“东方一枝花”惠及千万家——访上海社会科学院法学研究所研究员尤俊意

早春二月．春寒料峭．新年的喜庆与祥和在街道上还随处可弛……随着沪上“新老娘舅”电视节目的热播．人民调解制度冉次得到广大民众的推崇。对此，上海社会科学院法学研究所研究员尤俊意教授在今年的《文汇报》“文汇时评”专栏上发表了一篇文章。文中阐述了“新老娘舅”解疙瘩的启示，他写出了专家、学者们对这个问题的关注。于是便有了记者此次的采访。     

避免“中等收入陷阱”的转型社会学视角

当前,能否避免大多数后发国家深陷其中的＂中等收入陷阱＂发展瓶颈已经成为摆在人们面前的一个重大的理论与现实问题。我们借助于转型社会学的理论,从经济转型与社会转型的联动关系出发,指出落入＂中等收入陷阱＂的根本原因在于社会发展严重滞后于经济发展,无法为经济转型提供坚实可靠的社会基础,提出要以社会转型助推经济转型,进而避免＂中等收入陷阱＂,实现经济社会平衡协调发展。     

在“角色互换”中收获什么——关注社会是媒体的担当

《变形计》是湖南卫视的一档生活类角色互换节目。节目播出至今争议不断,赞誉与批评之声并存。角色体验是人们达到互相理解的根本方法,也是审视人生哲学的一条捷径。作为一档在社会热点中寻找题材的创新节目,《变形计》的社会意义不言两喻。哪怕通过一个电视节目略显粗浅的互换实验,我们也能从中体验到、窥探到、学习到很多……     

“学术软肋”抑或“边缘价值”——文化社会学视域下的本土化之辩

社会学本土化的争论,焦点在于是严格坚守社会科学研究的通则性(或普适性),还是利用本土资源拓展出一套本土理论方法。"伪命题"的论断触动了百年来中国学界的"学术软肋",挑战了中国本土学者的"情感底线"。对"本土化"做文化社会学的解读,既不排斥以通则性的理论方法研究解释本土问题的必要性,也有助于消解为抵御"西方话语霸权"而强调本土化的尴尬。在文化社会学强调"价值关怀"和"意义表达"的视域里,"本土化"所彰显的恰恰是"在地化"研究对主流理论的特殊贡献。在"一带一路"背景下,"西部社会学"及其延伸出的"边缘社会学"研究,构成了文化社会学视域下本土化探索的重要一维。     

“底层文化资本”的象征资本问题——阶层突破的评价社会学视角

底层文化资本为底层子弟突破文化再生产提供了可能性,然而,它本身却隐含着一些不可忽视的道德陷阱：它承认了标准化的高考制度逻辑但并未注意到社会互动中的资本合法性问题;它在打破精英主义秩序的同时又落入了另一种“底层精英主义”;它丢失了社会学的批判本性,为现有的价值分配规则“唱赞歌”。底层文化资本若想真正挑战教育阶层流动的理论与现实,则需将“底层文化资本的象征资本”考虑在内,即构成一种能够在互动中获得承认的资本,并在现有的象征秩序中争取一席之地。在底层文化资本研究中引入象征资本的解释机制意味着关注了底层文化资本的关系性和结构性。在这个意义上,底层文化资本研究宜迈向评价社会学的视角,在评价实践的动态过程中进一步考察底层文化资本的合法性问题。     

“诚信”在美国——一位中国公民的旅美体验

２８名学生为什么吃“鸭蛋”一群美国中学生，在完成一项生物课作业时抄录了某网站提供的一些材料，竟在全美引发轩然大波。据２月１４日的《纽约时报》报道，美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中，１１８名二年级学生被要求完成一项生物课作业，其中２８名学生从互联网上抄袭     

