首都“青年文明车”

“××站到了,请打开车月票下车!”“车拐弯了,请您把好扶手!”“哪位同志给抱小孩的让个座?——谢谢!” 在北京,当你乘坐四十四路公共汽车三七三七号车时,就会发现他们语言中间有学问,服务工作有文章。     

起哄与欣赏

在旧社会的戏园子里,往往看得见“禁止喧哗”四个字的木牌,但在戏曲演出的时候,大声谈天说话的有,喝彩以至打口哨的也有。现代戏院只有发暗的红电灯光发出“请勿吸烟”的警告。这好象更文明了,但是也能碰见其实不很文明的现象。譬如在演出过程里,场内会突然出现掌声,甚至口哨声此伏彼起。喝采以及喝倒采现象,就更常见了。如果说这也是一种传统,这种传统值得这么发扬吗?     

木牌·藤椅

抗日战争胜利后,萧乾先生回到了祖国。据林杉《一代才女林徽因》记,“当萧乾来到清华园林微因的寓所时,老远就望见她的宅前竖了块一人高的木牌,上面写着:这里有位病人,遵医嘱需要静养,过往行人请勿喧哗。”见面后,林告知萧:“那块牌子是总务处写的。”     

不能少了奉献精神

说来可笑。一天,某单位临时工没来上班,结果就出现了下面一幕:办公室开水没人提,楼道及厕所没人打扫,甚至几步之遥的收发室里的报纸也没人去取了。于是,办公室里议论纷纷,张三说长、李四道短,王五骂“这太不象话!”赵六评“太差劲!”大家说只管说,骂只管骂,可就是没有一个肯“亲自动手”加以弥补的,而且还振振有词:“做了也不多给     

瞭望哨

为“党像”添彩 江苏 胡昌方 这件事发生在江苏泗洪县孙楼村。一个原先全家五口人蜷缩在一间泥草房里的“特困户”,在乡党委的組织和广大群众帮助下盖起了新房,竣工那天,户主宋云纲在鞭炮声中热泪盈眶,突然情不自禁地高呼:“共产党万岁!” 此情此景,使我想起一位老共产党员曾经对我讲过的一则感人的故事:解放初期,一位翻身老农进城在书店里买了张毛主席像后,还要买共户党像。售货员笑着说:“没有共产党像!”老农执意反问:“为什么就没有共产党像?”     

“阿Q”回到绍兴

炎炎夏日。江南水乡绍兴一个小镇的临河街道上。 一个三十来岁、头戴黑毡帽的瘦骨伶仃的人,靠着“成亨酒店”的曲尺形柜台,掏出几文铜钱,颇为神气地说:“来半斤元红!”…… 酒店里,人们纷纷议论着革命党人来了。那买酒的穷汉自言自语道:“对,革—革命也好,革这伙妈妈的命!……我也投革命党了!” 几个本地人看见这位穷汉,说     

努乔马谈纳米比亚内外政策

温得和克专电 “你好!”西南非洲人民组织主席、即将独立的纳米比亚共和国首任当选总统萨姆·努乔马,在他郊区卡图图拉镇住宅的客厅里,用中国话招呼我们,并和我们紧紧握手。然后,他用英语说:“我们是老朋友了,请坐下谈吧!”     

潘汉年的预感

日本侵略者宣布投降的前夕,在延安窑洞里,潘汉年与董慧的那一场心贴心的倾诉,着实发人深省。董慧说:“请相信女人的直觉,我打心眼里害怕这个‘抢救运动’,也许是我出身不好,心里有鬼?没改造好?……”“阿慧,你真是个圣女!”     

从毛驴时代到电子时代——电子技术与我国电子工业

一九八二年秋十月,在庄严的人民大会堂里,一千五百名党的“十二大”代表投票选举新的中央委员会。十分钟以后,国产电子计算机准确无误地报告了选举结果。人们高兴地说:党的“七大”、“八大”召开时,还是骑毛驴子的时代,现在用上电子计算机了!     

第四次调查

一九八三年二月三日,湖北省松滋县南海公社程家冲大队社员杜选茂天蒙荣亮便起床,到园子里去拔罗卜,看到左侧不远的塘堰里有个漂浮物,凑近一看,原来是具死尸!他高喊道:“淹死人啦!”社员们纷纷拥到塘边,仔细端详,发现死者是大队党支部书记周先银的妻子杨传银。     

对号莫入座

我在一家报纸上发表了一篇杂文,没想到居然有人对号入座。有位朋友对我说:“你那篇杂文一看就知道,写的是我们单位张××。”还有的同事对我说:“你那篇杂文写的就是我们单位李××。”有位诤友打电话提醒我:“你要当心,我们单位×××看了你写的那篇杂文很恼火,说你写的是他,侵犯他的名誉权,准备找你打官司!”我真感到莫名其妙,哭笑不得,一篇文章怎么有这么多人来对号入座呢?再一想,这也许是智极生蠢,心中有鬼的人是神经过敏,疑神疑鬼,这也不奇怪。一个座位,让谁坐呢?这倒把我难住了。当初我写那篇文章并未想到这些,这是节外生枝,半路杀出个程咬金。杂文这东西,有人爱,有人怕,也有人恨;杂文作者也如此。杂文被人公认是匕首、投枪、银针,就必然要刺     

