健康使者——记洛阳市政协委员、洛阳华康生物制品有限公司董事长郭铁良

诚信是企业发展的基石,诚信是企业腾飞的翅膀,诚信是构建社会主义和谐社会必不可少的条件,更是社会进步的灵魂。不讲诚信的人,经商虽有可能得一时之利,但企业的发展永远走不远。而他,却靠着诚信,德行兼重,义利兼顾,从一个成功走向另一个成功。——题记聪颖、睿智、敏捷是他的天资,果断、豁达、热情是他的性格,执著、投入、率真是他的作风,先做人后做事,做善人、做有益于社会之事是他的处事原则。在十几年的商业生涯中,他凭着不懈的努力、满腔的激情和执著的追求以及忘我的奉献精神,一步一个脚印,实现着自己的人生价值。从“生技致富能手”、…     

戒“心肥”

“心肥”从病理上讲是危及生命的重症,气短、心悸,随时有生命之忧,故有腐败短命说。从事理上讲是德行缺陷,法纪重伤,随时有东窗事发,牢狱之虞。纪晓岚将“心肥”划为两种:“一是贪心不足,二是权力欲极强。”他不仅从自身做起而且将“心肥”一戒到家。“吾特购粮万亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。”他真切地看到了“心肥”于国、于民、于家的毒害。并为“心肥”者刻画了一副“钱财不积则贪者忧;权势不尤则夸者悲”的德行和嘴脸。“贪心不足”蛇吞象。贪图享受的“心肥”者可以不顾礼义廉耻,不择手段。为了子女…     

空军英雄何信

何信，1912年出生在广西一个贫寒的知识分子家庭。母亲在他幼年时代就讲“岳母刺字”、文天祥的《正气歌》等爱国故事教育他。     

语丝

余秋雨:我们处在"文化蓝藻"时代余秋雨在上海举办讲座时称,我们处在一个"文化蓝藻"的时代。他认为,文化是人的精神价值和生活方式,但学术知识界在谈到文化的时候要么剥夺精神价值谈文化,要么丢弃生活讲文化。"文化不是拉到篮子里就     

用李林森精神建设“五有”组工之家

李林森同志扎根巴山深处,身患绝症仍顽强拼搏,用他短暂而光辉的一生,塑造了一个组织部长呕心沥血、无私奉献、公正廉明的高尚情怀,树立了组工干部讲党性、重品行、作表率的时代典范。组织部门是党员之家、干部之家、人才之家,更是全体组工干部共同的家园。学习李林森,贵在用他的崇     

修身是个技术活

正一个国家的国民具有什么样的德行,具备什么样的品性,都应是文化教化的结果。因此,一个国家的国民之德行品性,在相当程度上反映了这个国家的文化建设成果。国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。古语云:"明道德以固本,重修养以强魂,知廉耻以净心,祛食欲以守节。"明道德。首先树立正确的价值观。一个和平、安定的社会不可缺少一个明确的道德标准来规范人们的日常行为。古往今来,"德"是一个永恒的品质,任何时代,只要具备了高尚的道德,就会得到别人的尊重。正确、高尚的道德观、价值观对于人生具有积极的指导意义,是战胜一切困难羁绊     

文化大发展大繁荣时代的科学与文化

我们今天正在迎接文化大发展大繁荣的时代。可以说，这个时代的序幕刚刚拉开。无疑，从讲物质、讲经济再到同时讲文化、讲精神，这是一个无比巨大的进步。主要体现在两个方面：     

直面教养

当我们评价一个人的时候,如果说这个人没有教养,可谓最不留情的批评。当今社会有各种底线之说,其中做人的道德底线可以用是否有教养来界定。教养是什么?教养即人品,即德行。其基本内涵是讲诚信、有爱心、知荣辱、守规矩。有教养的人不会为了达到自己的目的而不择手段,有教养的人不会把自己     

天平

天平陈玉岭前几天，一位中学时代的同学来找我，讲他的儿子因喝酒，砸了邻居家的灯泡厂被派出所拘留了。按说，无论从哪个角度讲，他）Ｌ子都是咎由自取。可是他要我看在老同学的份上无论如何帮他一把，到派出所去给他儿子讲情。还提到那家灯泡厂的女老板曾经和我有一段不...     

