理论创新、时代价值与发展理路：对“第二个结合”的阐释

坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。同中华优秀传统文化相结合，即“第二个结合”是习近平提出的原创性理论，是对中国共产党百余年历程中马克思主义中国化时代化成功经验的总结和深化，为坚持马克思主义在中国的创新发展开辟了新道路。在新时代新征程朝着第二个百年奋斗目标前行之际，迎接新赶考新挑战，必须持续推进马克思主义中国化时代化，这离不开“第二个结合”。“第二个结合”以“第一个结合”为依据为基础，从实践品格上和理论互补中探讨马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的发展理路，有助于深化和拓展马克思主义中国化时代化，助力全面建设社会主义现代化国家，进一步彰显马克思主义的磅礴伟力和指导意义。     

哲学视域中的中国道路（六篇）——中国经验、中国式表达中的哲学解读与哲学发现

当代中国马克思主义哲学应以自身特有方式，为寻求和探索中国特色社会主义道路做出应有贡献。本刊特邀六位知名专家，围绕“哲学视域中的中国道路”这一主题进行论述，以飨读者。     

中国马克思主义研究基金会——关于举办“中国马克思主义论坛2009”启事

今年是中华人民共和国成立60周年。为了系统总结新中国60年来马克思主义中国化的历史经验，推进理论创新，进一步发展中国特色社会主义理论体系，中国马克思主义研究基金会拟定于2009年10月在中央党校举办“中国马克思主义论坛2009”。论坛以“新中国60年来马克思主义中国化的历史经验”为主题，将邀请多位国内著名学者发表演讲，开展高层对话。     

加强对艺术类大学生的思想引导

高等学校要解决好“培养什么样的人、怎样培养人”的问题,培养坚持马克思主义,走中国特色社会主义道路,具有创新精神和实践能力的优秀人才。     

马克思主义“三化”的内在逻辑关联及其意义

马克思主义“三化”指马克思主义中国化、时代化和大众化。马克思主义“三化”是赋予当代中国马克思主义鲜明的民族特色、时代特色和实践特色的根本要求，也是党的理论创新的具体表现。马克思主义“三化”是一个有机联系的统一体，他们之间有着内在的逻辑关联，厘清这些逻辑关联，对于我们正确坚持和发展中国特色社会主义理论体系有着重大的理论和现实意义。     

马克思主义中国化：价值性原则与实践性原则的统一

马克思主义中国化一方面是中国人民根据历史实践主题的变迁，历史地选择运用马克思主义普遍原理，解决中国实际问题的理论联系实际的过程。另一方面，马克思主义中国化又是一个将人民群众实践经验提升为具有鲜明主题特征及指导意义的中国化马克思主义的理论创新过程。     

移植与嫁接：马克思主义中国化时代化的两个概念

马克思主义中国化时代化的思想和实践贯穿党的百年奋斗历程。在历史实践之中，移植和嫁接的不同样式决定着马克思主义中国化时代化的成功与否。坚持把马克思主义中国化时代化，不是把马克思主义基本原理机械地搬运到中国的物理位置意义上的移植，而是进行化学反应意义上的嫁接，使马克思主义基本原理之“矢”射准中国具体实际之“的”。作为新时代十年马克思主义中国化时代化结出的党的理论创新标志性成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的产物。“两个结合”形成的理论创新，在马克思主义中国化时代化历程上实现新的飞跃。迈上全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史新征程，必须不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。     

习近平关于“两个结合”的重要论述及其意义

“两个结合”是习近平关于新时代如何实现马克思主义中国化时代化、中华民族文明如何传承发展的重要论述。“两个结合”既是对马克思主义中国化时代化百年历史经验的系统总结，也是对中华文明发展规律的深刻把握。新时代实现“两个结合”，应当坚定文化自信的正确立场、秉持开放包容的基本态度、坚持守正创新的科学方法。在筑牢道路根基中推进中国特色社会主义发展，在打开创新空间中引领中华优秀传统文化传承，在巩固文化主体性中开辟马克思主义中国化时代化新境界，创造中华民族现代文明。     

解放、发展中国的生产力──马克思主义中国化的主题

解放、发展中国的生产力──马克思主义中国化的主题张瑞生党的“七大”确立中国化的马克思主义—毛泽东思想为全党的指导思想，是我党从理论到实践实现了第一次历史性飞跃的标志；党的“＋四大”确立当代中国的马克思主义—邓小平建设有中国特色的社会主义理论为全党的指...     

后中国特色的“中国道路”与马克思主义哲学视域的当代转换

一、只有站在历史观的高度才能深刻阐明中国道路的必然性 提出“中国道路与马克思主义哲学研究”这一关联性主题表明：一方面，在经历30多年改革开放后的今天，我们要摆脱“左”右思潮干扰而实现道路自信，不仅需要从百余年中华民族复兴道路现实选择的经验教训中加以论证，还需要从改革开放30多年建设所取得的成功实践和与日俱增的世界地位中加以证明，     

略论邓小平的理论创新及其基础

邓小平理论创新表现:在党的思想路线,强调了解放思想的作用并把解放思想与实事求是一同当作我们党的思想路线;在我国改革道路上,强调走中国特色的社会主义道路;在政治上实行“一国两制”;在经济上建立社会主义市场经济。实事求是是邓小平理论创新的思想基础,人民群众是邓小平理论创新的实践基础。     

