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一、表现宇宙观与人生观方寸之内,气象万千的印章素有龙德之喻。篆刻家们认为印章是入神龙于指甲,缩寻丈于方寸,正是说篆刻艺术是缩龙成寸的。龙为神物,能大能小,或潜于渊、或飞于天,有生长性和变化性。著名山水画家卢禹舜先生从中悟出了篆刻的空间美学,也即是小中见大,象中见道,微观中能见大千世界,方寸中可见神奇变化。故而,一枚小小 相似文献
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人求高格,画求高韵。是继承也是终身追求,更是成就一个艺术家的生命。中国画精神与语言是传统文化下的产物。传统文化精神的代表儒家提出的依仁游艺、充盈大和之乐、仁者浑然与天地同体,道家美至极复归于朴与庄学畅生、自然无为的意念合一,不仅构成了中国古典哲学和美学思想,也成为中国绘画艺术体证, 相似文献
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周雅难 《当代世界与社会主义》2009,(3)
正处于向现代社会转变和现代化进程中的当代中国,必须要解决现代性问题,而中国特色现代性的建构和生成又有其特殊性和复杂性:在当代中国解决现代性问题,既要克服西方现代性的弊端,又要吸收西方现代性中体现人类文明发展进步的因素和肯定成果,找到立足中国、扬弃西方现代性的路径;要正确回答和处理传统性、现代性、后现代性的关系,需要屏弃传统与现代、现代与后现代的二元对立思维;建构中国特色现代性,需要找到西方现代性的一些问题为什么会在中国出现的根本原因。 相似文献
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毛泽东对中国民间文化传统的继承与马克思主义中国化 总被引:6,自引:0,他引:6
丁云 《当代世界与社会主义》2004,(3):26-29
把马克思主义与中国民间文化传统相结合 ,是毛泽东对马克思主义中国化的一个特殊贡献。毛泽东从中国民间文化传统中吸取的内容 ,主要包括来自中国广大下层民众特别是广大农民的质朴本色、反抗精神和均平思想。在毛泽东看来 ,只有把马克思主义和中国民间文化传统相结合 ,才能赢得广大人民群众的支持和拥护 ,从而在革命年代夺取政权 ,在革命胜利后保持政权。 相似文献
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中国传统绘画里,墨占有极重要的地位。唐人始“用水墨如兼五彩”;宋人的水墨山水、墨竹等绘画作品对后世产生了巨大的影响;元代,由于特定的社会原因,使一些文人画家避居山林,参禅悟 相似文献
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宫力 《当代世界与社会主义》2010,(3)
毛泽东在新民主主义革命时期提出的与全世界解放的民族携手、建立抗日国际统一战线以及中间地带的战略观点,为新中国国际战略的制定奠定了坚实的基础。新中国成立后,毛泽东根据国际时局的变化及时调整中国的对外战略,使新中国在国际社会的惊涛骇浪中站稳了脚跟,逐渐成为一支独树一帜的战略力量,从而奠定了新中国的大国地位。 相似文献
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周尊圣的西部山水画以其独树一帜的绘画风貌引起了画坛的普遍关注。我认为,周尊圣的艺术引起人们的关注是很自然的。因为,他的艺术中的确有很多发人深省启人深思的非常独特之处。 相似文献
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一年来,于丹热了,《论语》热了。其实,传统文化在中国民间的复兴早就开始。有人说,这是在革命年代过去之后,人们想追求一种信仰以安身立命,处世为人。也有人说,这是在现代化与全球化过程中,人们对传统文化的回归与认同。虽然它背后有市场推波助澜。 相似文献
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<正>中国知识界的使命就是思考如何将我们几千年传统文化的精华,以及中国革命、建设和改革开放的丰富实践与西方文明的优秀部分集成,升华出中国理论、中国话语体系。最近,关于北京大学建立燕京学堂的争议搞得沸沸扬扬,校方说法是,建立燕京学堂、开设中国学的目的是服务国家战略,树立中国学术的主体性。而什么是中国学术的主体性?如何树立中国学术的主体性?北大校方对这些问题的回答并不清楚,在学术界这些问题也还没有共识,甚至还没有引起足够的重视,值得我们持续不懈地探索。鹦鹉学舌该结束了在当代中国,各类大学和研究机构 相似文献