变革时代，如何坚守？

宋代理学家杨时曾说“一德立而百善从之”，无论什么时代，砥砺德行对于修身、齐家、治国、平天下都具有基础性的重要作用。只有个人的德行修养立得住，才能推己及人，影响和教化别人。     

立身立业 必先养德

正领导干部要讲政德。立政德,就要明大德、守公德、严私德,三者相辅相成,共同构成一个相互贯通、相互支撑的有机统一体。对领导干部来说,明大德,就要坚定理想信念;守公德,就要坚持执政为民;严私德,就要坚守清正廉洁。《朱子治家格言》中有句"德不配位,必有灾殃",意思是一个人的德行要与其社会地位及所享待遇相匹配,否则就会招致灾祸。春秋战国时期著名的"三家分     

什么是新经济时代的钢铁

<正>对时代的判断和机会的把握往往能够成就一个人的事业,所以,我想提一个问题,如果我们现在开始进入一个新经济时代,那么,这个时代最需要的东西是什么?最近做了两件事,让我决定写这么一篇文章。第一件事,是我在喜马拉雅的音频节目开始讲第三季度的主题:科技发展史。第二件事,我读了贾雷德·戴蒙德的名著《枪炮、病菌和钢铁》。这两件事当然有关系,戴蒙德的书梳理了人类自农业革命之后的发展史,他研究的问题是,为什么是欧亚大陆的人得到了现代文明,并将这些文明     

实干兴业谋发展

在家人和员工的眼里，他是位谦和、热情、实干的领航者；在广大用户的眼里，他是位德行并重、义利兼顾、深受信赖的好合作伙伴；在朋友的眼里，他是位厚道而淳朴的重情义的好弟兄。他就是洛阳市崇明焊接设备有限公司总经理吉群捞。     

“经济人”的德行选择与道德制度建设

在“经济人”的基本人性假设前提下,在社会道德“流通”领域,由于“经济人”基于成本——收益计算进行的道德行为选择具有局限性,这样,在社会激励反复错位的情况下,反德行选择的盛行就会使得道德“流通”中断,社会道德风貌呈现恶性化。因此,要整合道德“流通”中断的现象,必须建立一个公正有效的制度结构,在这个结构下,德行。是有用的,“经济人”选择德行不仅是善的行为,而且也是“明智”的。     

品德修养的周期自省法

关于品德修养的自省方法古已有之。曾子就曾提出过“吾日三省吾身”的办法,尽管他只作了定性的描述,而未从定量的角度对具体做法详加规定,但毕竟隐含有周期自省的意思。18世纪美国的伟大政治家、思想家、科学家富兰克林,在其自传中提过一种他本人自省的方法,这是—种带强制性的周期循环的自省方法,他自认对他行之有效,并因此而除去了他在德行上的疵点,使其德行逐渐完美起来,从而获得了事业上的巨大成功。我们从曾子的思想和富兰克林的方法中获得的启示,根据现时代的特点与要求,也来谈谈品德修养周     

诚信水平总体上是提高了,而不是降低了

<正>诚信是一种博弈的社会现象,诚信其实是一个人人都渴望,但是人人又担心、又抱怨、又等待的一种社会现象。因为它关涉到人性,关涉到制度,又关涉到环境,是一个综合性的问题。所以,每一个人讲诚信的时候,他不可能孤立地去讲自己的诚信,他有一个等     

婚姻家族之发展(四)

(三)对偶家族(Pairing family) 对偶家族即母系大家族。如果仅仅从发生两性关系来讲,整个群婚时代可以说都是实行对偶婚,恩格斯就是这样讲的,他说:“某种或长或短时期内的成对配偶制,在群婚制度下,或者更早的时候,就已发生了。”但不能称为对偶家庭。对偶家庭是群婚后期的一个家庭形态。     

给我一个空间

给我一个空间杨东明湖北武汉廖胜利：编辑同志，你好。最近，我遇到了一个问题，让我非常苦恼。我这个人缺点很多，但是有一个最大的优点，部就是讲义气，做事对得起朋友。我在一家大电子公司担任公关部经理职务，干得一直很顺手。我有一个学生时代的好朋友Ｙ君，他能力很...     

讲出新时代铁路好故事 凝聚复兴圆梦新动力

正一代人有一代人的奋斗史,一个时代有一个时代的担当、一个时代有一个时代的好故事。复兴号高速列车迈出从追赶到领跑的关键一步。2018年,是我国改革开放40周年,同时也是中国进入高铁时代的第10个年头。新时代新形势新使命为我们牢牢把握时代脉搏、积极回应时代关切、留下和创造出属于我们这个时代的精品力作,讲好中国故事铁路华章,提供了前所未有的广阔舞台和空间。一、举旗定向,明确做好新闻宣传的政治性     

任海峰：倾情演绎“爱的奉献”

今年40岁的任海峰仍然是那样冷静、敏锐、机智和勇敢,目前他的公司拥有固定资产300万元,员工47人,年销1500台摩托车,年销售额达700万元。然而今天我们不讲他的敏锐果断、沉着勇敢,而是讲他一个倾情演绎的"爱的奉献"的故事。