晚年钱锺书忆胡适

【胡适:"我没见过他"】1958年9月,钱锺书《宋诗选注》出版。书出版不到半年,遭到批判,被认为是一本用资产阶级唯心主义观点来编选的书,书中贯穿着一条资产阶级文艺思想的路线,是打着反对形式主义的旗帜来贩卖形式主义的黑货,"这面资产阶级唯心主义的白旗"必须要坚决地拔掉。有境外媒体对此次批判进行了报道。胡适老友程靖宇看到报道后,在香港买了两本《宋诗选注》寄给胡适,其中一册托胡适转送另一友人。1959年4月29日,胡适收到寄来     

傅斯年——敢与“孔宋”叫板的耿介之士

正他是胡适的学生只有他敢"骂"胡适傅斯年,字孟真,山东聊城人。著名历史学家、古典文学研究专家、教育家,"五四"运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。傅斯年曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的"上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西"的原则影响深远。傅斯年逝世后,胡适在《〈傅孟真先生遗著〉序》中说:"孟真是人间一个最稀有的天才。他的记忆力最强,理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫,     

说理方式种种

“说理”是开展思想政治工作的重要方法,“说理”对每个人来说都不是陌生的。然而,选择说理方式大有学问,说理方式恰当与否,直接关系到说理效果的好坏。特列几种说理方式,供君选择。 ——渐进叙理。先通过交谈,摸清对方的思想症结,然后从浅显的易接受的道理讲起,慢慢切入,一步步地靠近其思想症结,由远到近、由浅入深、由表及里地讲述道理。这样,有的放矢、循序渐进地说理,好比潺潺流水,漫慢流入对方心田,自然而然地被对方接     

庭审直播中的法官说理方法——技术变革语境下“民审交流”的视角

法官必须通过说理维护司法公信力。随着互联网技术变革,庭审直播成为司法公开的重要手段。"民审交流"是以庭审为界的主体间隐秘并且间接对司法裁判具有实质性影响的相互作用。庭审直播下,"民审交流"呈现"非庭审参与人"的广泛性、回应的附带性、语言的不对称性等新特点。这对法官说理提出了新的要求,因此,法官必须认真对待法律修辞。     

刑事判决说理的理念与方法再探讨

刑事裁判文书增强说理性不仅是回应司法改革的现实需要,也是法官运用法治思维判决案件的直接体现,更是树立司法公正之司法权威的必由之路。逻辑清晰的论证与条分缕析的阐述不仅可以增强裁判文书的可接受性,更有利于推动刑法学研究的理论转向。司法实践中普遍存在法官裁判不敢说理与不愿说理的现实困境,要破解判决说理不充分的现实困境:理念上,罪刑法定、罪刑均衡基本原则的重申与引导必不可少;制度上,"繁简分流"与"负责人办案"制度保障不能流于形式;技术上,法律修辞的方法、说理方式多元化与量刑规范化具有重要意义。     

加班最多、工作时间最长——援鄂党员陈庆丰创下武汉第一人民医院病区纪录

扬州大学附属医院重症医学科副主任医师陈庆丰支援武汉市第一医院全程无休,目前他已经在感染28病区工作15天,进舱15次。他创下了该病区的纪录:加班次数最多、工作时间最长。陈庆丰表示,"没有什么比生命更重要,作为医生,面对患者病情需要,我们必须全力以赴。"2月13日,陈庆丰请战随扬州医疗队热血出征,当晚抵达武汉。     

大师,唯真之精神

正是什么让爱因斯坦做出超越古今的科学发现?是什么让布鲁诺活活被烧死也不改口?又是什么让陈寅恪毕生以"独立之精神、自由之思想"为之坚守?一言以蔽之,是对真理的坚持,亚里士多德有句名言:"吾爱吾师,但吾更爱真理。"一代大哲罗素也自认为"追求真知"是支配他一生三种单纯而强烈的感情之一。与利益无涉,也无关文化差异,"爱真理"似乎是一切知识分子独有的精神追求,乃至于德国哲学名宿费希特自豪地宣称:     

新书信息

<正>《如何成为一个有趣的人》作者:王小圈定价:39.00元电子工业出版社有趣是一种非常重要的性格特质,在阅读这本书的时候才发现,"有趣"也是一种可以学习的技能。当你给别人带来意料之外的愉悦感,在对方的眼中你就是一个有趣的人。《深度工作:如何有效使用每一点脑力》作者:【美】卡尔·纽波特定价:45.00元江西人民出版社深度工作,是信息碎片时代的自控力、专注力、精力管理和时间管理指南,是在新经济形     

一个现代真正学人的学术生命演变史——读《顾颉刚自传》

<正>买《顾颉刚自传》,首先是想看新中国建立后,他被逼批胡适的真实心态。面对这个仅仅比自己小一岁半的学生的批判,胡适给予了真诚的理解和自我的解剖,当然也体现了顾先生在那种环境下的品格,"颉刚说的是很老实的自白。他指出我批评他的两点(《系辞》的制器尚象说,《老子》出于战国末年说),也是他真心不高兴的两点"。可在这本     

