立腊么村的“祭龙会”

农历二月初二，古时称之为中和节，俗称龙抬头。据民间传说，农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。大理白族自治州祥云县米甸镇楚场村委会的立腊么山寨的僳僳族、彝族同胞，会在这一天举行祖祖辈辈传下来的“祭龙会”，用民间传统的祭祀方式，祭龙求雨。     

山寨现象:一半是海水,一半是火焰

<正>就目前山寨现象的内涵和外延而论,我们不妨将其一分为二:其一谓之"山寨产品";其二谓之"山寨文化"。妇孺皆知,山寨—这个带有强烈江湖气息和叛逆气质的词汇,正以席卷之势迅速窜红。山寨潮流,浩浩荡荡,所到之处摧枯拉朽、占山为王,风头一时无二。山寨     

是否侵权应视情而论

<正>"山寨明星"的"山寨行为",是否构成欺诈侵权应视情而论。表明真实身份的一般娱乐性"模仿秀",不算欺诈,也未必侵权;若故意模糊真实身份,甚至假冒明星之名参与商业化活动的"山寨行为",则涉嫌欺诈和侵权。应该说,"山寨明星"所具有的"明星肖像"是天生的,不存     

“山寨”风乍起

有媒体称:2008年为"山寨元年","山寨"正成为一种现象和潮流,甚至被命名为"山寨文化"。君不见,"山寨产品"摧城拔寨,"山寨文化"层出不穷。据媒体调查,有近五层的网友看好"山寨文化"的未来。"山寨"从哪里来这么多的底气?它真的能够扛着大旗高歌猛进,开创新的文化潮流吗?     

郭有珍与梅葛的不解情缘

<正>彝族梅葛最早发源于楚雄彝族自治州姚安县官屯乡马游坪彝家山寨,并在其附近的黄泥塘、三角、葡萄、左门等彝族聚居村寨和周边毗邻县大姚的昙华、永仁的直苴、南华的岔河、牟定的腊湾等地广泛传唱,口头流传至今,成为千里彝山一部耀古烁今的长篇叙事史诗和"彝族民间口传文学瑰宝",饮誉中外,名扬四海。马游坪土生土长的农家妇女郭有珍,对古歌梅葛演唱从     

“山寨明星”的表演是欺诈吗?

<正>"山寨明星"刻意模仿明星特有的行为举止,参与商业活动。对此,有人认为,"山寨明星"刻意模仿明星,厂家也故意用模棱两可的字眼误导消费者,明显有欺诈之嫌;但也有人认为,虽然"山寨明星"以酷似明星的形象出现在舞台上或广告中,但他们使用的是自己的肖像和名字,所以无所谓欺诈侵权。"山寨明星"的表演     

是否涉嫌欺诈不可一概而论

<正>"山寨明星"的表演,是否涉嫌欺诈,不可一概而论。欺诈是指以使人发生错误认识为目的的故意行为。如果"山寨明星"刻意模仿明星特有的行为举止,厂家故意辅之以模凌两可的宣传,利用"明星本人"的名气吸引公众眼球,使公众发生错误的认识,达到其谋取不当利益的目的,那么,"山寨明星"的这种行为就涉嫌欺诈。反之,"山寨明星"没有丝毫利用"明星本人"的名气,而是使用自己的肖像和名字,并进行如实宣传,没有对公众进行误导,     

“山寨明星”表演必须规制

<正>毋庸置疑,"山寨明星"假冒"明星本尊"从事商业活动的行为,侵犯了"明星本尊"的民事权利,同时也构成对消费者和一般公众的欺诈,法律应予以规制。笔者认为,"山寨明星"的模仿性表演不乏娱乐价值,且关涉言论、表达自由,并不违法。但其假冒明星、从事商业活动的行为,是对明星肖像权、名誉权等人格权的侵犯。尽管"山寨明星"并没有直接使用明星的具体形象参与商业活动,但     

让“山寨社团”无处可遁

正曝光"山寨社团"是社团治理的重要开端要使"山寨社团"无处可遁,取得根本的治理成效仍需多措并举、多管齐下近来,"山寨社团""离岸社团"成为舆论热词。经社会公众举报,民政部日前核查公布了第五批"山寨社团"名单。五批累计427家,数量之多触目惊心。它们大多是在境外注册、未经依法登记就擅自在国内开展活动的"离岸社团"。为逃避监管和骗取信任,这些社团的名称多与国内合法社会组织雷同或相似,其惯用伎俩或"改头换面",使用与国内合法社团近似名称造成视觉混淆;或"无中生有",以"中华""国     