晏子拒更宅

【原文】景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。”晏子辞曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢烦里旅!”公笑曰:“子近市,识贵贱乎?”对曰:“既窃利之,敢不识乎!”公曰:“何贵何贱?”是时也,公繁于刑,有鬻([yù]卖)踊者。故对曰:“踊贵而屦贱。”公愀然改容。公为是省于刑。(选自《晏子春秋·内篇杂下》)     

笑话的思索

前不久和朋友聊天,听到两则趣闻。其一是某厂有位业余作者第一次发表小说,一位副书记看到后对宣传科长说:“这个人文章写得不错,就是不大老实。为什么要注明‘处女作’,是不是想打妇女的招牌好发表些?要加强教育。”其二是某化工厂一位技术员在笔记本里抄录了居里夫人一段名言,厂长发现后找他谈话:“好啊!你把情书抄到笔记本里,说说,到底是张居里还是李居里?要知道,你是有妇之夫啊!”     

“就要对得起老百姓!”

近日有报载:1958年9月,时任上海市委副书记的魏文伯实地考察亩产已迭17万斤的水稻“卫星田”,当他看到上海县马桥公社把各处的水稻拔出来,连根带须埋进土中,横七竖八地“移植”堆积在“卫星田”里,再也抑制不住内心的愤怒,指着当地干部厉声批评道:“你们放这样的‘卫星’,只想自己得到表扬,这要饿死一大批老百姓的!”“你们这样当干部,还有没有起码的责任心?这样干,还能得到人民的拥护?”“我们吃了老百姓的粮食,就要对得起老百姓!”     

峨嵋深情(下)——三青年古洞脱险记

绝处逢生八月四日,峨眉山烟雨蒙蒙,道路泥泞。游客三三两两,手扶竹杖,艰难地行进在弯曲小道上。在峨眉山休养的成都中医学院讲师邓道昌、张家锡等六位同志从金顶下山来到九老洞口。他们正准备往洞里走,忽然从洞里跌跌撞撞跑出一个神色惊惶的青年农民,他下气不接上气地说:“洞里有人喊救命,快!”邓道昌忙把这人拦住,想再问详细。“快!还有个女的。”青年农民补了一句。洞里是什么人?邓道昌觉得事情严重,当机立断,三人守住洞口,三人跑步到仙蜂寺去报案。     

辟谣的智慧

“江宁公安在线”的“警察蜀黍”这两天“火了”:在一条普通的辟谣帖中,他露出了自己白白的肉体.结果,网友们纷纷赞言:“最简单粗暴的割肾辟谣,江宁公安好拼!” “裸身出镜”辟谣缘起一个在朋友圈里流传已久的割肾故事:女生酒后醒来发现赤裸地躺在浴缸中,有两条9寸长的伤口在背部下方.原来,她的肾脏被偷了.“江宁公安在线”举出了3个疑点:1.你知道没配型的肾拿走,是没用的吗?2.你知道人身上只长了两个肾吗?这都俩伤口了,还打什么120啊,死定了啊!     

哲学怎么“说”?——评介《哲学是什么?》

一个年轻的母亲在公园里指着一丛植物对她蹒跚学步的孩子说:“这是什么?这是花,多好看的花!”孩子咿呀学语:“这是花,多好看的花!”这是一种非常普通的生活场景。然而,这里面有哲学,严格地说,有一个哲学的提问和回答。说到哲学,一般识字的中国人就会头痛。从中学开始,他们就被哲学的枯燥概念和抽象论证、推理的方式弄得苦恼不堪。什么“唯物”、“唯心”、“辩证法”、“形而上学”,关于这些概念不知背了多少遍的定义,但却难以有真正的体     

冰心百岁

刚刚李小林来电话,说一句:“冰心姑姑去世了!”就呜呜哭个不停。我竟不知该劝些什么。一是我的心全乱了;二是我深知冰心和巴金两家山高水长般的情谊,用什么话劝也没用。我说:“我不劝你了,小林,你就哭吧!”我拿着话筒,一直静静地听她的哭声,也不感到尴尬。哭声里似有许许多多语言,也把我此刻的情感宣泄了出来。     

“原则”与“秘诀”

时下名日“××诀窍”、“××秘诀”之类的文章、书籍可谓汗牛充栋,也颇受一些急于成才者的青睐。然而,提到“××基本原则”,“××法则”,似乎就不那么有吸引力了。其中的奥秘并不难了解:既然有捷径可寻,谁还想在充满荆棘的山路上一步步攀登呢?然而,我总是怀疑,“秘诀”和“诀窍”末必就是包治百病的灵丹妙药。我有一位朋友,曾经一心想在文学创作上“一鸣惊人”,长期揣摩古今中外名作家的写作技巧,时过数载,“秘诀”已倒背如流,创作上却无甚建树。究其原因,     

人当以爱为本

春秋时期的晏子主张“和与同异”。孔子的名言“君子和而不同”,说不定是从晏婴那里学来的。晏婴为了实践他的“和谐”,大力提倡“爱民”。《晏子春秋》里写道:“意莫高于爱民,行莫厚于乐民。”“意莫下于刻民,行莫贱于害身也。”晏婴的意思是说:一个人的思想境界再高也没有“爱民”这一境界高,一个人的贡献再大也没有让民众快乐的贡献大。晏婴真是爱憎分明啊!