马克思的"农业合理化"思想及其对我国发展现代农业的借鉴意义

在<资本论>中,马克思明确提出了"农业合理化"思想:在对资本主义农业的批判基础上,进而提出合理农业的设想.农业合理化就是农业在市场经济条件下,生产、管理和经营不断社会化,传统农业不断向现代农业转化的过程.以土地所有权的变革为起点的农业合理化,是不断改造传统农业、农民,发展现代大农业,不断提高生产率和减少劳动力的长期的渐进过程.目前,我国大力发展现代农业的时机已经成熟,要以建设新农村为契机,以土地使用权的流转为纽带,采用多种形式推进农业生产经营的专业化、集约化和科学化,大力发展现代农业,彻底改变农村、农业落后贫弱的局面,使农民真正分丰经济社会发展的成果.     

马克思民生思想及其当代启示

蕴含在马克思文本中的民生思想是宝贵的精神资源,经历了一个从隐到显的历史形成过程。"民生"是"现实的个人"、"他们的活动"以及"他们的物质生活条件"三个要素的统一。对当代中国而言,应坚持发展生产力与变革生产关系的统一,满足个人需要与促进社会整体发展的统一,从而使民生得以改善。     

马克思美好生活思想及其当代启示

美好生活是解读中国的当下与未来的关键词。理解何为美好生活、美好生活何以实现是新时代面临的重要课题。马克思的美好生活思想是理解当代中国美好生活的一个重要维度。在经典马克思主义视域中,私有制度、异化劳动、资本统治是制约美好生活的三重桎梏。要真正实现美好生活,必须以满足现实的人的需要为起点,以构建自由人联合体为手段,以促进人的全面发展为目标。解读马克思的美好生活思想,有助于指导当下中国的美好生活实践与路径探索。     

马克思的精神财富思想及其当代启示

<正>马克思的精神财富思想是当代马克思主义哲学研究的热点问题。对这个问题的研究和探讨不仅有助于澄清物质财富与精神财富的辩证关系,凸显马克思哲学的人学本质理论意义,而且对当代中国人树立科学的精神财富观,构建和谐的人际关系,走绿色发展、创新发展、共享发展道路具有极强的现实意义。     

论马克思社会保障思想及其当代启示

虽然在马克思的经典著作中没有设计出一套完整的社会主义社会保障制度,但通过马克思对早期资本主义社会保障的分析与批判和对未来社会保障思想的构想与描述中可以探寻马克思的社会主义社会保障思想。全面考察马克思主义社会保障思想,对以马克思主义社会保障思想指导和完善当代中国特色社会保障体系的建设具有十分重要的意义。     

论马克思的土地思想及其当代价值

马克思的土地思想主要包括两个基本观点:其一,在所有制上,未来社会,必须扬弃资本主义私有制,建立公有制;其二,在土地经营上,小土地经营即小型经营必然会被规模经营所取代。马克思的土地思想为当今我国进一步解决好"三农"问题提供丰富理论资源。新时代,我们需要从以下三个方面着手:巩固和完善农村基本经营制度,进一步深化农村土地制度改革,完善承包地"三权"分置制度。这是全面认识与深刻领会马克思的土地思想的题中应有之义。     

马克思的能力与公正思想及其当代启示

马克思认为:从人的发展视角看,人类社会是一个从人的依赖,经过物的依赖,最终到能力依赖的发展过程;生产力发展的社会历史进程也是个人本身力量发展的历史;未来社会的分配公正呈现由按劳分配到按需分配的过程.马克思的能力与公正思想对社会主义现代化有重要意义,我们要实现人的能力多方面的发展,促进社会公正进一步实现,必须大力发展生产力;确立能力本位的理念;正确处理社会发展过程中的动力机制和平衡机制之间的辩证关系.     

陈云农业思想及其对当代“三农”问题的启示

陈云是我们党和国家的卓越领导人,是党的第一代和第二代领导集体的重要成员,他在长期主持全国财经工作的实践中,把马克思主义基本原理和中国的实际情况相结合,实事求是,针对中国农业发展提出了一系列重要思想,其中的农业可持续发展思想是陈云的远见卓识,对当时的农业发展起到了重要作用,对今天发展有中国特色的社会主义现代化农业,也有很大借鉴意义。     

论农业产业化的组织创新及其法律调整

农业产业化是我国农村继家庭联产承包责任制后的又一创举。其组织形式关系到参与其中的各方利益,组织形式的缺陷,将影响农业产业化的发展。我国最近几年农业产业化出现了某种程度上的低迷,与其组织形式的缺陷不无关系。推进农业产业化的发展,一方面要进行组织形式的创新,同时也要求加强产业化经营中的法制建设,强化法律手段对产业化经营的调整,建立产业化经营中的利益分配机制和各种约束机制,以稳定各方关系,形成产业化经营中的硬约束机制。本文试对农业产业化经营中的组织创新及其法律调整问题进行探讨。一、目前农业产业化的组织…     

马克思市民社会与国家思想及其当代启示

马克思通过对黑格尔有关思想的批判吸收,详细地阐述了市民社会与国家之间的正确关系及其基本观点。马克思的市民社会与国家思想,不仅具有独特的理论意义,而且对于我们建立良好的市民社会与国家的关系,具有重要的启示。     