广伞,密林深处的乐土

<正>广伞小组是一个哈尼族尼支系聚居的山寨,它坐落在芒信镇岔河村北部,距镇三公里,从镇政府出发几分钟后就能看见大片的咖啡、大片的柚子园,经过果园不久,取而代之的是在树影婆娑中时隐时现的寨子。走到路的尽头,巍巍青山立在一侧,尼山寨就卧在这青山之下,沿着寨中的主干道进村,硬化的路、坚实的挡墙、专门的牲畜饲养区、一样的青瓦白墙,规规矩矩又错落别致,整体划一又各具特色。     

祭司“腊摩”在彝族传统文化传承中的地位和作用

生存地理环境和人文环境相对隔绝的彝族具有相对独立封闭的传统文化。其传统文化历史悠久,在祭司"腊摩"手中延续、散布和流传至今。但在经济全球化冲击下,彝族传统文化渐失,祭司"腊摩"呈现后继无人的局面。通过分析祭司"腊摩"在彝族传统文化传承中的地位和作用,希望引起广大学者对彝族传统文化的关注,意识到祭司"腊摩"在彝族传统文化中的重要性。     

对"山寨文化"的解读

"山寨文化"最初在手机领域摧城拔寨,接着又在文化领域内以种种吸引人们眼球的方式挑战着主流文化,如山寨电影、山寨明星、山寨新闻联播等.大规模的机械复制技术使艺术具有了相异于传统艺术的存在方式和社会功能,本雅明关于"机械复制"时代的睿智判断与乐观估计,在经历了大半个世纪后,在当代语境下得到了更强有力的凸显.     

“山寨”是什么意思

"山寨"一词源于广东话,是"杂牌"的意思。从字面来解释,就是躲在山寨中,逃避政府管理。它们或由生产者自己取个品牌名字,或模仿品牌产品的功能和样式。由于逃避政府管理,"山寨"制造者不缴纳增值税、销售税,不用花钱研发产品,又没有广告、促销等费用,再加上成功的成本控制和     

祭司"腊摩"在彝族传统文化传承中的地位和作用

生存地理环境和人文环境相对隔绝的彝族具有相对独立封闭的传统文化.其传统文化历史悠久,在祭司"腊摩"手中延续、散布和流传至今.但在经济全球化冲击下,彝族传统文化渐失,祭司"腊摩"呈现后继无人的局面.通过分析祭司"腊摩"在彝族传统文化传承中的地位和作用,希望引起广大学者对彝族传统文化的关注,意识到祭司"腊摩"在彝族传统文化中的重要性.     

少年竞赛梦害人不浅

正随着民政部门陆续公布山寨社团名单,其中一类山寨社团引发社会关注。这些山寨社团巧设名目举办五花八门的青少年群体赛事:国际青少年艺术节、国际青少年艺术大赛、"大中华"杯全球华语大赛……只需花几十块到几百块钱,就可以在网上报名参赛。而且比赛更与培训、旅行结合一起,形成一条青少年比赛产业链。舆论媒体质疑,这到底是家长太傻,没看到山寨社团名单或者缺少辨别能力,还是这些山寨社团的胆子太大、     

舆论监督为何对“豪华编制”有心无力

<正>监督的无力感,必然激励着"超豪华编制"的轰然出台。乐观者将曝光"豪华编制"的网友赐封为"山寨纪委",而各地副职扎堆的现实也早就印证了"没有最多、只有更多"的猜测。     

“山寨明星”从事商业表演是欺诈

<正>"山寨明星",是基于自己外在体貌形象特征与某个公众人物或明星相似的特点,为了经济利益而模仿明星从事的各种商业表演,存在误导观众的故意,其行为已构成不正当竞争的商业欺诈。虽然"山寨明星"并没有直接使用明星的具体"形象"参与商业表演活动,但其所模仿的动作、声音等与明星的人格密不可分。大众对明星的认知和评价往往就建立在这些动作或声音     

如何看待“山寨”现象

眼下,“山寨”是个热得发烫的词汇。忽如一夜春风来,“山寨”之花遍地开。山寨电脑、山寨汽车、山寨网站,。山寨大学、山寨电影、山寨明星、山寨春晚……从工业产品到文化生活,“山寨”可谓无孔不入。     

七律 庆祝中国人民对外友好协会成立50周年

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治理“山寨社团”仍需持续发力

正2016年,民政部官网共曝光了十三批"山寨社团"名单,涉及非法社会组织上千家,引发了媒体讨论。2017年,"山寨社团"有所收敛,相关舆论也减少很多。8月中旬,一个自称"中国科技创新与战略发展研究中心军民融合工作委员会"的组织被媒体关注。在该组织"官网"公布的组织架构中,多名