浅论西方无政府主义思潮对我国社会的影响

西方无政府主义思潮是19世纪中期流行于西欧的一种政治思潮,它在20世纪初传入我国,对我国社会的发展既产生了思想启蒙的积极影响又产生了经济、政治等方面的消极影响,但同时也对我国社会主义的法治建设、经济建设、思想道德建设等方面提供了重要的借鉴。所以,我们要以正确的态度对待和评价西方无政府主义。     

科技进步在推动资本主义社会发展中的作用

自从资本主义产生以来,在科学技术方面已经发生了三次质的变革.科学技术每一次变革都推动了资本主义社会的发展变化.第二次世界大战后,科学技术的巨大进步,使生产力诸要素产生了不同于以往的质的飞跃,极大地推动了西方资本主义国家生产力的发展.20世纪80年代以来,在发达资本主义国家以信息技术为中心的高科技革命迅速发展,它推动着延续了一个多世纪的工业经济正在转变为信息经济.以此为基础,整个社会也正在转变为信息社会.正确认识科学技术在资本主义生产中的二重作用,对于我国社会主义现代化建设和科技发展,可以提供有益的借鉴.     

西方新社会运动的思想理论渊源探究

自20世纪中叶以来，特别是巴黎“五月风暴”之后，西方发达资本主义国家发生了一系列不同于传统工人运动的新型社会运动，其最主要或相对成熟的具体形态包括以下几种类型生态运动、新女权运动、种族民权运动、反经济帝国主义运动、反战和平运动、反全球化运动等。这些新社会运动的兴起绝非偶然现象，其背后必然隐藏着深刻的思想理论渊源，其中无政府主义、马克思主义和后现代主义为新社会运动的产生与发展提供了丰厚的土壤。     

苏曼殊与无政府主义

苏曼殊的思想如同他所处的时代一样,是复杂难辨的,本文对苏曼殊与无政府主义者的交往、无政府主义对其思想的影响等方面作了论述,指出苏曼殊虽非一个无政府主义的信仰者,但其在思想和革命者的角色上确实受到了一定的无政府主义的影响。     

试论无政府主义在中国的破产(提要)

产生于十九世纪欧洲的无政府主义思潮,于二十世纪初叶传到中国,曾吸引了当时“向西方学习”的相当一部分小资产阶级知识分子,甚至“被优秀的知识分子当作革命的思想来接受”(瞿秋白语)。然而,随着马克思主义在中国的传播,中国共产党的建立,无政府主义在中国的影响便逐步缩小。一九二七年“四·一二”反革命政变后,固守阵地的最后一批无政府主义者彻底抛弃了自己的信仰,投进了蒋介石新军阀的怀抱,宣告无政府主义在中国破产。     

现代西方环境运动的历史嬗变

现代西方环境运动从其产生至今历经50、60年,在成员构成、组织规模、生成模式以及运动目标等方面均发生很多变化.对现代西方环境运动的历史发展进行描述和概括,厘清其内在的发展脉络,是我们清晰、完整、正确地认识现代西方环境运动和深入挖掘其对我国生态文明建设的启示的重要基础.按照历史与逻辑相一致的原则和方法对其进行梳理和总结,可以看到,现代西方环境运动大体历经了从兴起→扩展→定型→转型的历史过程.     

五四时期知识女性独身论试探

五四时期知识女性的独身论是康有为的《大同书》以及20世纪初无政府主义"废婚毁家"主张的延续,并受到西方妇女解放思潮的影响,是在五四时期个性解放的氛围中形成的对当时知识女性产生极大影响的一股思潮。知识女性的独身论主要表现为感情受挫型、求学求事业型以及以独身为高洁型,高倡独身论反映了五四时期知识女性面临着把握自身命运的机遇,以及因时代局限而产生的困境。     

谈凯恩斯与凯恩斯主义

约翰.梅纳德.凯恩斯是西方近代宏观经济学的开创者,是公认的20世纪最具创造性和最有影响力的著名经济学家、在经济学领域引发革命的学术泰斗、凯恩斯主义的创始人。凯恩斯经济理论的基础是有效需求理论,国家干预理论是其经济理论最核心的内容。凯恩斯以其天才的智慧提出的经济理论和政策主张,无论是对当代世界资本主义国家还是对我国都产生了重大的影响。     

试析德奥传播理论在中国的传播及影响

德奥传播理论是西方人类学界早期最重要的理论之一,在20世纪上半期曾风行一时.战后,随着其它人类学学派的兴起,传播理论在世界范围内影响式微.该理论在20世纪初传入我国.其主要传播途径为:著名学者来华宣传讲学,西方在华教会学校的倡导,以及我国早期赴德留学学者的推动等.受一些因素的影响,德奥传播理论在我国人类学、民族学界的发展有限,最终未能扎稳根基,广泛传播.但是它对我国人类学界,尤其是考古学仍产生了重要的影响.     

何谓“新自由主义”

所谓新自由主义,最初是非常专业的西方经济学理论,产生于20世纪20-30年代。它是对古典自由主义即英国经济学家亚当·斯密等人在18世纪创立的西方经济学理论加以改造而来的。古典自由主义最大的学术主张就是经济自由,强调市场机制是     

建设现代化经济体系的理论与实践认识

建设现代化经济体系是新时代中国特色社会主义经济建设的新目标。我国建设的现代化经济体系坚持以人民为中心,贯彻新发展理念,这不同于西方发达资本主义国家的经济体系。新时代我国社会主要矛盾的转化,对我国现代化经济体系从生产、分配、交换和消费各个环节上提出了新要求。要着力从深化供给侧结构性改革、加快实施创新驱动战略、推进高质量就业、实施城乡区域协调发展和乡村振兴战略、坚持共享发展等方面,推进我国现代化经济体系建设。     

金融监管体制改革与完善

20世纪90年代以来,世界各地频繁发生金融危机,对全球经济和政治的稳定产生了巨大的影响.2007年发生的次贷危机造成全球经济低迷.文章首先分析了金融监管的作用,然后从多个方面就金融危机视角下如何加强我国金融监管进行探讨,对我国金融监管提出了一些可行性的建议.     

