台湾“基进侧翼”“台独”组织与其“宁静革命”

台湾在顺利完成政治民主转型即第一次所谓的“宁静革命”之后,台湾社会正在进入后现代社会,新兴公民团体纷纷涌现,公民运动日益活跃,主张与诉求更加多元化、碎片化,甚至极端化,其中一个新的、带有神秘感的社团组织“基进侧翼”出现,成为“反政府”、“反国民党”、“反中”、“求独”激进势力的典型代表,而且制订了更为明确的“破中立台”与“阻止国民党继续执政、扶持民进党上台”战略,企图发动一场新的“宁静革命”,实现“台湾人的台湾”与“真正独立的台湾”。     

“张夏会”推动两岸关系继续前行

<正>5月23日,国台办主任张志军与台湾方面陆委会主委夏立言在金门举行会面,这是双方两岸事务主管部门负责人的第三次正式会晤,也是夏立言就任台陆委会主委后首次与张志军会面。双方都强调要继续坚持和巩固"九二共识",并就陆客赴台中转、金门自福建引水等问题达成共识。台湾舆论认为,首次"张夏会"成果显著,凸显了国台办和陆委会常态化沟通交流机制的重要作用,有利于推动两岸关系继续前行。     

做台胞的贴心“管家”——台青李京机的“登陆缘”

<正>在福州市政务服务中心一楼台胞（台企）服务专窗，时常可以看到一位穿着笔挺西装、说着流利闽南语的年轻人，热情地为前来咨询的台胞解答疑惑、办理业务。他叫李京机，是一位“90后”台青。自2016年被台湾母公司外派到福州工作，李京机从此开启了“登陆缘”。“外派两年时间，我结识到很多位大陆的朋友和在福州工作的台湾小伙伴，我发现自己很想继续留在这里生活。”     

“民主”、“人权”招牌下的“台独”宣言——评台湾新领导人“5·20讲话”中的大陆政策

５月２０日 ,台湾新领导人发表了题为《台湾站起来 ,迎接向上提升的新时代》的讲话 ,在接受一个中国原则这个关键问题上采取了回避、模糊的态度 ,表明他继续顽固坚持“台独”立场 ,开始由“明独”走向“暗独”。宣扬“台湾与中国的对等地位” ,顽固坚持“台独”立场台湾新领导人的讲话篇幅不过４５００字 ,但从标题起 ,４次强调“台湾站起来” ,４０次提到“台湾” ,只有一次提及“中国” ,并且是把一个中国作为“未来问题”而提出的。讲话提出“中国”与“台湾”都曾受到帝国主义强权的欺凌 ,应该相互谅解 ,其用意是将“台湾”与“中国”并…     

台湾经济面临着“第二次飞跃”

台湾经济不外是日、美经济发展的继续,并作为其对外延伸的组成部分而继续发展下去,很有可能发展到更为接近于发达资本主义的阶段。一、出口主导型的经济增长台湾经济在1960年以后取得了显著的飞跃,在发展中国家里也是一个发展得非常快的新兴工业化国家(又称为中进国),十分引人注目。新兴工业化国家一般采取了对外     

只有“九二共识”门票 才能上大陆经济发展快车

<正>摘编自5月24日台湾《旺报》台湾《旺报》发表台湾文化大学台湾发展与大陆研究所教授庞建国的评论指出,今天的台湾,由于蔡英文当局不承认"九二共识"而让两岸陷入僵局,使台湾不能善用大陆的动能,带动经济繁荣,改善民众生活,眼睁睁地看着台湾老百姓继续受苦。窄窄一道海峡之隔的台湾,本来最有机会善用大陆的动能,带动经济繁荣,改善民众生活。无奈,从李登辉执政后期到陈水扁当政再到蔡英文当政,台湾     

台湾“太阳花学运”一周年

<正>台湾"太阳花学运"爆发一周年之际,岛内多个学运、社运团体再度聚集台"立法院"外举办活动,提出"宪改"等系列诉求。鉴于"太阳花学运"对岛内政局的巨大冲击和深远影响,蓝营党政系统均对公平分配、世代正义等议题作出积极回应;绿营则抓住时机继续狠批马英九当局、打击国民党。岛内主流舆论对"太阳花学运"的看法则从追捧与热情中消褪,逐渐浮现出反思运动负面效果的理性声音。可以预见,台湾社会很难走出"太阳花学运"的阴影,     

