2013年抢救2013年抢救家书十件大事

1．“尺翰之美——中国传统家书展”悄然开展,全年接待观众3000余人。 位于中国人民大学博物馆楼三层东厅的“尺翰之美——中国传统家书展”于2013年初开始接待观众,每周一、三、五下午与人大博物馆其他展厅一起对外开放,其他时间接受预约参观。全年共接待预约观众115批,加上零散观众,参观者超过3000人。     

海峡两岸亲情溯缘

台湾土著与大陆居民血脉相通,同是中华民族的子孙,这已被现代考古所证明;在长期的生产实践活动中,两岸形成了一统的民族文化,这也是一种分不开的亲缘关系;在抗击外来侵略、维护国家统一的斗争中,两岸人民同仇敌忾、携手并肩,体现出彼此深厚的情缘。这种“血浓于水”的亲情,成为两岸儿女永远割舍不去的一座心桥。     

驻点守护保平安 家园行动促党建

2010年上海世博会举世瞩目，盛会举办期间，嘉定镇街道承担着桃园自治家园观摩点和州桥城乡互动示范点的接待任务。面对艰巨的任务和光荣的使命，嘉定镇街道党工委迎难而上，通过精心组织开展世博先峰家园行动，充分调动区域党组织积极性，使党员锋模范作用得到进一步凸显，区域党建实现新的突破。     

驻点守护保平安 家园行动促党建

2010年上海世博会举世瞩目，盛会举办期间，嘉定镇街道承担着桃园自治家园观摩点和州桥城乡互动示范点的接待任务。面对艰巨的任务和光荣的使命。嘉定镇街道党工委迎难而上，通过精心组织开展世博先锋家园行动，充分调动区域党组织积极性，使党员先锋模范作用得到进一步凸显，区域党建实现新的突破。     

对传承发展中华家书文化的理论与实践研究

中华家书文化,是指以传统家书为载体的精神活动及其产品,既是中华优秀传统文化的重要组成部分,又是其中最具情感特色的部分。从精神层面来说,当代青年尤其是大学生,从中华家书文化中主要是传承家国担当精神。在实践行动上,要对家书文化进行创造性转化和创新性发展,要提倡青年特别是大学生提笔写家书,把爱写出来,用家书文化扮靓我们新时代的多彩生活。     

亲情文化与当代中国民主政治建设

中国文化具有十分浓厚的亲情色彩,亲情文化深深地影响着中国的历史、现在乃至未来。由于在国家制度的形成中保存了浓厚的血缘因素,中国形成了影响深远的亲情文化传统。在中国人的集体无意识中积淀着不可化解的血缘家族情节。这种文化与民主政治的平等价值难免产生矛盾与冲突,在权利使用方面难以抵制人情、关系等消极影响。但亲情文化在某种程度上也对当代中国民主政治建设起到一定的积极作用,她为民主政治建设提供社会资本基础,也有利于增强政治认同感和民族凝聚力。     

以亲情文化打造企业安全

河北金牛能源股份有限公司以关爱职工生命、守护职工幸福为出发点，着力探索和实践亲情文化，其安全生产水平跨入全国先进行列。     

用好“家园工程师”

文化是制度的软环境,没有文化,制度将形同虚设;文化是人类的灵魂,没有文化,人类将如行尸走肉。一个国家应该有高远的文化理想,同样在市场经济的大潮中,一个企业更需要有这样的追求,始终保持崇高的文化意境,唯有如此,才能在激烈的市场竞争中“风景这边独好”,并立于不败之地。现实中我们也看到,任何一个能够走向世界的企业,无不拥有其独特的企业文化,应该说,是文化伴随着商品引领企业走得更高、更远。所以,不少企业家并不担心资金、技术,也不担心人才、产品,而是担心企业没有文化软实力、文化影响力。     

城市家园的形态差异分析

从广义建筑学、民俗学、环境心理学,尤其是中国古代建筑观念看,家宅,显然不仅仅是安置我们身躯的建筑,它还肩负着安置我们心灵的重任。中国文化非常重视家宅对我们人格乃至心灵的教化。因此,我们也许可以说,城市建筑是社会人心的物化,反过来城市建筑也会影响和改变置身其中的人的心。从居住者心灵感受的角度,反观在城市建设中我们家园的变迁,也许能给我们建设“美丽中国”带来更多的启示。     

