马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化--兼析哲学创新

马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化。也就是既将马克思主义哲学与中国具体实际紧密结合、按照中国的特点创造性地应用马克思主义哲学理论 ;又以马克思主义基本立场、观点和方法 ,对中国的实践经验进行哲学总结并上升为新的理论 ,使马克思主义哲学自身也得以丰富和发展。马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化的过程亦即哲学创新的过程     

当代中国马克思主义哲学理论的创新

当代中国马克思主义哲学的创新 ,经历了“返本归真—构建体系—问题意识—人本意识”的历史过程。当代中国马克思主义哲学的创新 ,是在关注时代重大现实问题和前沿问题中的创新 ;在理论和实践的结合上进行创新 ;在关注人的现实生活世界、努力恢复和确立人的主体地位的创新 ;在多样化和个性化的发展趋势中创新 ;在清理与总结既有成果的过程中进行创新。在创新过程中涌现出一系列哲学的新生点及哲学的分支学科 ,提出了一系列有代表性的观点和一些新的哲学理念 ,建构新的哲学形态。     

当代中国马克思主义哲学的出场路径

当代中国马克思主义哲学要获得创新与发展,必须要在对中国面临的时代性问题的深刻解读和马克思主义哲学的精神坚持中求得其新的出场路径。从哲学上回答和解决中国社会的问题,是当代中国马克思主义哲学精神的核心所在。     

20世纪30年代中国共产党哲学家队伍的形成及其贡献

20世纪30年代,在中国共产党领导下形成了一支专门从事马克思主义哲学研究的理论队伍,这支队伍对马克思主义哲学的经典著作作了全面的译介,对马克思主义哲学的内容体系作了整体的构建,还掀起了一场哲学通俗化大众化运动,开展了捍卫马克思主义哲学的论战,从而为党的领导层开展马克思主义中国化的理论创新提供了哲学基础。     

马克思主义哲学中国化探要

马克思主义哲学中国化的过程,是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合的过程,是马克思主义哲学与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程,是马克思主义哲学与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程,是马克思主义哲学在中国传播、发展与创新的过程,是马克思主义哲学由观念形态转为实践形态的过程。认真回顾、总结、梳理、思考马克思主义哲学中国化的历史进程,对于推动当代中国马克思主义哲学研究的新进展,无疑具有重要意义。     

二十一世纪马克思主义哲学创新的基本前提

本文主要论述了马克思主义哲学创新中的三个基本前提马克思主义哲学的创新离不开对中国市场经济发展的哲学反思，对全球化进程中中国的民族性与马克思主义哲学内在关系的深层透视，以及对当下语境的系统梳理。离开这些层面，马克思主义哲学创新就难以真正地实现。     

张岱年对马克思主义哲学的创造性阐释

张岱年哲学是20世纪中国化马克思主义哲学的重要成果。张岱年对马克思主义哲学的本体论和宇宙论、认识论、辩证法、人生论等作出了创造性阐释,鲜明地体现了中、西、马“三流合一、综合创新”的理论特色。在此基础上,他建立了比较系统化的中国化马克思主义价值哲学、人生哲学和文化哲学,这对于完整理解和全面发展马克思主义哲学具有重要的理论价值和历史意义。张岱年毕生信持马克思主义,老而弥坚,这种精神在当下中国有着特别重要的启示。     

和谐社会视野下马克思主义价值观的新发展

一、马克思主义哲学价值论在当代中国的演进改革开放以来,马克思主义哲学在中国迎来的发展的春天,时至今日,创新已经成为马克思主义哲学在中国的响亮号角。崔唯航在其论文《形态、路径与问题:马克思主义哲学研究的反省与前瞻》中指出,当前我国马克思主义哲学的研究主要是围绕这么几个问题展开的:马     

在批判中创新——马克思主义哲学中国化进程的回溯与展望

马克思主义哲学在中国的传播、发展,与中国革命、建设、改革紧紧相连。中国马克思主义者秉承马克思主义哲学的批判精神,弘扬马克思主义哲学的理论批判、实践批判与自我批判精神,在批判中创新,以推进马克思主义哲学中国化进程的深入发展。科学发展观的提出,开辟了马克思主义哲学中国化的新境界。     

整体性研究视野下对马克思主义哲学的思考

对马克思主义理论进行整体性研究是当前马克思主义研究的重要方向，也是当代中国马克思主义哲学面临的重大境遇。马克思主义哲学研究者必须正视这种现实，科学理性地判明和摆正马克思主义哲学的地位，找准马克思主义哲学发展的主方向，从整体上研究马克思主义哲学。     

