论中国共产党对党的历史方位的科学判断

一、中国共产党从革命党向执政党的转变 江泽民在十六大报告中指出:“我们党历经革命、建设和改革,已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外     

党建理论的十个创新

一、从历史环境和任务的角度，指出“我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。”     

邓小平执政党建设目标思想初探

新中国成立后,要从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党转变为执政党,这使我们党面临着新的考验。如何应对新的考验,实现执政建设目标,成为摆在我们党面前的重大问题。作为第二代中央领导集体的核心,邓小平对执政党建设目标进行了全方位的思考和艰辛的探索。通过增强党的凝聚力和执政意识,增强党的政治力量,不断巩固党的执政地位,加强党的领导班子建设和接班人培养,从全球战略的角度来应对和处理国际事务和国际关系,坚持、发展和完善共产党领导的多党合作制度等方面,来实现执政党建设目标。     

邓小平执政党建设目标思想初探

新中国成立后,要从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党转变为执政党,这使我们党面临着新的考验.如何应对新的考验,实现执政建设目标,成为摆在我们党面前的重大问题.作为第二代中央领导集体的核心,邓小平对执政党建设目标进行了全方位的思考和艰辛的探索.通过增强党的凝聚力和执政意识,增强党的政治力量,不断巩固党的执政地位,加强党的领导班子建设和接班人培养,从全球战略的角度来应对和处理国际事务和国际关系,坚持、发展和完善共产党领导的多党合作制度等方面,来实现执政党建设目标.     

执政党危险之最论

“党执政后的最大危险是脱离群众”。这个结论来自我们党55年执政历程的深刻总结.也包含着对世界社会主义运动经验教训的吸收借鉴把脱离群众提到”危险之最”的高度.抓住了关键.击中了要害.一针见血地揭示了执政党脱离群众的极端危险性和严重性。危险之最从何而来首先.这在很大程度上是由权力的特点决定的。我们党经过长期不懈的努力.已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党.成为一个领导人民掌握全国政权并长期执政的党.已     

深刻理解江泽民重要讲话的科学内涵(十问)——一、如何认识党的地位和作用的新变化

江泽民总书记在“七一”重要讲话中指出:“经过八十年的发展,我们的党员队伍,党所处的地位和环境,党所肩负的任务,都发生了重大变化。我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党;已经从一个在受到外部封锁状态下领导国家建设的党,成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。”     

深入研究执政规律 始终坚持执政为民

准确把握时代特点深入研究执政规律江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。”这是我们党区别于以往的根本特点。认识这个特点，把握这个特点，才能把握今天党的建设的脉搏。共产党出现在世界上已经一百多年了，这一百多年的时间里，共产党大都经历了革命和执政两个阶段。这两个阶段，无论是党所处的条件，还是党的任务都有所不同。领导革命斗…     

一、如何认识党的地位和作用的新变化

江泽民总书记在"七一"重要讲话中指出:"经过八十年的发展,我们的党员队伍,党所处的地位和环境,党所肩负的任务,都发生了重大变化.我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党;已经从一个在受到外部封锁状态下领导国家建设的党,成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党."     

60年之变与不变

从革命到执政，角色变了宗旨不变 一切变化来源于十六大报告所概括的“两个转变”。 “我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，     

统一思想 凝聚人心 为加

统一思想，是统一言论和行动的前提，凝聚人心和力量的基础，事业顺利和成功的保证。我们要正确把握当前国际国内形势，充分认识做好统一思想工作的极端重要性。(一)党情的变化，决定了统一思想很必要。在新的历史条件下，我们党的状况发生了两个至关重要的变化：已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。就总体而言，我们党的肌体是健康的，面貌是清洁的，队伍是可靠的。但也存在着与新形势要求不适应、与先进     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。