台湾“五都”选举落幕 国民党3席民进党2席

<正> 国台办发言人就台湾五市选举答记者问国务院台湾事务办公室发言人范丽青11月28日应询表示,我们关注台湾五个城市的选举结果,希望台湾社会安定、人民安居乐业。两年多来,两岸关系改善和发展给两岸同胞带来了实实在在的利益,支持两岸关系和平发展已经成为两岸同胞的共识。我们将继续与台湾各界共同努力,不断扩大和深化两岸交流合作,稳步推进两岸关系发展,增进两岸同胞的福祉。     

剑指“台独” 岛内媒体看两会

<正>摘编自3月5日台湾《中央日报》网络版全国政协主席俞正声在全国政协的工作报告中,涉及台湾问题的内容提到"坚持‘九二共识’"及"两岸关系和平发展";针对"台独"部分,则加重语气,从去年单纯的"反对‘台独’",变为"坚决反对任何形式的‘台独’分裂行径";在交流部分,去年是"继续发展与台湾有关社会组织和团体的联系交往,促进两岸经贸文化交流合作,开展面向台湾青少年的体验     

“太阳花”和“茶叶蛋”

<正>一场意外引爆的"太阳花学运",充斥着台湾年轻人对服贸协议和大陆的曲解与误解;而海峡对岸一张源自2011年台湾某综艺节目中言及"大陆人民根本消费不起茶叶蛋"视频截图令茶叶蛋一夕爆红,也引发大陆一些年轻人无尽的恶搞和调侃。在台湾,类似大陆人民"吃不起茶叶蛋"的言论早已不是第一次产生。两岸通航前,岛内曾谣言台湾将遭遇"木马屠城",如今往返两岸的航班超过800班,结果有目共睹。今日的服贸协议同样碰到蜚短流长,比如180万大陆白领将到台湾,又或者4.8万元新台币     

“台湾文学”与“台湾意识”刍议

在1977年台湾乡土文学论争中,台湾文界人士针对当时出现的文学现象,为便于提出问题与探讨问题,指出台湾省的文学具有特定的内涵,因而“台湾文学”这一名称便应运而生;而“台湾意识”则是台湾评论家叶石涛在《台湾乡土文学史     

滴血的“台湾往事”

今年是中国人民抗日战争胜利58周年,也是台湾光复58周年。在这个值得纪念的日子到来之际,由中华全国台湾同胞联谊会、中国华艺音像实业有限公司和台湾夏潮基金会联合摄制完成的8集电视专题片《台湾往事》,将在中央电视台播出。江泽民主席在《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话中强调指出:“台湾是中国不可分割的一部分。一百年前,1895年4月17日,日本帝国主义以战争的手段逼迫腐败的清朝政府签订了丧权辱国的《马关条约》,强行攫取了台湾与澎湖列岛,使台湾人民在日本殖民统治下生活了半个世纪之久。中国人民永远不会忘记这屈辱的一页。”8集电视专题片《台湾往事》就是以这段历史为背景,对台湾同胞50年抗日斗争做出了全方位的梳理,用大量鲜为人知的史实讲述了日本帝国主义在统治台湾期间,掠夺台湾资源,压迫和屠杀台湾同胞,推行皇民化政策,使台湾同胞处于水深火热之中的残酷暴行;再现了具有光荣爱国传统的台湾同胞为抵抗日本殖民统治,反抗专制压迫,在政治、军事、经济、文化、社会等各方面进行不屈不挠、可歌可泣斗争的英雄史实。本刊从《台湾往事》众多事件中节选了三个有代表性的故事,经概括整理成文,以飨读者。     

穿梭台海“两岸飞人”

随着大陆市场的日益完善,越来越多的台湾名人——包括演艺名人、文化名人和政界名人——把发展重心放在大陆。这些穿梭于两岸三地的台湾名人,或者继续原来的事业,或者投身新的领域,正成为名副其实的“两岸飞人”。     