警察说理式执法探析

警察说理式执法是一种符合时下社会经济发展的执法方式。从内涵上讲,警察说理式执法主要涵盖"讲法理""明事理""通情理"三种方式。警察说理式执法的具体功能主要有四:解决社会纠纷的调处功能、提高执法水平的强警功能、宣传法律法规的普法功能以及减少警民冲突的和谐功能。践行警察说理式执法必须坚持公平正义的法治原则、以理服人的政策原则、严守秘密的纪律原则。践行警察说理式执法应当处理好普遍性问题与特殊性问题之间的关系,法律严肃性、公正性与执法灵活性、变通性之间的关系,警察执法责任与公民个人利益之间的关系,警察执法权力与行政相对人合法权益之间的关系,打击违法犯罪与教育公民之间的关系。     

胡适的乐观与信心

<正>胡适的乐观主义留学美国是胡适一生的转折点。留美期间,他由悲观转向乐观。显然,他后来对中国未来的充满信心与他信奉的乐观主义紧密相连。留学之前在上海时,胡适思想很悲观,偶见日出,霜犹未消。便写了句:"日淡霜浓可奈何!"后改     

“设论”文体新论

作为一种文体,设论既与对问不同,亦与赋不类,而应该属于论,理由有三:名为"论",以说理为主要特征,以议论辩驳为主要表达方式。设论文的文体特征主要表现为:其一,"设疑"即虚构人物进行发问,结构上为客主问答。其二,"自通",即答疑释惑,自我解嘲。二者必备,方为设论。设论体的结构体制具有双重性,从叙事策略的角度看,有宾有主,有问有答,看似与对问没有什么区别,实则不然,其深层逻辑结构则属于起承转合式,与对问明显不同。     

班组长,您怎样讲科学

一、耐心疏导是先决条件。从心理学的角度看,思想政治工作是以生产力中最活跃、最积极的因素——人,作为自己的工作对象的,是教育者与受教育者通过交往过程,是采用语言、态度、表情、行为向对方施以影响的,绝不是简单说教就能奏效的,必须坚持耐心疏导的工作方法,细心体察职工的需求,从关心职工的需要、兴趣、情绪、情感、个性、态度等方面入手,去解决思想问题。说理教育,必须抓住一个“理”字;启发教育,必须抓住一个“情”字;对比教育,必须抓住一个“比”字;养成教育,必须抓住一个“养”字。应当注意的是:所谓耐心,不是不厌其烦地进行     

1925:“歧路”上的胡适

获选"中国12个最伟大人物"的胡适,回国之始曾发誓"20年不谈政治",但他终究按捺不住,政治成了他的"不归路"。也恰恰是在政治上,胡适被年轻人所代表的那个时代潮流视为反动。1925年,时代落选了胡适,胡适输掉了青年。     

论“五四”时期惠特曼在中国的传播与接受

"五四"时期是中国近代史上一段重要的历史时期,"五四"新文化运动高举民主、科学两大旗帜,提倡白话文,发展新体诗。在这个时期,许多中国诗人选择了伟大的美国民主诗人惠特曼是一种顺应时代的必然。本文通过对"五四"运动中的代表诗人田汉、郭沫若和胡适的诗者思想剖析,凸显了惠特曼对中国新诗人从创作思想到创作手法的影响,惠特曼在其特定历史年代下创造出的超越时代的民主、自由的精神,在他身后的一百多年里仍闪耀着耀眼光辉。     

爱如半夜汽笛

女孩问男孩:"你喜欢我喜欢到什么程度?"少年想了想,用沉静的声音说:"半夜汽笛那个程度。"少女默默地等待下文——里面肯定有什么故事。"一次,半夜突然醒来。"他开始讲述,"确切时间不清楚,大约两三点吧,也就那个时间。什么时候并不重要,总之是夜深时分,我完完全全孤单一人,身边谁也没有。好吗,请你想     

哲人虽萎 光明永存——探访台湾胡适纪念馆

<正>作为新文化运动中最有影响力的人物之一,胡适一生颠沛起伏。台湾是他的初始,也是他的结束——1893年,两岁的胡适随母亲探望到台湾任职的父亲胡传,短暂两年的团聚日子,父亲教他识字、为他启蒙;1958年,胡适从美抵台,就任"中央研究院"(简称"中研院")院长,4年后,心脏病猝发离世,安葬在"中研院"对面的山坡上。     

功成不必在我

正习近平总书记强调,"一张蓝图抓到底,不仅需要科学决策,也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我"。然而,现实中有两种不良倾向:一是轻视"功成不必在我"。有的同志急功近利,想问题作决策重"显绩"轻"潜绩",不愿埋头苦干打基础,虽然表面上取得"不小"成绩,但拔苗助长,留下很大的隐患和危害。二是歪曲"功成不必在     

“以人为本”的科学内蕴析论

众所周知,"以人为本"是科学发展观的核心和本质。从人权建设和人权保障的角度来看,"以人为本",科学地回答了在发展和推进我国社会主义人权事业的历史进程中"以什么人为本、以人的什么为本以及如何实现以人为本"这一核心问题,具有极为丰富的内蕴。     

实用主义与胡适的文学观

长期以来,学界对于胡适文学理论的认识和评价存在某些误区。胡适的文学观,无论是其哲学思想基础,还是其方法论,都来源于他的实用主义哲学。胡适对文学内容并非没有足够的重视,但基于实用主义哲学效果至上的原则,他选择了语言形式作为文学革命的突破口。将胡适斥为形式主义、改良主义,实际上是把胡适文学理论的优长和特色当作缺点来认识。在某种意义上,胡适的文学理论与其说是建构一种文学体系,不如说是为文学革命提供一种切实可行的方案。实用主义使胡适文学理论的缺陷与它的优长显得同样醒目和突出。