马克思人民主体思想的逻辑主线及其当代启示

马克思人民主体思想以人的解放为逻辑主线。在寻求政治解放的过程中,马克思以宗教和黑格尔国家观为批判对象,着重阐发了人民是国家权力主体的思想,认为人民主权需要民主制来维系。但是,民主制中的人民主体存在应然与实然的分裂。在实现社会解放的过程中,马克思认为异化劳动是产生世俗束缚的根源,感性的对象性活动是劳动对于人的本来意义,着重表达了人民在劳动生产和历史发展中的主体地位。以人的解放为逻辑主线,人民主体应真实展现于政治生活和社会生活的统一中,这对于新时代处理好人民主体地位的理论和实践之间的关系具有重要启示。     

马克思生态哲学思想及其当代价值

马克思主义生态哲学对人与自然、人与人、人与社会之间的关系做了重点阐述,这为我国的生态文明建设提供了重要理论基础,对我国构建和谐社会主义社会、走可持续发展道路具有重要作用。     

马克思自然观及其当代生态意蕴

马克思在完成哲学革命的同时,也创建了"实践的人化自然观".这种崭新的自然观是在批判黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观的基础上,以马克思人与自然关系理论为依托,逐渐形成、发展并日益完善的.探寻和研究马克思的自然观,对我们解决人类今天面临的生态环境问题有着重要的理论和现实意义.     

马克思“技术之思”的生态意蕴及其当代启示

生态问题本质是人与自然的关系问题。马克思“技术之思”的生态意蕴内涵着人与自然和谐共生的理念。技术始终与生态环境密切相关,是关系人类社会存在和发展的重要问题。马克思从多个方面揭示了技术和生态环境之间的内在关系。在技术与生态的关系上,马克思认为技术实践造成自然的人化和人的自然化,是连接人与自然关系的中介。在生态危机的形成问题上,马克思分析了资本主义生产方式下技术异化对生态环境的影响,以“生态—社会”视角的技术批判敲响了环境危机的警钟。在生态危机的解决上,马克思认为危机的产生不在技术本身而在于社会关系,技术进步仍然是解决生态问题的必然出路。科学理解马克思“技术之思”的生态意蕴,对科学理解中国式现代化的技术发展,加快生产方式的绿色转型具有重要启示。     

当代资本主义经济的新变化及启示

二战后,尤其是进入20世纪90年代以后,由于科学技术的发展及资本主义的自我调节,当代资本主义经济呈现出了与战前完全不同的特点,使资本主义经济得到了迅猛的发展。尽管这些自我调节和改良并没有改变资本主义制度的根本性质,也没有改变资本主义必然灭亡的历史命运,但无可否认的是,这些措施使资本主义的社会矛盾和阶     

锐意进取 扎实工作 把我市农业产业化经营提高到新的水平

农业产业化经营是农村经营体制的一大创造，是农业组织形式和经营机制的创新。作为一种新型经营方式，重庆市农业产业化从90年代中期开始兴起，经历了局部繁衍、探索创新、他面推进的演绎过程。这一过程贯穿了各级党委、政府的高度重视和正确领导，凝聚了相关部门的上下配合和共同努力，饱含了龙头企业农民群众的辛勤耕耘和奋力拼搏。做了大量工作，取得明显成效，也积累了宝贵经验。我们一方面要看到成绩与成效，增强推进农业产业化的信心和决心，另一方面又要正视问题与差距，增强推进农业产业化的紧迫感和责任感。     

创新都市农业组织形式，促进都市农业经济新发展

农业生产的核心问题是农业的组织形式，农业组织形式是一定时期生产关系的具体反映。本世纪中国的农业发展将进入以组织形式创新为主导的新阶段。适应新形势要求，从上海郊区实际出发，要以创新农业生产组织形式为切入口，提高都市农业的组织化程度，按照高产、优质、高效、生态、安全的要求，加快转变农业发展方式，推进农业科技进步和创新，加强农业物质技术装备，发展都市农业，健全农业产业体系，加快推进上海现代农业发展。     

马克思的自然观及其当代价值

在马克思看来,自然是人的自然,人是自然的人,人的自然与自然的人统一的基础是实践;历史不过是“自然界成为人”的过程,是人与自然及其相互关系随着实践活动的扩展和深化不断生成、不断呈现的过程。马克思的自然观在当代具有重要的理论价值。     

马克思生态思想对循环经济的启示

人与自然的和解以及人类自身的和解是马克思生态思想中的一个基本价值取向。马克思在《资本论》及其手稿中论述资源、产品、废弃物循环利用的时候,阐述了他的循环经济思想。随着社会生产规模的扩大,循环经济的产生成为必然,科技进步是资源循环利用的关键,社会性的生产方式及生活变革就成为缓解全球环境危机的重要途径。在此背景下,解读马克思循环经济发展理念,对解决我国当前经济发展与资源、环境突出矛盾有着重要的启示意义。     

马克思自由观及其当代启示

传统哲学发展至近代,对自由的探索与界定贯穿其中,但在解释世界的认识论框架内遮蔽了人的现实存在。马克思在解构思辨形而上学基础上,将哲学视角转向现实世界,形成了历史唯物主义及科学的自由观。自由即人的现实存在与本质在历史性实践过程中的统一。自由的实现是人摆脱人的依赖、物的依赖,全面发展的整体社会阶段的到来。坚持马克思主义思想的指导,应加强马克思自由观的引领,尊重客观规律,尊重人的主体性,发挥主观能动性,树立整体性思维,明确共同体理念。