经济学快乐原则与人格建构的选择

对快乐的渴望与追求,始终是人类长期努力的目标,把快乐原则与"幸福地享受生活"当作人类整体社会、经济、文化实践中的理想价值,一直是人类理性为自己设定的课题.在这个过程中,人类对自身的思考和探索从未停止过.当下,人们对这个问题的热情更是空前高涨,并且日益延伸到文化、人格的深层领域.审美人格的塑造,是人在社会经济活动中,个体"生命力"与人的本质力量的体现与激发.它不仅能调整人们的情感与心态,并且通过"体验中的反思"作出"立美选择",成为人生的财富和动力.     

经济学快乐原则与生产方式的选择

追求幸福，既是一个经济课题，同时也是一个文化价值课题。文化创造的根本价值目标是争取实现个体实践的特殊利益和人类历史、文化的普遍性之间的和谐。以个体生存的广泛化来最终完成人类普遍的幸福追求。这是一种社会管理视角和社会组织方式的转变，从而实现文化生产方式的选择。这一模式，既不排斥科技，又有利于避开“现代化陷阱”，实现人类生态的可持续发展。     

经济学快乐原则与生产方式的选择

追求幸福,既是一个经济课题,同时也是一个文化价值课题。文化创造的根本价值目标是争取实现个体实践的特殊利益和人类历史、文化的普遍性之间的和谐,以个体生存的广泛化来最终完成人类普遍的幸福追求。这是一种社会管理视角和社会组织方式的转变,从而实现文化生产方式的选择。这一模式,既不排斥科技,又有利于避开现代化陷阱,实现人类生态的可持续发展。     

网络政治中现代公民人格的建构

网络政治的兴起对中国社会政治生活产生了深远的影响,作为一种新型的政治参与形式它将有力地推动中国政治文明的创新发展.在网络政治参与中,网民的公民人格得以形成和体现,公民的政治责任感增强了,主体意识强化了,批判精神提高了.社会主义政治文明建设中必须把握网络政治的发展趋势,兴利除弊,引导网络政治活动中的公民人格建构.     

经济学与快乐学

茅于轼在9月12日的《扬子晚报》上撰文指出：经济学里有一个基本假定,即所谓理性经济人的假定,它假定人都是追求利益,追求物质享受的,在市场经济中就是追求钱。政府领导人民建设一个富强的国家;人们买股票是为了赚钱;孩子们在小学里学写和算,到了大学学专业,其目的就是培养一门谋生之道。     

行政人格的形成、建构及其现实意义

行政人格既是行政人员内在精神世界的最高形态,又是行政人员区别于其他社会成员的规定性.在外部法律、法规日趋完善的基础上研究行政人员人格的构成,对行政人员内部精神建设有着不可或缺的意义.     

刍议公共经济学在中国的兴起

公共经济学与传统财政学在研究范围、假设前提、立足点等方面有诸多的区别,但与公共财政学之间的区别不明显;公共经济学是适应经济环境变化、财政学理论创新和经济学方法创新的需要而兴起的;公共经济学的兴起有助于现实财政问题的解决、财政学科体系的重新建构和人才培养目标的转变。     

论市场经济中的人格建构

人格是时代精神的凝聚，自古以来，人类在创造物质文明和精神文明的活动中，模塑并提升着自身的人格。党的十四大确立的社会主义市场经济，标志着中国将进行一场意义深远的历史性变革，也标志着市场经济。     

论现代思想政治教育学一般范畴及其体系的建构原则

现代思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一,就是已经建构了自己的范畴体系,而现代思想政治教育学一般范畴是现代思想政治教育学范畴体系的重要组成部分.建构现代思想政治教育学一般范畴及其体系必须遵循三个方法论原则,即逻辑与历史一致的原则,从抽象上升到具体的原则,辩证法、认识论和逻辑学三者同一的原则;五个基本原则,即客观全面性原则、实践求是性原则、动态开放性原则、创新前瞻性原则、系统综合性原则.     

思政教育模式建构原则新探

随着社会的发展和人们生活水平的提高，边界各国政治教育模式已实现了跨越式的发展。但是，我国思想政治教育模式因为照搬传统教育模式而缺乏针对性和实效性。因此，构建富于现代教育特色的新的思想政治教育模式已经成为一项重要的任务。而新教育模式的构建．首先要立足于对其建构原则的探索，因为它能提供方向性定位和方法论的指导。     

人格自我论研究与马克思主义方法论

人学研究正在成为我国哲学发展的前沿领域,人的个体问题--人格自我论的研究是人学的微观基础.我们要把这项研究纳入马克思主义的视野,使其立足于马克思主义的辩证法,立足于马克思主义人学的现实性原则基础之上.辩证法要求我们把革命性和批判性作为人格自我论研究的内在本质,要求我们把与各种理论资源进行驳辩对话作为研究的外在形式.人学现实性原则要求我们把传统哲学的本质论研究、价值和意义的研究,与现实问题、实践活动的研究结合起来,要求人格自我论研究要积极为当代中国和谐社会的建设与人格自我文明的培养服务.     

