论特区思维与中国发展——一个以深圳特区为例的特色思考

中国至今的发展离不开＂特区＂,而未来中国的发展也离不开＂特区＂的发展。特区发展大致有三个阶段,主要是打破了社会发展的均衡的大锅饭状态,是＂资＂—＂社＂体制互动渗透的尝试,是中国改革开放和发展发达状态的＂窗口＂。但中国未来发展须摆脱过去的＂经济特区＂思维定式,要靠＂整体特色＂来推进,需要创新中国新的特区的运行模式理论和实践。     

新参与式民主的理论建构

人民代表大会制度所代表的代议民主理论日益成为中国民主化的主导性甚至单一性模式,这不仅不利于当代中国的法治向宪政的过渡,而且对于中国民主体系的创新与民主功能的发挥都可能构成妨碍。对代议民主论的简单化理解是对民主理论与历史的无知。＂新参与式民主理论＂从民主的理论与历史切入,结合了当代西方新兴的＂参与式民主理论＂和＂协商民主理论＂以及中国转型时期的民主性需求,是一种与代议民主论同阶的民主理论。该理论以权力的公共性为一阶原则,以参与和协商为二阶原则,以＂参与＂、＂协商＂和＂分层民主＂为基本范畴,适用的典型领域为政治民主和社会民主。新参与式民主理论建构的主要目的在于为中国转型政治的扩容提供民主论准备。     

1921-1949年中国共产党认知封建主义的不同维度及其理论成果

20世纪初马克思主义传入中国之后,中国早期的马克思主义者开始运用马克思主义的＂封建＂话语分析中国社会：从宗法社会的角度认识＂封建＂问题,陈独秀等人努力把宗法社会与封建论结合起来,在宗法与封建之间架起了联系的桥梁;从自然经济的角度认识＂封建＂问题,瞿秋白用马克思主义的观点解释中国,将自然经济表征为封建制度的主要特征,抓住了封建制度在经济上的特征和运行机制;从社会形态（性质）的角度认识＂封建＂、＂半封建＂问题,使党正确地确定了中国民主革命的对象、性质和任务;提出军阀和地主是中国封建制度的基础、民主革命的对象,并将土地革命确定为反封建的核心举措,抓住了革命的基本问题,成为中国民主革命取得胜利的不可或缺的重要理论指导。     

中国古代官德的思想基础和具体规范

中国古代官德规范建立在＂道＂和＂德＂观念之上。人们能够继承阴阳之道,继承天地大德而所具有的内心德性就是＂君子之德＂,也就是中国古代的＂官德＂。古代官德规范的核心是为民,基础是务实,内在要求是清廉。     

中日经济关系发展的回顾

在复交以来的中日关系历史长河中,尽管一再出现曲折、低谷、令人不愉快的历史时期,但周恩来、邓小平和田中角荣、大平正芳等中日两国领导人所缔造的中日友好关系为未来长远的中日关系指明了历史大方向。1979年中国开始实施改革开放,在＂脱苏入欧＂的同时并未＂脱亚入欧＂,一个主要原因是在中国身旁出现了一个从战败废墟上实现经济增长＂奇迹＂的、值得我们关注和学习的日本。在邓小平的提议下,始于1981年的＂中日经济知识交流会＂迄今已举行了31届年会,成为中国学习日本发展经验和中日相互交流发展经验的一个重要渠道。从1979年到2006年,日本政府向中国提供日元贷款等对华经济援助对中国和日本都有利,是一项双赢的事业。中国经济发展的实践表明,二战后日本的发展经验和教训仍然值得我们重视。中国的发展和进步使日本人的＂民族优越感＂受到挑战应该说是好事,这会促使日本人平等地对待中国,但日本人也不必因为在国内生产总值方面被中国超过,而使它的感情文化从＂希望＂变成＂恐惧＂,日本国民应以理性态度对待邻国与世界的变化。     