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西方“中国观”的变迁与中国软实力 总被引:2,自引:0,他引:2
孙霞 《当代世界与社会主义》2009,(6)
18世纪中期以来,西方中国观大体经历了停滞的帝国、沉睡的雄狮、革命的堡垒、崛起的大国四个时期的曲折变迁。西方中国观变迁背后是以文化、制度、民主等观念性要素作为主要变量的软实力话语语境。作为对西方中国观的回应,中国软实力在塑造西方中国观中的功能具体表现为议题导向作用、观念构成作用和价值评判作用。明确中国软实力在西方中国观形成中的功能和作用机制,可以有针对性地建设中国软实力,形成对中国有利的西方中国观。 相似文献
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毛泽东推进中国马克思主义大众化的理论思考 总被引:4,自引:0,他引:4
中国共产党领导中国人民取得革命和建设伟大成就的过程,就是一部不断推进马克思主义在中国实现大众化的过程。在这个过程中,毛泽东探讨了"大众化的概念、大众化的本质、大众化的范围、大众化的途径"等问题,从而具有了"内容通俗化、表述现象化、宣传普及化"等特点,对推进中国马克思主义大众化作出了巨大贡献。新的历史时期,重温毛泽东对推进马克思主义大众化的思考,对我们现在以及今后推进当代中国马克思主义大众化具有重要的启示作用。 相似文献
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马国强,原籍河南省温县。1952年1月生。毕业于河南大学美术系中国画专业。1982年入文化部中国画研究院(现中国国家画院)人物画创研班进行创作。现为中国美术家协会理事、中国文联委员、河南省人大常委、河南省文学艺术界联合会主席、河南省美术家协会主席。1986年中国画作品《春暖》,《淡淡的晨雾》、《山雀》入选全国六届美展,其中《山雀》获优秀作品奖;《春暖》被选入《中国新文艺大系·美术卷》;1995年作品《安塞腰鼓》入选全国第八届美术作品展;1997年、1999年两次获中国文联授予的中国画坛百杰称号;1999年作品《豫西节日》入选全国第九届美术作品展;2001年作品《春暖》入选百年中国画展,2003年作品入选中国画研究院东方之韵·中国画创作成就展;2004年作品获中国艺术研究院颁发的黄宾虹艺术奖;2004年《版纳集市》入选全国第十届作品展;2005年入选中国美术创作院主办的南北人物·当代中国人物画学术交流展;2005年获由国家科学技术奖励办公室、中国美术家协会授予的优秀人民艺术家荣誉称号;2007年作品《河山》获建军八十周年全国美展三等奖;出版有《马国强人物画集》、《马国强人物画》等多种画集。 相似文献
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“从群众中来,到群众中去”是毛泽东首次提出的本土特色的政策过程模型。它揭示了我们党领导革命和建设的力量源泉和依靠力量,是实现党的领导、巩固党的执政地位、有效运用政策工具进行国家和社会治理的根本要求。只有科学运用群众路线政策过程模型,才能得到人民群众的支持和拥护,才能确保党和国家的各项方针政策落到实处。 相似文献
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施特劳斯重建的西方理性主义与中国传统智慧可以从三个方面进行比较:人类灵魂的等级及其政治含义、微言大义,以及政治与哲学的关系。施特劳斯无意之间把西方政治哲学推进到一个不同的层面,由此能够对中国传统哲学思想进行全新的理解,并且有可能推动这两个伟大传统之间富有成效的对话。但有一个问题阻碍了施特劳斯对中国传统智慧的接近,那就是他对是的本质的理解。他坚持,是就是永远是,这使他严格地停留在西方传统形而上学的框架之内。施特劳斯的这一立场来自于他超越相对主义的需要。但是,中国传统智慧似乎提供了一种可能性,使人们在对人与事持一种开放性理解的同时,能够坚守某些确定的道德原则,这一点恰恰是施特劳斯没有意识到的。 相似文献
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中国发展需要应对的西方观念影响 总被引:1,自引:0,他引:1
孙津 《当代世界与社会主义》2006,25(6):87-91
中国发展是在世界现代化竞争中进行的,尤其是以西方为追赶标准的,西方观念的价值取向和政治要求对中国的发展产生了直接的影响。尤其在市场经济、民主政治、社会稳定、文化建设、国家形象等方面西方观念对中国发展产生了很明显的影响。这些影响已经成为中国特色社会主义现代化创制必须认真应对和解决的现实问题。 相似文献