从全球视角看中国发展——对“中国模式”概念的探析

◆◆在很长一段时间里,西方一些国家先后炮制出“中国崩溃论”和“中国威胁论”。随着中国经济的健康发展及和平外交政策的实施,这些论调逐渐失去市场。最近,西方一些人士又提出“北京共识”即“中国模式”的概念。这一概念的提出,表明国际社会对中国发展道路认识的深化,在海内外引起广泛关注。◆◆中国特色社会主义理论是国内学者对中国现代化的发展的理论概括,这一理论侧重于纵向考察。“中国模式”则是西方学者从全球的角度和世界的眼光对中国现代化道路的概括,侧重于横向比较。两者有着共同的实践基础——中国特色社会主义建设的伟大实践。◆◆“中国模式”是相对“华盛顿共识”提出来的,它既不同于欧美模式、日本模式,也不同于拉美模式、印度模式,是对“华盛顿共识”的否定和超越。“中国模式”即社会主义模式,它的成功必将对世界社会主义运动的复兴产生示范性影响。◆◆“中国模式”还在探索发展中。我们决不能陶醉于已有的成绩,必须走创新发展之路,使“中国模式”更加完善,更具有世界魅力。     

“剩女”与盛宴——性别视角下的“剩女”传播现象与媒介传播策略研究

文章以"剩女"这一媒介制造与传播的议题为研究对象,运用"话语情境"、"文化编码"、"意识形态"和"市场与权力"四个分析维度,解析"剩女"传播现象背后媒介所运用的"聚焦"、"转换"、"制造"和"营销"等传播策略。文章指出,传媒对"剩女"议题的传播,与其说旨在解决女性的婚恋难题,不如说是从传统性别观念和媒介盈利的角度出发对特定的女性群体进行的性别规训。     

生命的曙光——记国内首个抗肿瘤中药“枫苓合剂”课题组胡寅康研究员

“百昧百草、百棵百药”。是上海百棵药业有限公司在追求科学技术进步，继承创新、弘扬发展中医药在医学领域作出更大贡献而努力的缩影。而他的领军人物胡寅康自然而然地引起了人们的关注。     

让社会弱势群体共享社会发展的成果——从社会学视角看武汉市社区建设“883行动计划”

推进社区建设是构建和谐社会的有效切入点，是让社会弱势群体共享社会发展成果，妥善解决社会矛盾的重要途径，是实现社会善治的重要措施。武汉市社区建设“883行动计划”成果，在这些方面给了我们不少有益的启示。     

走向自觉的性别研究方法——“2011年社会学年会性别研究方法论探析论坛”综述

2011年7月23—25日,第21届中国社会学年会在江西南昌举行。7月24日,由性别社会学专业委员会主办、浙江师范大学妇女发展研究中心和妇女／社会性别学学科发展网络之社会学子网络联合承办的“性别研究方法论探析论坛”如期举行。本届论坛聚焦于性别研究的方法论议题,分为性别研究的方法自觉,底层研究的学者立场与当事人立场,话语、文本与性别研究,研究实践中的方法论考量4个板块,展开了热烈的讨论。     

重庆“打黑”解:沉淀下来的思考——专访中国社会科学院政治学所所长、研究员 房宁

近年来,重庆经济社会发展势头迅猛,取得了很大的成绩,积累了不少经验,引起各方关注。有人把重庆经济社会发展的经验与特色归纳为重庆模式。重庆模式是否已经形成,对重庆经济社会发展中两个备受关注的问题——打黑与唱红,我们又应当有怎样的理性认识等等,围绕这些问题,近日,人民论坛记者专访了知名政治学者、中国社会科学院政治学所所长房宁。房宁先生曾多次赴重庆调研,对重庆近年来的一系列举措有深入的了解和研究,在与人民论坛记者进行长达3个多小时的采访对话中,他从一个资深政治学者的角度阐发了对重庆模式以及打黑、唱红的独到见解。我们将采访内容分为重庆‘打黑’解、重庆‘唱红’解上下篇,以飨读者。     