马克思主义中国化的三大成果及主题演进

马克思主义中国化,就其根本而言,就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,走自己正确的革命、建设和改革开放道路,坚持和发展马克思主义,创立中国马克思主义的新思想、新观点、新理论和新体系。马克思主义中国化的总主题是如何指导中国共产党和人民摆脱落后,实现中国社会的现代化,在此基础上不断推进社会向更高水平发展。但这一主题在中国近现代有不同的时代主题即总任务。马克思主义中国化已形成三大成果,创立了三个理论体系:毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。这三个理论体系的主题有两个:毛泽东思想的主题是完成…     

用发展着的马克思主义指导新的实践

用发展着的马克思主义指导新的实践,是马克思主义始终充满生机和活力的奥秘所在。“三个代表”重要思想继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是马克思主义理论创新的最新成果。在当代中国,用发展着的马克思主义指导新的实践,就是用“三个代表”重要思想指导中国特色社会主义实践。     

改革开放以来我党理论创新的基本经验

党的十一届三中全会以来的30年，我们党紧紧围绕中国特色社会主义这一主题，不断进行理论创新和实践探索。胡锦涛同志在十七大报告中指出：“思想理论建设是党的根本建设，党的理论创新引领各方面创新。”认真总结新时期理论创新的历史经验，彰显马克思主义与时俱进的理论品质，对于在新的历史起点上继续推进党的理论创新，进而引导实现新的社会变革，不断深化和扩大改革开放，     

马克思主义民主政治理论的中国化

从“民主革命”到“民主执政”，我们中国共产党在追求和探索民主政治的道路匕奋斗了90年，找到了一条适合中国国情和现代化建设需要的民主政治发展道路，形成了中国特色社会主义民主政治建设的理论体系和实践体系，实现了马克思主义民主政治理论的中国化。     

习近平“人民至上论”的原创性贡献

党的二十大报告明确将“人民至上”定为习近平新时代中国特色社会主义思想的“立场观点方法”的首要内容。习近平总书记坚守群众史观和“以人民为中心”思想，创造性地提出了“人民至上论”,对唯物史观作出了具有原创性的理论贡献。就“人民至上论”的理论基础而言，以“人民至上”取代“资本至上”实现了对唯物史观的守正创新，超越了中华优秀传统文化中的民本思想，以人民的创造性实践为源泉推进了马克思主义中国化时代化。就其理论内涵来看，“人民至上论”阐明了中国式现代化道路蕴含着“来自人民”的具体化定向、“为了人民”的现代化追求和“造福人民”的民生福祉导向。在价值旨归上，“人民至上论”始终以全体人民共同富裕为本质要求，立足人民的伟大实践实现中华民族伟大复兴，进而开创人类文明新形态。     

实践语境中的"理解马克思主义"——从《关于费尔巴哈的提纲》第一和第二条说起

马克思的“革命的实践”是人们把握生活世界的尺度,是识别各种思维、思想、理论的“现实性和力量”的根本标准。要创新当代中国的马克思主义理论,就需要合理地“理解马克思主义”。理解马克思主义是一个社会实践过程,必须随着人们探索和改造生活世界的实践而完成。因此,应该在马克思“实践解释”范式中审查各种理解性理论在何种意义上理解了马克思主义的“真精神”。由此看来,以“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“实践哲学”、“人道主义的马克主义”指称马克主义,都是有问题的。实践是检验各种“理解马克思主义”理论的根本标准,我们要学会在中国特色社会主义的伟大实践中识别各种“理解马克思主义”。     

从李大钊“中华文明之问”到人类文明新形态——马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史探析

一百多年前,以李大钊为代表的中国先进知识分子提出了“中华文明之问”,期待国人做出“第二次之大贡献于世界之进步”。百年来,中国共产党人在实践中不懈探索马克思主义与中华优秀传统文化相结合的方法,开辟了马克思主义中国化道路,以理论创新引领实践发展,让中华文明在现代化进程中焕发出蓬勃生机,创造了人类文明新形态,为“中华文明之问”作出了新时代的庄严回答。     

深刻领悟“六个必须坚持” 推动干部教育高质量发展

<正>开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育对加强党的创新理论武装、不断提高全党马克思主义水平具有重要意义。党的二十大报告提出的“六个必须坚持”，概括阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法。深刻领悟“六个必须坚持”的核心要义，是继续推进实践基础上的理论创新、牢牢把握干部教育前进方向的内在要求。要用好“六个必须坚持”，教育引导领导干部不断锤炼政治品格，     

马克思主义正义思想中国化的深层思索

马克思主义正义思想的理论品格和话语特点决定了我们无法从马克思主义正义思想中建构一种适合新时代的中国需要的完整形态的正义理论，因此要求我们必须将公平正义纳入21世纪马克思主义、当代中国马克思主义的整体性视野、学术体系和话语体系加以审视与沉思，把马克思主义正义思想置于“小康社会”“美好生活”“共享发展”“共同富裕”“人类命运共同体”等具有中国色彩的话语之中，推进马克思主义正义思想的具体化、现实化。为此，一方面通过马克思主义实践正义的理论成果打通与当代中国实践的相遇，另一方面根据中国“实践”丰富马克思主义正义思想的时代意涵。而“两个结合”则是马克思主义正义思想中国化的路径选择，即从现实需要和现实规约逻辑起点出发，从中国传统正义观中找到与马克思主义“实践正义”和“历史正义”思想的贯通处和结合点。