不宜盲目追求技术进步对经济增长的高贡献率

在中国,把技术进步对经济增长有较高的贡献率当作是经济增长质量较高的标志或当作是经济增长可持续的前提的论点十分流行。流行的测算技术进步贡献率的方法存在着内涵不清、结果不确定的缺陷,使指标缺乏可操作性。粗放增长并非贬义词,仅是一个阶段性特征,不存在粗放增长和集约增长谁好谁坏的问题。技术进步对经济增长起着至关重要的作用,但是脱离国情片面强调经济增长来源的哪一方或忽视哪一方,将它们对立起来是不妥当的。重大的科学发现和技术突破往往具有偶然性和不确定性,技术进步的过程必然是波浪式的,不可能是线性的持续提高,对技术进步的速度进行规划是一种不切合实际的做法。追求技术进步的高贡献率是要求处于起飞阶段的经济具有成熟经济的特征,不符合经济发展的阶段性规律,这种追求容易导致对资本积累重要性的忽视,不利于经济的长远发展。     

理直气壮讲党性

党中央要求各级党组织结合整党,在全党进行一次普遍的党性教育,这是十分必要的。现在,这一教育正在进行,总的势头是好的,并且初见成效。值得注意的是,有些党组织对这一教育抓得不紧,不实,不认真;有的虽然在抓,但自觉性不高,被动应付,有的遇到错误思想的抵触,便不敢、不愿再抓下去,等等。为什么会出现这样的情况? 概而言之,主要是某些党组织的领导者对当前进行党性     

惶恐人生

大 凡人生都是在惶恐之中度过的。笤龄少年惶恐学业之不优异 ;血气方刚 ,惶恐爱情之不甜蜜 ;不惑知命 ,惶恐事业之不达 ,家庭之不兴 ,子女之不杰 ;花甲古稀 ,惶恐体力之不济 ,疾恙缠身。阅尽人生 ,何人不是如此诚惶诚恐 ,步完生命之旅。懂得惶恐 ,常呈惶恐之态 ,正是入与它物之比所显示出的高尚之处。惶恐是一种人生境界 ,它可以催生一种力量。惶恐为官不廉 ,从政不勤 ,惶恐危害国家 ,触犯法纪 ,惶恐治学不严 ,求学不精 ,惶恐对长者不尊 ,对子女不成。如此惶恐 ,是为奋勇前进踢开羁绊 ,是为抗御邪恶构筑堤坝 ,是为加强人生修养 ,是为辉煌人…     

成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种能够看得很远却并不陡峭的高度。     

认真做好基层党员党费的收缴工作

自觉、按期、足额交纳党费,是每个党员应尽的义务。最近,我们对基层党员党费收缴情况进行了调查,发现党费收缴工作总体上是好的,但也存在一些不规范的地方。(一)一是交纳党费不及时。按规定,党员应当按月交纳党费,补交党费不得超过三个月。如果没有正当理由,连续六个月不交纳党费,就被认为是自行脱党。我们从对     

领导干部要牢记“四个千万”

一是面对困难,千万莫怪职工群众。有的企业领导干部,总把对改革不顺从的职工视为阻力或障碍而横加指责、怪这怪那,这是错误的。领导者首先应认识到,理顺大家的情绪、调适好大家的心理是自己应尽的职责。处处责怪职工,甚至视职工为改革的对象,既无益于各种困难和压力的缓解,也无益于“公仆”形象的塑造。二是面对问题,千万莫怨职工群众。作为一级企业组织也好,还是一名领导干部也罢,工作不可能尽如人意、管理不可能完美无缺、决策不可能万无一失。职工群众对其工作提出批评建议,或者对存在的问题向有关上级组织乃至司法机关反映、检举,本是一…     

