近代以来传统文化主流地位之变迁

近代以前中国传统文化在亚洲始终居于核心地位,几乎等同于主流文化;近代以来其主流地位受到前所未有的冲击。文化精英对此进行了艰苦的探索,在传统与西化间进行了激烈的论争,但很难形成共识,传统与激进并存。在文化多元化日趋明显的今天,我们致力于构建主流文化,须重新审视传统文化,并从中寻找其价值和根据。     

当代中国意识形态安全问题研讨--意识形态安全解读及应对

在人类社会发展各个时期,占统治地位的意识形态都具有同化大众意识的凝聚力,使社会在统一理想、目标和方向中迈进。从另外一个方面讲,社会政治权力同时也是在意识形态的叙述和解释中获得合法性,被大众意识承认和接受,并承认其存在的合理性。如果在一个社会发展过程中,主流意识形态的凝聚力减弱或者丧失,那么社会的稳定和向心力也将减弱,     

论社会转型视阈下我国主流意识形态权威性的建构

我国社会转型时期人们的思想观念、价值取向复杂多样,各种社会思潮相互激荡,主流意识形态权威性在经济、政治、文化、社会等领域面临着巨大的挑战。主流意识形态权威的建构必须着眼于创新主流意识形态的理论与实践,繁荣社会主义先进文化,培育高素质的意识形态工作队伍,从而使主流意识形态在广大人民群众心中形成持久的理论认同。     

牢记理论经典发展妇女事业

没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。     

新时代网络意识形态领域问题探析

网络意识形态是当代社会意识形态的网络呈现。新时代网络意识形态领域出现了五种新情况:维护和诋毁中国特色社会主义制度成为网络意识形态领域斗争的焦点、聚焦民生问题成为网络意识形态领域的重要内容、多元思潮博弈成为网络意识形态领域的普遍形式、新技术成为网络意识形态领域的关键载体、民众的普遍参与成为网络意识形态的发展趋势。因此,新时代要多措并举应对网络意识形态领域的风险和挑战。     

社会转型与转型社会的基本特征

社会转型是社会结构的整体性变迁 ,处于转型过程中的社会可称之为转型社会 ,转型社会具有有别于常态社会的基本特征 ,对社会转型与转型社会的基本特征的规范和描述对于我们分析把握发生在当代中国社会的社会转型具有普遍的方法论意义。     

强化主流意识形态 打击秘密教门会党——谈清王朝如何维护其文化安全

文化安全是国家安全的重要组成部分，其核心是意识形态的安全。鉴于意识形态乃是主流文化价值体系的核心内容，任何一个统治阶级，为了其政权的巩固和社会的稳定，均需要维护其意识形态的安全，进而维护其文化安全。清王朝统治阶级深悉个中的奥秘，因此竭力维护其意识形态的安全和文化安全，以巩固王朝的政权和维护社会的稳定。清朝统治阶级为了强化主流社会的意识形态，维护国家的文化安全，一方面把正统儒学与程朱理学拾高到主流社会的意识形态，并且把它作为对百姓进行教化的工具，     

社会思潮影响青年主流意识形态认同的作用机理解析

当代社会思潮不可避免地影响到青年对主流意识的认同,这种影响源于社会思潮与青年主流意识形态认同间的作用互动,表现为积极与消极两个相互转换的方面,体现出感染性、层次性、非强迫性、不可控性等多种特征,蕴涵复杂的作用机理。     

社会转型视阈内的中国民主文化转型

民主文化转型可以理解为从一种民主文化类型向另一种民主文化类型的转变过程。社会转型一方面对民主文化转型构成基本规定,并从总的趋势上作用于民主文化转型：另一方面又对民主文化转型形成一定的消极影响。中国社会转型有着自身的特征。相应地,中国民主文化转型就有着自身的表现。当前,促进中国民主文化转型,有待于克服中国社会转型对民主文化转型的消极影响。     

关于加强社会主义意识形态建设的思考

对于任何社会形态而言，意识形态都是至关重要的问题。社会意识形态是社会上层建筑的重要组成部分，是一定社会形态占统治地位的经济关系、政治关系的思想表现。社会主义意识形态是反映社会主义经济基础和政治上层建筑的.加强社会主义意以形态建设对巩固和发展社会主义的经济基础和上层建筑具有重要意义。     

