质疑迷信“官方化”

据报道,南方一个思想解放的“先驱城市”,其有关部门作出了在那里入户的新机动车号牌尾数不再出现“4”的决定!说是为了顺应广大市民忌“4”喜“8”的传统心理。想不到率先开放的地方,竟然作出这种决定。 顺应广大市民的传统心理,理由     

市民社会的失范与浪漫主义的矫正

在诸多“市民社会话语”中,市民社会往往被赋予具有消解国家与社会紧张关系的建构功能,德国早期浪漫主义则第一次揭示了市民社会的解构功能,批判了市民社会的原子主义、异化与失范,认为市民社会该为文化的式微、物欲的鼓胀和利己主义的盛行负责。为了消弭市民社会中个人与共同体的分裂,德国早期浪漫主义试图建构一种有机国家,以大量的中间社团和自治组织来确保个人自由与共同体归属的和谐统一。     

这样的"数字化"要不得

南方一个曾经是思想解放的 “先驱城市”,其有关部门作 出了在那里入户的新机动车号牌尾数不再出现“4”的决定!说是为了顺应广大市民忌“4”喜“8”的传统心理。打着顺应市民心理的招牌,看似“亲民作风”,实乃“亲迷(信)”作派,维护的是迷信的陋俗,改了尾数,却也当了群众的尾巴,迎合了不健康的风气。搞四个现代化,岂能靠“口彩”和这样的“数字化”? 如此类推,民间“忌口”的东西还很多,萨“斯”岂非应改成萨“活”;“煤”炭工业部,就该改称“黑金”工业部;“媒”人作媒也不好叫了,因为有个“霉”字的谐音;按倡导者的忌口主张,广…     

值得推广的“市民学校”

据报载,广西南宁市最近纷纷办起了“市民学校”。这种学校大都以居委会为单位,组织市民学习社会公德、行为规范,使全市出现了“三多三少”的可喜局面:即斗殴、骂人、说脏话的少了,讲文明札貌、助人为乐的多了;“乱吐”、“乱扔”的少了,讲环境卫生和环保意识的多了;“撞红灯”的现象和交通事故少了,懂交通规则和交通意识的多了。市民们交口称赞“市民学校”办得好。 改革开放十多年来,通过加强社会主义精神文明建设,市民的社会公德总体水平普遍有所提高。但毋     

市民社会与中国现代化

市民社会与中国现代化王国有随着商品经济的发展，“市民社会”问题逐渐为人们所重视。从卢梭、黑格尔、马克思到葛兰西，理论家们都对“市民社会”进行了有益的探讨，同时也留下了一些尚未解决的课题，需要后人在新的实践中去解决。本文试从哲学、文化学出发，分析“市民...     

引鱼入口

“首都居民吃鱼难”已经是公认的老问题了。农副产品价格放开后,促进了这个问题的解决。 六千五百万元,这是一笔不小的开支。为了使首都市民每人每年能吃到六斤海鱼,国家一年要补贴这么多钱。可是,这并没有换来首都市民的笑脸。那些欢蹦乱跳的海鱼从远至舟山群岛、近到山东半岛千里迢迢来到北京,再经过水产局批发到二商局,二商局再把它们分配到各个销售网点,中途的“火车票”、     

百姓应有办节否决权

据报道,最近安徽巢湖出现这么一件荒唐事:为了一株生长在山崖上的野生牡丹,当地政府不惜投资百万元搞了一个声势浩大的持续10天的“牡丹观赏节”,并美其名日打造“城市名片”,促进地方经济发展。前去赏花的游客们大呼上当,市民们对此举也是一片质疑之声。     

关注贫困应成为一种社会常态

广州市谢涛:在今年“国际消除贫困日”那一天,西安的一位富人以一种极端的方式,宣泄了自己对于公众漠视贫困的不满。这位自称老板的西安市民将自己打扮成乞丐模样,在天桥上乞讨,还要求捐款者每次不少于五元。他说,此举是为了唤起更多人关注贫困。这场“慈善行乞”别出心裁,一经媒体报道,顿时引起公众注意。有人认为,这     

论葛兰西文化霸权思想中的阶级意识问题

葛兰西的文化霸权理论中,阶级意识的培养和形成是其一项重要内容.从意识形态的角度来说,阶级意识的形成是文化发展必然结果,也是无产阶级实现在文化领域中的领导权的机会和标志.葛兰西将“国家”理解为“政治社会”与“市民社会”的结合体,从而这种阶级意识也表现为“政治社会”的“政党意识”和“市民社会”中的阶级意识.     

党员受教育 群众得实惠

在“保持共产党员先进性教育”活动中,上海市市容环卫和城管执法局党委审时度势从贴近社会、贴近市民的实际出发,努力把握针对性,突出有效性,以“党在心中,情系群众,跨前一步,为民服务”主题实践活动为抓手,通过分析市民投诉、走访百家社区、巡访百条道路和“双结对”等活动,把工作中的难点、市民反映的热点作为工作的着力点,全面实施19项内容的整改。收到了“党员受教育,群众得实惠”的积极效果,得到了上级领导的肯定和市民群众的好评。治理暴露垃圾——限时清除重承诺散见于居民区和道路的一堆堆暴露垃圾,是长期困扰市容环卫行业的难题之…     

公德缺失与监管缺位

仅仅13天的时间,呼和浩特市公交公司在3路车上添置的480个海绵坐垫全部被乘客“顺”走,由此引发的社会公德大讨论正在当地市民中展开。在此,我们十分同意从这件事中所得出的“部分人社会公德意识缺失”的结论, 从内心里谴责那些“顺手牵羊”的不道德行为,也十分期待在呼市市民中展开的“社会公德大讨论”能够唤醒更多人的公德意识,促进社会公德水平的大提高。     