正确把握“不搞争论”的领导原则和方法

“不搞争论”,是邓小平在新的历史条件下提出的一个重要领导原则,也是正确处理对内对外关系的重要思想方法和工作方法。正确把握这一原则和方法,对坚持和改善党的领导,保证改革开放和现代化建设的顺利发展,无疑具有重要的意义。但是,人们对它的理解和认识还不尽一致。例如:有的同志认为,“不搞争论”是针对某一现象说的,不具有普遍指导意义;还有的对它作片面性的理解,把“不搞争论”等同于“不分是非”等等。因此笔者认为,如何把握“不搞争论”的领导原则和方法,还有探讨的必要。     

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。我一直认为,某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。     

让政工不再成为“面团”

当前，不少地方的思想政治工作出现了在一片“加强”声中削弱的现象。原因是多方面的，其中重要的一条是思想政治工作没有建立起一套系统的评估标准和评价体系，使政工就像一团面糊，想怎么捏就怎么捏，想怎么说就怎么说。这也是多年来一直没有真正解决的一个重要问题。　　多年来，我们对思想政治工作的评判，客观性太少，而人为因素太多，主要集中在两种倾向：一种是不认可，另一种是滥认可。　　先说不认可。不认可就是对思想政治工作的成绩视而不见、不予承认。这里面也有两种情况。一种是本单位不认可。政工干部忙忙碌碌、辛辛苦苦，做…     

重用实实在在不玩虚招的干部

习近平总书记在甘肃视察时强调，“要褒奖和重用对上对下都实实在在，不玩虚招的干部”，这一要求对于切实改进当前各级干部特别是领导干部作风，进一步提高选人用人质量具有很强的针对性。对上对下一样不一样，玩不玩虚招，是共产党人党性修养的重要标志，直接反映一个党员干部的事业观、工作观和政绩观。当下，有些干部对上对下两副面孔，对上一套，对下一套，有的甚至刻意玩虚招，对上应付，对下敷衍。究其根源，一是思想作风不正，不能坚持实事求是；二是私心重，没有树立良好的业绩观政绩观，急于求成；三是刚性约束不足，有“空”可钻。组织部门要坚持从干部选用源头上采取积极措施，促进干部对上对下都实实在在，在工作上多练实功、不玩虚招。     

如何对待不喜欢自己的人

正这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你。这都很正常。而且,无论你有多好,也无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。刻意去讨人喜欢,折损的只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰,去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的,只会是对     

副职莫失职

笔者最近在考察中发现,少数副职领导片面对待工作分工,只满足于按照领导安排,完成分工范围内的工作,未能正确履行一名班子副职的应尽职责。一是消极参与决策。有的缺乏参与决策的责任意识,认为自己只是一名副手,搞好决策是主要领导的事,自己主动参与决策还可能出了力不讨好,因而在决策过程中要么随波逐流、人云亦云,要么一味地按长官意志行事。二是放弃监督职责。认为只要自己不违纪、不犯错,对单位内出现的错误言行或者反常现象视而不     

火种

世上有两种人，一种是生来就对一切都不起劲的，他们活着就是为过日子，至于为什么要过日子，他们是不去理解、不去追究的。     

“参与不干预”的提法不准确

对如何实行保证监督,有一种说法叫“参与不干预”。我们认为,这种把参与和干预割裂开来的观点是不正确的。从辩证法的观点看,参与寓于干预,干预也包含参与,只是两者的表现形式不同。从某种意义上讲,监督也是一种干预的形式。如果用参与不干预的观点来解释保证和监督的关系,岂不也可以理解为“保证不监督”了吗?所以说,     