经济全球化对统一战线的影响及对策

江泽民同志指出,“在国际经济领域中,一个引起人们普遍关注的趋势,就是经济全球化。经济全球化作为世界经济发展的客观趋势,是不以人们的意志为转移的,任何国家也回避不了”。经济全球化作为21世纪世界经济发展不可逆转的趋势,必将对各国的经济、政治、思想、文化等方面带来深刻变革,产生重要影响。面对经济全球化的潮流,我国将以更加开放的姿态走向世界。随着我国改革的深入和开放的扩大,统一战线开放性、社会化的特点越来越明显,世界形势的发展变化对统一战线的影响和作用也将越来越大。经济全球化实质上是以美国等西方发达资本主义国家主…     

西方现代金融发展理论中"金融与经济发展关系研究"评析

西方现代金融发展理论是通过专门研究金融与经济增长之间的关系而展开的,20世纪五、六十年代兴起;进入七十年代得到了初步发展,其理论对发展中国家的金融改革产生了重要影响;进入九十年代,通过对金融自由化改革的反思,有的经济学家用与传统方法不同的思路对金融和经济关系进行了研究等.     

西方若干无政府主义思潮的比较研究

无政府主义在哲学领域是一个熟知的概念。从古到今,这种思潮在东西方的倡导者颇多。同时,无政府主义也是一个备受争议的概念。诸多的学者发表相关的论文延说,形成蔚为壮观的无政府主义思潮。然而,其真实内涵的把握尚且不够。论者往往对无政府主义产生误解,认为无政府主义就是简单的否定国家、政府和执政机器。这样,论者把问题简单化处理,以至于遮蔽其本原旨趣。通过对无政府主义概念的内涵、边界清理,旨在说明概念的内在的旨趣,并分析其在社会运动的各个时期存在的合理性,以求凸显该概念真义。     

对发展拍卖业的一点思考

拍卖是起源于西方的一种公开竞价的交易方式,19世纪30年代开始传入我国。20世纪80年代以来,随着我国改革开放的不断深入,拍卖业从星星之火渐成燎原之势,由此产生的关联效应也引起了社会各界的广泛关注。作为一种新型业态,拍卖业对发展经济和完善市场秩序有着不可替代的作用公开竞价、价高者得的本质特征,使拍卖业对国民     

西方近代小说的历史意识

西方近代小说历史意识的自觉 ,对西方近代小说的发展产生重要影响。这种历史意识植根于西方近代理性观念 ,本质上是一种认知意识 ,随 18世纪西方近代历史观念形成而产生 ,在 19世纪成为现实主义小说家一种创作自觉 ,体现于现实主义小说创作强烈的时代性、叙述的历史整体性、历史反思的意义重构及典型化方法的历史揭示等方面。历史意识直接影响到历史小说的兴起 ,并使小说以文学叙事承担严肃的历史言说使命     

论马克思"世界历史"理论对布罗代尔史学思想的影响

马克思主义史学作为一种方法论,对法国年鉴学派等其它西方史学流派产生了深远的影响.本文以马克思世界历史理论为切入点,以法国年鉴学派为对象,分析了马克思世界历史整体观对年鉴学派提倡总体历史学和长时段跨学科研究,重视研究经济和人们的物质生活等方面所产生的影响.     

西学与中学,『解体』与『重构』--对中国现代文化流派的反思

论及文化的西学派 ,也称为文化解体 (批判 )主义学派 ,与之对应的有中学派即以中学为归属的文化重构主义学派。于此 ,我们注意到无政府主义流派于 2 0世纪初的登场。无政府主义过于脱离中国文化背景 ,与中国社会基础牾触也大 ,故在中国文化建设史上只是昙花一现 ,除了 2 0世纪初喧闹一时外 ,随即踪影消失。其后则是以胡适为代表的“自由主义”西学派的加入。这是以英美留学生为主体的文化学派。西学派在中国文化建设中的特点无论是无政府主义学派还是自由主义学派 ,究其文化建设观点都对中国传统抱着极其严峻的态度 ,反对中国的祖先崇拜 ,反…     

评普列汉诺夫《无政府主义和社会主义》

普列汉诺夫《无政府主义和社会主义》这本小册子,不仅在其诞生的时代具有迫切的实践意义,在理论上也有相当的价值。在这本小册子中,作者根据马克思恩格斯唯物史观基本原则,第一次系统而全面地分析批判了无政府主义的理论和策略,使其成为批判无政府主义理论的最高点和代表作。《无政府主义和社会主义》不仅批判了无政府主义主要代表的"政治哲学",而且还正确地批判了无政府主义者的经济理论和经济纲领。《无政府主义和社会主义》当然也有自己的缺点错误,这主要就是"回避了整个国家问题",即它没有"理会马克思主义在公社以前和以后的全部发展",特别是没有理会马克思和恩格斯在1871、1872和1875年关于国家问题的论述。只有根据列宁从早期到晚期对无政府主义的全部批判,才能正确评价普列汉诺夫这本小册子的所短和所长、价值和糟糠。