办好市民学校 宏扬社会公德

近年来,兰州市西固区以提高广大居民群众的思想道德和文化素质为目的,广泛开展“发扬社会公德,争当文明市民”活动,增强了市民的文明意识,促进了社会的稳定。前几年由于受“一手软”的影响,不遵守社会公德的现象在这个区时有发生,区委、区政府在分析全区精神文明建设状况的基础上认识到,社会公德教育是提高居民素质,加强精神文明建设的一项基础性工作。基于这种认识,他们提出由街道牵头,建立市民学校。他们充分利用辖区各类学校的优势,兴办市民学校,吸收居民就近就地接受教育;将市民学校教育工作纳入全区精神文明建设总     

“公德卡”名片

随着城市化进程的不断推进,诸如绿化带晒衣服、喷泉池内嬉水、树木成健身工具、邻里不相往来、事不关已高高挂起等许多无奈的“城市病”也跟着出现。如何让全体市民接受公德教育,成了一个现实的问题。在绍兴,有一张特殊的城市“名片”,这张折叠的精美卡片上印有“创建文明城市的目标和步骤”、“绍兴市市民文明守则”、绍兴市“七不”规范和“绍     

为百姓办实事永远不能划句号──长春市长李述的“市民情结”

新年伊始，长春市市长李述把 １０位普通市民请到政府会 议室，听取他们对改进市长公开电话工作的意见。 此前，长春市市长公开电话办公室面向全市征求意见，在反馈的几千封信件中，市民满意率在７５％以上，但这１０位市民均表示不满意。于是，市长李述坚持要和这些“不满意”的市民代表面对面地交流。 “我是市长，哪能怕市民？哪能怕难堪？政府是为人民办事的，市民的满意程度是衡量工作的最重要标准，市政府就是要千方百计解决市民工作、生活中的问题，争取让更多的市民满意。”李述说。 市长公开电话，好多城市都开设了，可长春的市长…     

不该有的“仇官”心态

中小老板对生存环境较为敏感,对为官不廉的反感情绪越来越重“老板虽然有钱,但是在有的官员面前就像‘三陪小姐’——心里极端厌恶反感,为了赚钱还要笑脸相迎……”在二级城市搞房地产开发的小陈这些年虽然赚了点钱,但谈起一些官员的“权力寻租”依然让他感到压抑和愤懑,觉得无处宣泄。2004年10月,小陈所在的城市因一对冒充公务员的夫妇殴打一“棒棒”(挑夫),引起路人不满,导致大批市民聚集政府大楼“讨说法”。当晚,看热闹的小     

中国市民社会的构建及价值

建设有中国特色的市民社会是中国社会发展的必然趋向,“加强社会组织建设”又是“十二五”规划纲要的重要内容.本文通过对当代市民社会的理论内涵进一步明确,对资本主义发展历史上市民社会与国家关系进行历史检视,得出中国必须借鉴和超越西方市民社会构建的经验和教训,避免国家和市民社会关系出现大起大伏的波动,并根据中国国情,借助国家的力量推动中国市民社会的构建,实现国家与社会关系的良性互动,这是中国市民社会构建的必由之路.同时,也对中国市民社会理论研究价值进行了探讨.     

究竟是“社会国家化”还是“国家社会化”?——从马克思“国家—社会”结构理论看当代中国“政治国家”与“市民社会”的关系

在当代探讨国家与市民社会关系的问题上,“社会国家化”和“国家社会化”是当代学者们从两种不同的立场出发得出的两种相反的经典理论研究范式。“社会国家化”与“国家社会化”孰优孰劣?马克思的“国家—社会”结构理论为我们科学把握国家与社会关系奠定了坚实的哲学方法论基础。以马克思“国家—社会”结构理论为指导,走适合中国国情的、中国特色的“政治国家”与“市民社会”的协调发展道路,成为必须和必然。     

关于市民社会范畴演进史的综述

“市民社会”是社会政治学研究中一个非常重要的概念,是社会发展演变的一个重要观察视角.由于时代背景不同,思想家在运用这个概念的过程中差异很大,其含义发生了很大的变化.将市民社会的演进过程具体分为五部分,即古典市民社会理论、自由主义市民社会理论、国家主义市民社会理论、共产主义市民社会理论、公共领域市民社会理论进行讨论.     

加强“三德”建设 树立文明新风

从1994年开始，石家庄市正式启动“三德”建设工程，六年来，坚持不懈，深入开展，使市民的精神面貌发生了明显变化，促进了全市两个文明建设协调发展和社会全面进步。　　建立“三德”教育体系，使公民学得会、做得来。“三德”建设工程实施以来，我们始终把规范和完善“三德”教育的内容，建立一整套“三德”教育体系作为一项基础工作来抓。先后出台了《市民文明公约》、《市民道德规范》、《市民行为规范》等一系列道德建设规范，同时指导全市各系统、各行业制定了具有各自特点的规范措施，初步形成了具有石家庄特色的道德规范体系。我们…     

难得的“自命不凡”

全国优秀农村基层干部王廷江说过,他所做的一切,就是为了“让群众说共产党好”。时传祥式的模范集体徐州下水道四班班长孙景华有云,“宁愿吃尽千般苦,换来市民夸政府。” 乍听这话,好大的口气。王廷江、孙景华虽然大小有个头衔,但在芸芸众生中仍属平头百姓。走在街上,不见得会有人多看他们一眼。怎奈二人“位卑言高”,一个把自己同整个共产党的形象挂起钩来,一个把自己同政府的荣辱连在一起,颇有点“自命不凡”的味道。