杨毅周副会长出席老台胞“看两会”台湾民情论坛

<正>3月21日,全国台联副会长杨毅周出席在机关举办的老台胞"看两会"台湾民情论坛,本次论坛由全国台联研究室副主任任挥主持。杨毅周向与会老台胞介绍了2019年全国"两会"期间,全国人大台湾代表团和全国政协台联组的参会、履职情况。他指出,全国台联要继续深入学习全面理解     

析评“中国意识”与“台湾意识”的纠葛

(一) 近年来,台湾关于“中国意识”与“台湾意识”(所谓“中国结”与“台湾结”)纠葛的讨论颇为热烈。但是,“台湾意识”究竟包含那些主要内容,仍众说纷纭,界定不一,至今还没有被公认的结论。对于“台湾意识”的认识,大体有如下几种说法: 1、“台湾意识”是由台湾人同命运和连带感而形成的,以台湾本土为主体的自主意识; 2、“台湾意识”是在台湾社会历史和现实环境中形成的“我群意识”; 3、“台湾意识”是“中国意识”涵盖下的地方意识,是“中国意识”的地方性表现; 4、“台湾意识”不同于“中国意识”,是与“中国意识”相抗衡的、特殊的、独立于“中国意识”的“台湾民族”的意识; 5、“台湾意识”是超阶级的、渗透在台湾社会各阶层和政治、经济、文化等领域,而且是指导这些领域发展的主导意识。     

“一国两制”与维持现状

为和平解决中国历史遗留的问题，祖国大陆于80年代初提出了“和平统一、一国两制”的政策构想，并首先成功地应用于解决香港问题。台湾当局先是以“统战阴谋”为由拒绝“一国两制”；香港回归后，则提出“台湾不是香港”的说法，继续抵制“一国两制”；香港回归一周年后，台湾当局又换了新说词，声称“一国两制”具有“暖昧性”、“矛盾性”和“不民主性”，因此无法接受。长期的负面宣传误导及其他一些客观原因，使一些台湾民众对“一国两制”产生了刻板印象和种种误解，在一些人心目中，“一国两制”被曲解为“并吞台湾”“矮化台湾”等。…     

穿梭台海的“两岸飞人”

随着大陆市场的日益完善。越来越多的台湾名人——包括演艺名人、文化名人和政界名人——把发展重心放在大陆。这些穿梭于两岸兰地的台湾名人，或者继续原来的事业。或者投身新的领域，正成为名剐其实的“两岸飞人”。     

南京“七彩”台湾名品城

<正>远望台湾名品城,最吸引眼球的是"七彩"建筑群;扫描台湾名品城,最体现节能环保的是内部设计;品味台湾名品城,最原汁原味的是台湾特色商品。被称为"永不落幕的台湾名品交易会"的南京台湾名品城,于2010年9月16日盛大开业。往事的回忆有一位女士在参观南京台湾名品交易会后说过这样一段话:"30年前,看到‘台湾产品'仿佛是飞来之物;20年前,家里如果有一件台湾物件,亲朋邻里会羡慕不已;10年前,台湾商品往     

“台湾”名称的由来

<正> 宝岛台湾,在古代有许多不同的名称。在汉代、三国时,称为夷州。隋代,称为琉球。南宋时,称为毗舍耶。明代,称为东番。明末清初,才出现“台湾”一名。“台湾”一名,来自土著族名称。台湾岛上的土著族,称为高山族,高山族又包括许多不同的族系,在明代,分布于台湾岛西南部安平一带的平埔     

“台湾”名称的由来

中国历史典籍对台湾名称的记载十分久远。《尚书·禹贡》称台湾为“岛夷”;《史记》称为“瀛洲”;《后汉书》称为“东醍”;《三国志》谓之“夷洲”;唐、宋、元诸代一般称其为“流求”或“琉球”。直至明朝后期才出现“台湾”这一称谓。关于“台湾”名称的由来,说法不一。有的认为“台湾”名称起源于荷兰人１６２４年占领台湾之后,修筑楼台于海水入湾处。有的认为“台湾”之称是由“大湾”一名转来的。大湾,指今台南西安平镇的大海湾。明代有陈第所写《东番记》将“大湾”称为“大员”,清康熙时周婴的《远游篇编》将台湾写成“台员”,史家考…