我们为什么需要一个奥运会

体育是人类对自己生存世界所存在的种种强权、种族和金钱掩盖下的不公平、不对等,以及隐藏的肮脏、黑暗、罪恶的一种抗争、一种理想     

毛泽东与《辩证唯物主义历史唯物主义》的编写

1961年艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》,是中华人民共和国成立后中国哲学工作者集体编写的第一本全国党校和高校通用的马克思主义哲学教科书。它的问世与毛泽东有密切关系,毛泽东曾批示同意编写马克思主义哲学教科书并亲阅书稿。毛泽东同时以哲学家名世,他对怎样阐释马克思主义哲学曾深思熟虑,素来强调辩证法的核心是对立统一规律。《辩证唯物主义历史唯物主义》出版后,毛泽东是怎样评价的少有文字记载,但毛泽东对它的内容可能不满意。该书1961年夏修改完成之时,毛泽东嘱李达另编一本马克思主义哲学教科书,1964年毛泽东在约艾思奇谈话时也不谈及这本书,而是抒发自己的哲学见解,强调辩证法的核心是对立统一规律,这可视为对该书的一种隐喻式评价。同年8月毛泽东召集康生、陈伯达等谈哲学问题时,"我是土哲学,你们是洋哲学"一语是一种婉转的批评,分量其实很重。他在阐明自己的哲学观点时以轻松口吻当面批评了康生、陈伯达等人,因为是他们领导艾思奇主编了这本洋哲学教科书。《辩证唯物主义历史唯物主义》在中国的马克思主义哲学教科书编写史上享有很高的地位,但毛泽东对它确实是不满意的,这种不满意和批评不像对李达主编的《马克思主义哲学大纲》批评那样直截了当。     

理直气壮地进行形势政策教育

我们从去年十一月开始,针对职工对当前形势认识不清,对政策理解不透,思想上有疑虑等问题,开展了形势政策教育,从而使全段职工理顺了思想,消除了疑虑,明白了道理,鼓舞了士气。一、敢于触及现实,正视矛盾,搞好形势政策教育去年我们在理想纪律教育中,发现在相当一部分职工中存在着模糊认识,甚至有怨气、发牢骚。突出反映在四个方面:一是认为物价不稳,降低了人民的生活水平;二是认为政策朝令夕改,职工受益不多;三是对对内搞活和对外开放政策不理解,满腹怨气;四是有些职工“吃着大米嚼着面,看着     

浅析司法实践中的存疑不起诉制度的受制

"存疑不起诉"是修改后的刑事诉讼法对我国公诉制度的重要完善,是法律赋予人民检察院自由裁量权的表现形式,也是公诉权的重要表现形式之一。这一规定对于减少讼累,提高诉讼效率和质量意义重大,是"诉讼经济效益价值"原则的具体体现。但是司法实践中",存疑不起诉"却面临着各种各样的制约,这一制度并没有真正的随着"存疑不起诉"案件的增多而落实到位。针对以上问题,提出可行办法,真正地使"存疑不起诉"制度不再是法律的空谈。     

怎样看待独立思考

最近,一位朋友寄给我一本关于职工思想政治工作的书稿,其中对当代青年工人有这样一段论述:“他们会使用自己的眼睛去观察企业中(包括全社会)发生的诸种现象,使用自己的大脑去辨别和审判这些现象的合理性(这是当代青年职工区别于我们过去年代的老职工的鲜明特点,即他们有强烈的自我意识,喜欢思考,而不愿意仅仅只作‘小绵羊’式的工人)。”对两代职工的这种对比方法,为许多人所接受。但这种对比并不准确。说当代青年爱思考,不轻信,似乎对,但又不完全如此。如果说现在相当一部分青年不轻信党的宣传(所谓不信“官方”的话),大概比较符合实际。问题是他们轻信另外一些东西,如轻信西方世界的所谓“民     

《论语》“不欲”论的官德意蕴

《论语》"不欲"思想的内涵是节制欲望,即在禁欲与贪欲之间寻求一种"中庸"状态。为政者的贪婪是春秋末期一种普遍的政治事实,这是导致社会不和谐的一个重要根源。"不欲"思想具有明确的官德指向,"不欲"是为政者应当恪守的基本道德规范,孔门教育的一个重要目标就是培养具有节制美德的君子。"不欲"论对我国廉政建设建设具有深刻的启示在于,鼓励官员向具有节制美德的榜样学习,以崇高的道义来引导欲望的升华,以刚性的规则来制约欲望的泛滥。