西藏民间儿歌的教育价值及其运用

西藏各地区的民间儿歌源远流长,首先对西藏民间儿歌的特点及其在五大领域中的体现进行了阐述,由此不难发现其中所蕴含的教育价值,通过分析西藏民间儿歌在学前教育中的运用现状,以引起家长和教育工作者等更多的人来关注和研究西藏民间儿歌,改变儿歌不受重视、儿歌教学存在困难等现状,以期更大程度地实现民间儿歌的教育价值。     

文化想象与民族精神重构

寻根是一种民族意识的觉醒,从审美中找寻历史的因子,是一种文化想象在全球化语境中的自我投射和显影。20世纪的中国文学,是一个由古代文学向现代文学转变的过程,也是知识分子在中西文化撞击中,探寻民族理想、形成民族意识,并最终确立民族身份认同的过程。以传统文明为参照反思现代文明的得失,在全球化到来之际寻找民族传统之根,弘扬民族文化,重构民族精神。当知识分子把寻根作为社会变革时期内心激荡的精神家园时,文学的寻根也被赋予了长久在路上的特质。寻根文学既接续传统,又面向未来,它已内化为一个文明大国的话语表述和价值体系,彰显着中华文明与中国智慧。     

刘伯温传说与瓯越文化形象的民间建构

刘伯温传说,有温州、青田地区的当地传说模式与北京地区的文化中心改造模式。这两种最具代表性刘伯温传说模式都体现了某种瓯越文化形象,展现传说在构建区域文化主体性方面的强大民间力量,但是相比较而言,刘伯温传说的当地传说模式在地域化、狂欢化程度更高一些,刘伯温传说文化中心改造模式在体现瓯越文化的同时,也体现北京区域文化规训性的力量和作为他者形式出现的文化寄生主体。     

努力抢救“非物质文化遗产”

前时,我以专家的名义参加了一场申报“非物质文化遗产”的论证会,并以专家的名义签写了“非常支持”四字。这场论证会,申报的对象是北京宣武区的厂甸庙会。事后我联想起,中国有太多的非物质文化遗产需要抢救。若能抢救,功德无量!中国的物质文化遗产很多,     

民间商会组织的社会人类学思考

从社会人类学角度对民间商会进行研究,有助于加强对民间商会的理解,更好地发挥民间商会在经济社会发展中的积极作用,并抑制其消极作用。具体来说,其研究主要包括以下几个方面:共同利益是民间商会的形成动因,地域文化是民间商会的组织基础,提供服务是民间商会的基本职能,自主协商是民间商会的运行机制,行业自律是民间商会的约束机制。     

我国民间信仰对构建社会主义和谐社会的现实意义——以福建地区为例

改革开放以来,我国社会在各个方面都有了很大的发展,对于民间信仰的认识也已经有了很大的提高。以福建省民间信仰为例,主要从和谐政治、和谐经济、和谐文化等方面讨论民间信仰对于和谐社会的促进作用。     

江桥镇——文化繁荣的幸福家园、 宜居宜业的文明乡镇

嘉定区江桥镇位于上海西郊。2000年以来,江桥镇连续六届被评为“上海市文明镇”,并荣获“国家卫生镇”和“全国环境优美镇”、“全国亿万农民健身活动先进乡镇”、“全国体育工作先进乡镇”等称号。在深入推进文明创建的进程中．江桥镇在全市率先创出了“党建引领、群团联动、自我管理、多元服务”四位一体的来沪人员自我管理的“江桥模式”;     

江桥镇——文化繁荣的幸福家园、宜居宜业的文明乡镇

嘉定区江桥镇位于上海西郊。2000年以来,江桥镇连续六届被评为“上海市文明镇”,并荣获“国家卫生镇”和“全国环境优美镇”、“全国亿万农民健身活动先进乡镇”、“全国体育工作先进乡镇”等称号。     

胡遁在“抢救学人”计划中的言行

1948年11月,当平津渐为孤城时,蒋介石已然看到了北平失陷的结局。在搜罗故宫的古董字画和国库的金银珠宝的同时,也开始了争取知名文化人士的“抢救学人”计划。当时负责这项计划的是傅斯年与朱家骅,具体执行人则是傅斯年、陈雪屏与蒋经国。只是,位列“抢救计划”“第一人”的到底是谁呢？     

河北民间文化资源产业化发展的路径研究——以民间音乐文化资源产业化为研究个案

河北省是一个有着丰富民间文化资源的大省，特别是民间音乐文化。如何保证民间音乐文化资源产业有序、合理地进行和可持续发展，如何有效地发扬、传承这些宝贵的非物质文化遗产及促进民间音乐文化资源的产业化，是在当今市场经济与流行音乐文化占主流地位的社会现实中，民族音乐文化资源生存与发展的重要议题。