论中国特色社会主义理论体系的哲学精华

理解和把握中国特色社会主义理论体系哲学精华有＂三个切入点＂;中国特色社会主义理论体系形成和发展受益于哲学思维的＂三个优先＂;中国特色社会主义理论体系的形成和发展贯穿＂三点方法论＂。     

历史与现实的张力：马克思思想的理解模式研究

在马克思思想研究中一直存在着＂阶级斗争＂、＂经济决定论＂和＂人本主义＂三大理解模式。这三种理解模式以马克思思想的部分内容概括马克思思想的全部内容,并反对对马克思思想的其他理解模式,对东西方社会历史的发展产生了较为独特作用。随着马克思主义中国化的深入和中国社会主义实践的发展,在中国形成了不同于传统理解的马克思思想的三大理解模式,即阶级斗争模式、生产力模式和以人为本模式,并形成了与此相符合的重要理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观。     

论服务型马克思主义政党的构建

中国共产党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心,构建服务型政党是当代中国特色社会主义建设的迫切要求。构建＂服务型＂政党是马克思主义政党的本质要求,是我党的根本价值取向。服务型政党的构建是一个长期的过程,转变执政理念,是构建＂服务型＂政党的前提;加强制度建设和反腐倡廉建设是构建＂服务型＂政党的保障;处理好党群关系和党政关系是构建＂服务型＂政党的关键。     

中国新安全观研究综述

中国政府所倡导的以＂互信、互利、平等、协作＂为核心的新安全观反映了我国对国家安全问题的全新理论和战略思考。对＂中国新安全观研究＂的研究主要从专著、博士毕业论文和期刊文章三个方面反映,就有关安全的概念、中国新安全观的特点、中国新安全观的形成、中国新安全观的实践及有关对新安全观的质疑五个问题进行了广泛探讨。要进一步深化中国新安全观研究,就要从对＂中国新安全观＂所涉及概念的明确和进一步界定,搞清楚＂新安全观＂研究与＂中国新安全观＂研究的关系和构建＂中国新安全观＂理论体系三个方面下功夫。     

中国的“新合作主义”：两种路径及其可能走向

关于中国合作主义的研究主要形成了＂中国式合作主义＂和＂社会主义合作主义＂两种路径。当前,中国的国家合作主义有其特定的存在条件,未来也可能成为中国发展的一种方向。     

中国特色社会主义“特色”的新概括——学习胡锦涛总书记“7·23”重要讲话的体会

胡锦涛在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的重要讲话,从坚持和发展中国特色社会主义的政治高度,强调＂必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色＂,是对中国特色社会主义＂特色＂的新概括。深刻认识中国特色社会主义的＂四个特色＂,对于我们进一步深刻理解和把握中国特色社会主义,从而更好地坚持和发展中国特色社会主义,将具有极为重要的理论意义和实践意义。     

评季国清《利维坦的灵魂》

季国清先生的《利维坦灵魂》一书,对中国传统文化的本质进行了深刻的剖析,认定中国文化是＂历时机会均等的文化范式＂。文中简单介绍了该书的逻辑,指出了该书＂人性自私＂的逻辑前提、＂历时机会均等文化范式＂的结论等方面存在的问题,并对中国传统文化概念、儒家文化、封建文化作了初步区分和思考。最后对该书作了中肯的辩证评价。     

权力配置与国家统一：“一国两制”的宪政特色分析

＂一国两制＂是我国地方治理制度的重要组成部分,其日臻完善的理论和制度实践已成为中国特色社会主义法律体系的有机组成部分。在＂一国两制＂的宪政制度框架下,传统单一制模式下的国家结构形式、国家统一观念等诸多宪政理论、制度与机制都有了创造性的突破。＂一国两制＂制度的成功实践,极大地丰富了中国特色社会主义宪政理论的内容,使中国的宪政理论与实践更具＂中国模式＂的鲜明特征与韵味。     

阶层分化视阈下的马克思主义“大众”及其“大众化”

