记忆之城

华山、碑林、古城墙,几天时间,走马观花,用过客的眼光搜寻历史的残片,粘合它的是我们的想象。对于游人而言,西安承载的厚重历史已经远去,玩味才是旅行的真谛。     

镌刻在三月的年度记忆——己丑年黄帝故里拜祖大典综述

仲春三月的中原大地风舒云淡，草木渐荣，满眼新绿。在这如诗如画的时节，己丑年黄帝故里拜祖大典如期拉开大幕。盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、天地人和……拜祖仪程每一项都是那样的神圣和庄严。炎黄儿女身临此境，感恩始祖，缅怀先贤，憧憬未来，表达着对始祖的无限敬仰，对祖国的无限热爱。     

兵团岁月——镌刻在青春的永恒记忆

岁月流走的是时间,淡忘的是记忆。有生已走过大漠,品足辛酸,看世事百态,感风雨浮沉,弹指间,56个春秋,逝者如斯。曾有的感动、曾有的激昂、曾有的成就,虽似云烟,内心却总魂牵一段历久弥新的感怀。     

汶川：记忆与前行/那一抹暖人的橘红

6月12日，我们的截稿日。距离汶川大地震整整一个月。 最艰难的一个月终于过去了。而“战役”远没有结束。这注定了是一场持久战。 悲痛是一种极慢性的疾病。缓慢的悲痛几乎无可避免地伴随着人们今后的生活。时间可能是一剂疗药。但是，相当长的时间里。人们可能要与悲痛作战。     

一个台湾人的北京记忆

最近一次去北京，我有．幸第一次搭乘直航班机。下午1点25分班机从桃园机场起飞，4点25分即降落北京机场，飞行时间3小时，比之前香港转机节省4个多小时，非常方便，唯一美中不足是机票比香港转机要贵5000新台币。     

鲁甸记忆

<正>进入鲁甸县城,已是2014年8月5日的上午。作为一名摄影记者,种种原因不能在第一时间赶到现场,使我内心充满焦虑和不安。因为经历过同样发生在昭通地区的2012年9月7日彝良地震,我预感这次"8·03"鲁甸6.5级地震会给当地百姓带来极大的伤害。在起初知道地震发生的几小时后,死亡人数还停留在数十人。然而一天后,死亡人数迅速攀升过百,而且还在不断更新。8月4日晚间,一位     

社会学视野下的记忆研究

本文的主要目的是评介记忆社会学的主要研究论题。目前主流的观点认为个体记忆的社会维度体现为群体决定了个体回忆什么及如何回忆。在界定了个体记忆与集体记忆的关系后,集体记忆的三大特征——多元性、竞争性和变迁性得到了充分地讨论。对于历史与集体记忆这一议题,有的学者试图将两者对立起来,而另一些人则力图模糊两者的边界。总之,记忆社会学近年来获得了长足的发展,并逐步确立其自身在社会学学科领域中的地位。然而,在笔者看来,该领域研究仍存在三方面缺陷：具有社会决定论倾向、缺乏比较视野及资料来源过于单一。     

红薯的记忆

说出来不怕人见笑；我是吃红薯长大的。“红薯汤，红薯馍，离了红薯不得活。”伊呀学语，就从大人嘴里学会了这样的儿歌。红薯作为裹腹、救命之物，伴我度过天真烂漫的童年，伴我发育成五大三粗的汉子。若没有红薯，很难想象我能活到今天。回首往事，许多意象都淡漠了，而红薯留下的苦涩记忆却历历在目。     

大山的记忆

大山,是我心中始终不能忘记的．因为我从小就在山里长大。离开大山已有20多年,大山的影子还时常萦绕和浮现在脑海。在印象中大山有时是黑魃魃的庞然大物,有时是快乐的火花闪耀,有时是些许忧伤的印记。现在还有更多含着真诚祈福的心愿。     

麦子的记忆

民以食为是,而粮应以麦为首。古人说“麦秋种枣长,春秀夏实,具四时中和之气,故为五谷之贵。”在我的记忆里,麦子是最好的粮食。是粮食中的大家闺秀。     

追逐南京城的历史记忆

5月23日，高松在自己的博客上发布了南京城市记忆民间记录团的第55次拍记，未了他写道；“不想再发片了，55次拍记对我就是无言的告别。”     

残奥记忆

残奥会闭幕式结束，我匆匆赶往主新闻中心。忽然听到有人叫我，回头寻找，是击剑馆旁门的那个门卫。我想起来了，前几天我曾在他把守的门前休息，跟他聊过天。今天，又是这个大门，是他叫住了我。     

不逝的记忆

从城里向西走，过了福州洪塘大桥就到了我居住的金桥花园，有人说我远离城市，可我却觉得有回归的感觉，因为宽阔的乌龙江西岸就是闽侯县，而我的祖籍就在这里。     

雨的记忆

我们又得用干净的湿布擦洗留在石狄墙壁上的雨痕了。这个方法是祖母在世的时候创造的,现在我们重新演示,不知道是对刚刚停歇的雨季的祭祀,还是对己逝祖母和时光的一种怀念。在我的记忆中,自己的整个童年好像都是在跟随祖母抵御漏     

冬天的记忆

在这个不太寒冷的冬季，心里倒还有些怀念童年时代的那一场场大雪，怀念起在雪地里用筛子捕鸟的乐趣。那时下雪的日子，一家人围着炭火，祖父有一旁悠闲地吸着烟斗，母亲好不容易有了一个白天坐下来的机会，给我们几兄妹衲鞋底。在雪地里奔跑玩够了的我们，回到炭火边，捧起两把玉米，放进烫烫的灰里，爆玉米花吃。     

八音盒的记忆

太太想要在圣诞节得到一个八音盒。一个月了,虽花费了许许多多的心思和体力、她的这点儿愿望却始终无法实现。     

社会记忆研究:从“集体记忆”到记忆实践的历史社会学

尽管有多个学科和不同背景的学术研究领域做了大量的工作,社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的事业。要纠正这种相对混乱的局面,我们有必要推进多项工作,将社会记忆视为一个有用的传统和一个可加工的范围,为将来的工作奠定基础。我们需要追溯这项事业的家世,回顾围绕社会记忆之基本定义产生的争论,勾勒出历史的视角,并评价与社会记忆静力学和动力学有关的社会学理论。     

流过潇贺古道的记忆

是我们自己忽略了潇贺古道。忽略得太久太久了,在只争朝夕的经济时代里。从即刻往回走,走过昨天,走过前天,走过1万多天,我们便会激动起来,激动于那具曾经轰动世界裹着金缕玉衣的木乃伊——长沙马王堆古墓的奇迹。出土的奇迹之一,就有关于潇贺古道最早的记载和地形图,那是汉代的记载。     

记忆中的拉萨

今年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议作出决议，确定每年的3月28日为“西藏百万农奴解放纪念日”。谨以此文庆祝这个光辉的节日。