马克思主义哲学创新一家言

哲学创新构成马克思主义哲学的当代话语,正确理解马克思主义哲学创新是实现其真正走向创新的重要前提。这既需要我们回到文本,寻求对马克思主义哲学本真精神的当代确认,也需要保持学科上的高度宽容以及方法论上的理论自觉。     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态，它与马克思主义中国化既有联系又有区别，从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点，同时作为时代精神的概括，从根本上抓住了实践的创新性特征，是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。     

确立中国化马克思主义哲学新形态建构的两大“内在性”问题

当前推进马克思主义哲学中国化研究、构建中国化马克思主义哲学新形态都需要确立两大"内在性"问题:(1)将毛泽东哲学思想、中国特色社会主义理论体系的哲学基础和所蕴含的中国化的哲学新思想等整合为具有内在统一和分析性的哲学形式与实质的中国化的马克思主义哲学;(2)确立马克思主义哲学中国化在马克思主义理论的整体中国化过程中的核心和统摄地位.建构中国化的马克思主义哲学新形态是彰显马克思主义哲学科学性、中国特色社会主义实践长远健康发展、最终建构中国现代哲学等等的现实需要.马克思主义哲学中国化处于马克思主义整体中国化过程的核心和统摄地位,是实现马克思主义政治经济学的中国化和科学社会主义中国化也即马克思主义整体中国化健康发展的需要.马克思主义哲学中国化应该是对马克思主义中国化的全方面成果的哲学提炼和升华.这两大"内在性"问题是马克思主义哲学中国化研究必须始面对的复杂性难题,它也直接构成马克思主义哲学中国化的两大"内在性"学术资源和由此决定的逻辑进路.     

论“中国马克思主义哲学”的命运范畴——兼论在马克思主义哲学中国化研究中必须重视其范畴创新

“中国马克思主义哲学”是马克思主义哲学中国化的成果的总和，它已经成为独立的哲学范式，展开为一个特型范畴体系。命运范畴在这个范畴体系中更能显示其创新性。中国马克思主义哲学的这一范畴，既有中外哲学史留下的丰富思想资源，更在20世纪30年代以来中国革命建设实践的哲学思考的历史沉积中取得崭新的内涵并有了真正科学的界定。命运范畴在中国马克思主义哲学体系中的特殊地位在于：它是这一哲学的基本问题的集中表现；是提示它的哲学品格的特性符号；是引出“掌握命运”哲学原理的先导理念。对命运范畴的剖析证明：中国马克思主义哲学建构了创新的范畴体系。忽视这一创新范畴体系的存在，有其哲学观上的深刻原因。只有同中国革命建设事业同命运、共呼吸的热情哲人，真正掌握马克思主义哲学的实践论硬核的谦逊学者，跟踪马克思主义哲学中国化心路历程、深入领会毛泽东的哲学著作和富含哲学宝藏的其他著作、信服它的显性和非显性的哲学创新的人们，才能把握中国马克思主义哲学的范畴创新以及由此建构的体系。     

发展马克思主义哲学的几点思考

马克思主义哲学是哲学史上的一场伟大革命.在对待马克思主义哲学的问题上,既要坚持,又要不断发展创新,唯有发展创新才能使马克思主义哲学具有不竭的生命力.     

当前马克思主义哲学研究范式及其创新意义

中国马克思主义哲学研究范式层出不穷,但都存在着脱离马克思主义哲学本质的倾向。马克思主义哲学随着研究范式的创新和转换而不断得到发展,当今要进一步发展马克思主义哲学必须把着重点放在研究范式的创新与转换上,以期在不断地变革中建构能够适应时代和改变世界的马克思主义哲学理论。     

发展马克思主义哲学的几点思考

马克思主义哲学是哲学史上的一场伟大革命。在对待马克思主义哲学的问题上,既要坚持,又要不断发展创新,唯有发展创新才能使马克思主义哲学具有不竭的生命力。     

新时期哲学创新必须正确处理“五对”关系

哲学是时代精神的精华,是一切文明的核心内容。文章从哲学创新的前提条件出发,认为实现哲学创新必须处理好"五对"关系:马克思主义哲学与中国传统哲学、西方哲学的关系;对马克思主义哲学坚持与发展的关系;马克思主义哲学中"一"与"多"的关系;理论思维发展的固有逻辑与社会实践的关系;哲学研究的专业化与哲学内涵大众化的关系。     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别.从本质上看,马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程.创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口.     

论改革开放新时期马克思主义哲学研究范式的重建和变革

30年来,国内马克思主义哲学研究在各个方面都取得了明显的进展.从整体上说,在向马克思主义哲学之本真性的复归中迈出了关键性或决定性的一步.