三十余年的改革开放实践,使得昔日阶层、地位、利益等相差不大的工人阶级、农民阶级和知识分子等＂大众＂发生了明显的阶层分化且对社会发展成果的分享也各不相同,乃至背逆了公平正义和共同富裕的政治追求,成为当前马克思主义大众化所必须正确面对并加以有效解决的根本性问题。有鉴于此,科学、有效地推进当代中国马克思主义大众化需要我们客观正视＂大众＂的阶层分化,准确把握＂大众＂所属的阶层属性,正确而科学地推进＂大众化＂。唯有如此,当代中国马克思主义大众化才可能富有成效地推进,当代中国马克思主义和中国特色社会主义才可能科学发展。     

中国互信外交：历史、理念与范式

中国互信外交,自春秋时期肇端伊始,已有近三千年的历史。在这段漫长的历史长河中,中国互信外交在不同的历史时期形成了不同的理念和范式。这些既具时代特色、又一脉相承的互信外交理念和范式,确保了中国互信外交实践的历史连续性,并对当代中国产生了重大影响。当代中国互信外交,在继承前人成果的基础上,结合时代特色,形成了追求＂和平＂与＂和谐＂的互信外交实践理念与相应的实践范式,有效地回应了国际社会存在的＂中国威胁论＂、＂中国崩溃论＂和＂中国责任论＂等论调,对我国顺利推进互信外交和坚定世界各国关于中国和平发展的信念起了巨大的推动作用。     

精神视界的开发与“点”的深入——谈“中国当代文学”的教学

本文探讨大学中文专业基础课＂中国当代文学＂教学中的精神追求与方法特征。文章强调挖掘中国当代文学发展历程所蕴涵着的丰富精神内涵、突出它与源远流长的世界文学和中国古代文学之间的深度关联,并阐述了教学过程中的＂问题意识＂和情感体验在文学教育中的重要性,反对平面化单一性的知识介绍。     

毛泽东工农联盟思想的形成与中国革命新道路的开辟

工农联盟问题是中国共产党在中国这个＂农民国度＂里领导新民主主义革命过程中的一个重要现实问题,在找到并确认＂农村包围城市,武装夺取政权＂这条中国革命新道路之前,毛泽东也曾受到＂城市中心论＂的影响。在中国革命的重心从城市向乡村转移的过程中,毛泽东积极探索并正确处理好工人运动与农民运动、城市与乡村的关系,逐步形成和完善了工农联盟思想,最终催生了中国革命新道路并取得了革命的胜利。     

美国全球和亚太战略调整及对中国的影响

以九一一事件为标志,进入21世纪后美国全球战略的核心是以伊拉克和阿富汗两场战争为主要内容的＂反恐战争＂。这一战略正在结束。美国新的战略重点被确定为亚洲,针对中国。针对中国并不必然是敌对、包围和遏制中国。美国对华战略还没有因美国全球和地区战略调整而改变。＂重返亚洲＂或＂再平衡战略＂的主要内容和目的是应对中国的崛起及地区地位和影响的上升,维护美国在亚洲的主导或＂领导＂地位,平衡、制约和防范中国。在国力力不从心的情况下,美国新的地区战略以军事和安全为主要手段,挑拨和利用亚洲各国间的问题和矛盾,进而实现美国的战略目标。     

深刻认识中国特色社会主义的鲜明特色——读《六个“为什么”》一书札记

中国特色社会主义＂特＂在那里？这是世人所关心的一个重要问题。《六个＂为什么＂》一书从意识形态、经济制度、政治制度、政党制度等方面深入阐述了中国特色社会主义的鲜明特色。读《六个＂为什么＂》一书有助于对＂中国特色＂的理解和认识。     

公共精神与“群众”情境下的中国国家治理

当前转型中国所凸显出来的一个基本事实是,作为国家治理主体之一的＂群众＂伴随着国家与社会关系的转变而具有了新的政治意涵和性格特征,蕴含着＂公民性＂、＂人民性＂与＂臣民性＂的三重变奏。这也对现代大国治理提出了巨大挑战。转型中国国家治理必须以公共精神为价值依归,引领国家与社会关系的良性互动,从而消弭和突破＂群众＂的局限,达到现代国家治理的公共性。