“思考空问”与文明交界带——区域国别研究的人文—边疆视角

区域国别研究有其时代性特征,必须与时代的历史—地理场景联系起来。中国区域国别研究的发展历程,正经历着一个从“思考时间”向“思考空间”的转变。经由对近代中国与欧洲在边疆视角下的认知与分类变迁的梳理与分析,可以发现位于欧亚大陆文明交界带的诸如土耳其、中亚诸国等在区域研究中显示出重要价值与意义,并凸显了中国在确立具有自身特色的区域研究方面的未来前景。     

生活方式视角下的社会焦虑——基于“精英症”现象的思考

社会焦虑是我国社会转型时期一个不容忽视的社会问题.生活方式作为社会理论的一个重要范畴,以其独特的理论魅力和建构功能,为我们解释社会焦虑问题提供了理论指导,而其固有的范式又为我们寻找解决问题的方法提供了有力支撑.     

对“实践基础”的几点把握——从实践唯物主义视角看

实践是人与世界关系的基础。马克思主义人与世界关系理论是实践基础论的逻辑起点,现实的人是实践基础论的基本出发点,实践基础论的最终实践指向是为了解放人类,促进人的全面发展。     

返乡青年的认知重构与价值重塑——基于“慢城”生活方式的研究视角

对当下城市与乡村生活价值的认知重构和认同转向,吸引了更多青年回到乡村。相较于经济利益上的吸引,对乡村文化与生活价值观念的重塑,驱使更多的青年主动离城返乡,投入乡村新经济、新产业模式和新生活方式的实践。返乡青年从"半城半乡"到"伴城伴乡"的生活方式的自我建构,又不断重构和复兴乡村文化及其生活方式。同时,因身份认同与发展诉求方面仍存在一些"失落空间",有可能引发返乡青年的再度离乡,使乡村遭遇"二次空心化"危机。需要通过更精准化的政策"赋能"维持并强化这种基于认知重构、文化认同和价值重塑的返乡驱动机制,有望统筹解决乡村可持续发展与高质量发展所面对的人力资源、意义世界、特色文化等问题。     

党员领导干部“三情结”之“十多十少”——从群众视角看群众路线教育活动的实效性

为何当下要在全党开展群众路线教育活动?习惯了各种"活动"的人们,会否又把它当做一次"形式"和"过场"?本文以宗旨情结、革命情结、清廉情结为基点,在调查巫山县六个村庄的基础上,谈谈群众对活动十个"多一点"和"少一点"的期待。     

生存·生活·生命—人生意义的三阶段论—韦政通先生在东南大学“人文素质大讲座”的演讲

我选这样一个演讲主题，主要的是希望能够引起年轻的朋友们思考人生这一类的问题，希望为大家提供人生的意义和价值方面的一个宏观指标。人生的问题非常复杂。也非常具体。每个人的生活境遇不同、目标不同、家庭背景不同、社会阶层不同。我们遇到的问题自然也都是很不相同的。所以人生的具体问题永远都是靠自己解决的，     

“行动”的选择与“自为”的存在——俄瑞斯忒斯主题在萨特戏剧《苍蝇》中的现代性呈现

作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题，作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注，俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着古老而又常青的生命回响和神圣启示，各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗。法西斯统治下诞生的存在主义戏剧《苍蝇》，借助俄瑞斯忒斯主题的现代性呈现，明确而直截了当地提出了自由生存的问题，并以“行动”的选择与“自为”的存在作出了颇具现代意义的绝望的反抗。     

在花莲喝“元朝”的水——台湾海洋深层水公司参观记

去年我赴台湾旅游时,在花莲参观了亚洲最大的台湾海洋深层水股份有限公司。该公司是以“不断探索深层水新价值,创新开发深层水产品,提升人类生活质量”为使命的。有趣的是在那里我喝了该公司提供的八九百年前“元朝”时的水。此话并非作秀,而是千真万确的。现在让我们从什么是“海洋深层水”说起吧。