社会主义主流意识形态:解构与建构

作为与社会主义存在相适应的指导思想,社会主义主流意识形态面临诸多挑战。新自由主义、历史虚无主义等思潮从不同角度试图消解社会主义主流意识形态,其实质就是否认马克思主义,否认中国共产党的领导。因此,必须从学理上和现实中对各种攻击进行有理有据地回应,澄清思想理论中的错误认知和实践中的各种消极影响。新时期,巩固和夯实社会主义主流意识形态的指导思想地位,必须与时俱进,真懂真信,利用各种信息技术,创新治理模式,一切从人民群众出发,在情感上感化人民,在理论上信服人民,在价值上为了人民,同时尊重多样选择。唯有如此,才能真正实现社会主义主流意识形态指导思想地位的有效维护和捍卫。     

论我国主流意识形态中的文化价值

我国主流意识形态中的文化价值集中体现在增强主流意识形态的吸引力和凝聚力,包容性和普适性,连续性和创造性,推动马克思主义中国化、时代化、大众化,增强党的合法性基础。现在我们党逐步由以往＂政党的强势主张＂乃至＂意识形态化的规定＂的方式,过渡到现在寻求＂全社会共同的价值认同＂的文化价值规定方式。这一规定方式的核心理念是＂以人为本＂,根本方向是维护主流意识形态的主导地位,主要内容是构建社会主义核心价值体系。     

意识形态建设研究新探——自我认同理论的视角

意识形态又被称为观念上层建筑,是占统治地位的物质关系在观念上的表现,承担对社会成员进行引导与教化的责任。自我认同理论强调个体建构和社会塑造的互动过程,而意识形态一方面在＂秩序＂     

当前我国主流意识形态领导权面临的现实挑战与对策

意识形态领导权是指统治阶级通过非暴力的形式构建出一套话语系统和价值体系,使被统治阶级自觉信仰统治阶级的价值观、世界观。意识形态领导权的特征是生成的基础是社会认同,作用的方式是说服吸引,存在的状态是权威服从,外在的表现是道德制高点。党的十八大报告强调指出,要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权,坚持正确导向,提高引导能力”。坚持我国主流意识形态领导权可以更好的贯彻党的十八大精神,提高国家文化软实力,发挥主流意识形态引领风尚、教育人民、服务社会、推动科学发展的作用。     

质疑中国传统主流文化儒学说

"儒学是中国传统社会的主流文化"的观点是值得质疑的.对儒学在中国历史上各主要朝代演变过程的考察证明,儒学在中国古代思想史上并不占主导地位:同时.儒学在其发展过程中已被修正成为迎合统治阶级政治需要的一种统治策略,而真正称得上中国传统主流文化的.正是这种兵家的谋略文化.     

和谐社会中主流意识形态与社会思想文化的协调

主流意识形态对社会发展起着多方面的作用,社会思想文化与主流意识形态的协调是构建主流意识形态一元化的基础,而要保持主流意识形态一元化就必须注重它的“内和谐”和“外适应”。     

大学生主流意识形态认同的实践路径

大学生是否认可主流意识形态,是否具有坚定正确的政治信念直接关乎祖国和民族的前途和命运,树立坚定的社会主义信念是党和人民对当代大学生的基本要求。从当代大学生意识形态认同的社会背景、社会实践原则及实践策略方面,对大学生通过社会实践达成对主流意识形态的认同及自身社会化进行了初步探索。     

新传播格局下的主流媒体责任

习近平总书记强调,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。作为主流媒体,我们充满了使命感和自豪感。我们也意识到,在当前新的传播格局和多元思想文化环境下,主流媒体也面临一些挑战,受到一些杂音、噪音的干扰,存在不少困惑。在新的形势下,主流媒体如何履行好党赋予我们的神圣使命？如何传播好主流意识形态和主流价值观？结合江苏台的情况,谈谈我们的思考和做法。     

我国社会心理变化与主流意识形态认同

在我国推进主流意识形态认同,必须关注社会心理状态。改革开放以来,我国社会心理发生了复杂变化,当前社会心理总体上呈现二元性、多样化的特征。这样的社会心理状态对于主流意识形态的认同既有积极有利的方面,也有制约阻扰的方面。针对我国社会心理的实际,我国在推进主流意识形态认同上,要加强主流意识形态的建设,积极回应社会心理的普遍要求,正确处理主流意识形态与社会思潮的关系,改善主流意识形态的叙述方式。同时要应夯实主流意识形态认同的实践基础,营造有利于主流意识形态认同的社会环境。