北城墙、金刚城、南诏避暑行宫遗迹及南诏德化碑。两道城墙共长3.5公里许,夯土而成,坚固异常,保存较好的一段城墙至今仍高出地面三米左右。金刚城是太和城内的一座小城,建于公元741年,其时恰逢唐朝赐南诏《金刚经》,遂名金刚城,其遗址现存一个3600平方米的土台,据说当年的南诏避暑行宫… 相似文献
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泰国古籍中有关于云南洱海、澜沧江及河蛮的记载。虽然这些记载主要还是历史传说,但这些记载从侧面反映出泰族先民在古代可能和洱海发生过关系,甚至可能在南诏国建立前曾在洱海一带居住过。虽然忽必烈平大理并未迫使泰族南迁,但这不等于泰族不是或不可能是南迁的。有关河蛮太子率领百姓南迁建立庸那迦国的传说,就可能是泰族南迁的反映之一。 相似文献
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关于南诏国的族属问题,目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏是泰族建立的国家;一种认为它是彝族和白族先民所建立的政权。 伦敦大学教授拉古伯里在1885年发表的《掸族发源地》一文中,首次系统提出“南诏是泰族国家”这种说法。此后几十年里,一批西方学者、情报官、牧师、外交官,纷纷著书立说,大谈南诏是泰族建立的强盛国家。 相似文献
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英国、暹罗的学者认为泰族发源于中国南方 ,南诏是泰族建立的国家 ,忽必烈平定大理引起泰族大量南迁。陈序经教授是我国最先质疑和反对英、暹学者上述论调的学者之一 ,在我国泰族研究学术史上作出了重要的贡献。近年出版的《泰族起源问题研究》一书中提到 ,最先反对“南诏是泰族国家说”的我国学者是凌纯声(1938年12月发表《唐代云南的乌蛮与白蛮考》)、方国瑜(1939年12月发表《南诏是否泰族国家》)和许云樵(1947年发表《南诏非泰族故国考》)①。笔者认为 ,最先在这方面作出贡献的还有一位著名学者 ,他就是曾任中山大学副校长的陈序经教授。… 相似文献
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《东南亚》1989,(1)
南诏的族属问题由来已久。随着近、现代某些西方和东方的学者提出南诏是泰族建立的国家以来,其观点得到广泛的传播。此后,中国学者根据丰富翔实可靠的中国文献进行了认真细致的研究和考订,弄清了南诏不是由泰族而是由彝族和白族先民乌蛮和白蛮建立的。可以说,南诏是否为泰族建立的问题在中国早已解决。至于南诏王室的族属是乌蛮还是白蛮,已是一个与泰族或其先民无关的纯学术问题。那么,为什么南诏是泰族建立的观点在国外还相当流行?究其原因,有以下几点:1.传统看法的影响太大和中国学者的观点没有得到足够的重视和传播;2。过去中国学者在正确地否定南诏不是由泰族建立的同时,却迴避了南诏境内 相似文献
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继4月28日学术报告之后,29日上午云南省社科院东南亚研究所所长陈吕范教授又应邀于曼谷法政大学发表题为“南诏国问题”的学术演讲。由于陈教授的首场演讲获得成功,并引起泰国社会各界的关注,因而使29日的学术会议更为隆重热烈,参加学术会议的听众有泰国首都有关大学的教授、学生,还有政府官员、退役军人和警察,以及商贩巨贾等,各界人士济济一堂,在演讲正式开幕之前,整个会议大厅早已座无虚席。泰国人积极参与学术活动的精神甚为可嘉,另一方面,泰国学术界和朝野人士对于“南诏的族属问题”所关注的程度之热烈也由此可见一斑。笔者现将陈吕范教授的演讲内容记述如下: 相似文献