差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动——论社会主义和谐社会的建构原则

社会主义和谐社会是一个非均衡协调发展的社会,其中内蕴着“整合——发展——公正”三位一体的建构原则,是差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动。理性、客观地剖析这一“三位一体”的建构原则并为当前的社会主义现代化建设提供良好的政策建议,无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

论当代大学生和谐人格建构的价值取向

大学生和谐人格的建构是构建和谐社会的重要内容和价值目标,也是当代大学生自身完善的内在需求。大学生和谐人格建构有两个维度,从内在维度来看要达到自我和谐,从外在维度来看要达到人际和谐,人与自然,人与社会的和谐。为了适应的时代的要求大学生和谐人格的建构应促进大学生的理性与非理性发展的辨证统一,同时促使大学生身心发展、适应社会,回归生活世界,最终启发大学生追求真善美的和谐统一和自身的全面发展。这是新时期大学生和谐人格建构的价值取向也是和谐社会建设的题中应有之义。     

论当代大学生审美人格的自我构建

大学生审美人格的自我构建对大学生而言,是十分重要的。因为它不仅有利于大学生远离病态人格、追求理想人格,也关系到大学生的求职择业乃至人生幸福。审美人格源于大学生返身审美创造,具有契于真善、合乎中道的性质。主体超越论、学习积淀说是大学生审美人格自我构建的基本依据。     

选择快乐

<正>林黛玉穿金戴银,但心情抑郁,没有快乐可言。刘姥姥粗茶淡饭,却满面春风,天天都很快乐。快乐不是由谁、由什么事情、由什么东西来决定的,而是由自己选择的,没有任何事物能妨碍你自己对心情的选择。快乐无时不在,无时没有,就看你能不能选择。可有些人总是跟快乐     

在审美教育中促进大学生和谐人格发展

审美教育既是感性教育、趣味教育,又是人格教育,起着其他教育形式所无法替代的作用。高校必须重视对大学生进行审美教育,帮助大学生走出审美心理误区,提高他们的审美能力,在审美教育中促使大学生形成和谐人格。     

“财富—快乐”悖论：一个探索性的理论解释

当今,在财富增长的同时,人们的快乐幸福感却不但没有增长,有时甚至是下降的。"财富-快乐"悖论出现的原因在于:一是人们在追求财富的时候,违背了快乐原则,损失了其他影响快乐的因素,比如健康、婚姻、家庭以及人际关系、闲暇等因素。二是人们的心理预期太高,特别是随着贫富差距扩大与消费支出增大导致人们对财富渴求的增长。为了化解财富悖论,使人们获得更好的生活质量,必须从个人和社会两个层面对生命和生活资源进行偷的配置。     

论中西文化对巴金建构理想人格的影响

巴金在建构理想人格的过程中汲取了很多西方文化因素,但也受到儒家文化传统对理想人格建构的影响.中西文化对巴金思想和创作的影响主要体现在理想人格的道德追求、理想人格与文艺的关系、以及理想人格的实现路径等方面.     

儒家理想人格与当代大学生道德人格培养

儒家理想人格是中华民族传统文化的精髓。要改善大学生人格修养现状,应当引导大学生秉承儒家博爱理想,践习儒家刚健有为的人生追求,借鉴儒家以义制利的价值观念,坚持儒家诚实守信的道德准则,领悟儒家仁礼并重的人格内涵,全面提高大学生的思想道德素质。     

当代大学生政治人格的社会建构

大学生积极政治人格的形成,既是大学生政治社会化的重要方面,也是其社会适应和社会贡献的基础性工程,是国家政治和社会发展的基础性工程。以马克思主义为指导的中国特色社会主义政治文化、社会主导—主流文化与青年亚文化的互动以及传统文化的现代化进程,是当代大学生政治人格建构的社会境遇。大学生的政治人格建构应当以"先进性+独立性+创造性"的三维人格结构作为基本取向。政治人格是在多维社会生态影响下的社会过程中逐步建构起来的。除了通过常规的思想政治教育之外,校园"准政治"活动、网络政治参与、政治组织以及其他形式组织的加入及活动,是大学生政治人格建构的主要路径。