1910年代至1970年代新马闽籍华人的方言群分布

从1910年代到1970年代,在新加坡和西马,闽南人一直是最大的华人方言群。1911年,闽南人(至少有257 101人),约占新加坡和西马华人总数(至少有880 508人)的29.2%。1921年,闽南人380 656人,占新加坡和西马(含文莱)华人总数(1 174 777人)的32.8%。1931年闽南人(540 736人),约占新加坡和西马(含文莱)华人总数(1 709 392人)的31.6%。1947年,闽南人(827 411人),约占新加坡和西马华人总数(2 614 667人)的31.6%。1957年,闽南人(1 183 307人),约占新加坡和西马华人总数(3 424 396人)的34.6%。1970年闽南人人数(1 789 683人),约占新马华人总人口数(5 135 745人)的34.8%。在东马的砂拉越州,从1947年到1970年,福州人是砂拉越的第二大华人方言群,比闽南人多。1910年代到1970年代新马华人社会的最大方言群有其必然的原因。目前闽籍华人占马来西亚华人总数的一半,闽南人仍是新马最大的华人方言群。今天新马闽南籍企业家仍在当地工商业发展中发挥着重要的作用,新马富有的华商仍是以闽南人为主,在东马的砂拉越州,富有的华商则是以福州人为主。     

墨子“非乐”的美学观述评

(一) 墨子(约前468年—前376年),鲁国(一说宋国)人,春秋战国之际的著名思想家和政治家,墨家学派的创始人。春秋战国之际,是我国社会由早期奴隶制向发达奴隶制发展的历史剧变时期。在这一历史时期,不仅奴隶阶级与奴隶主阶级之间存在着矛盾,农民、手工业者与奴隶主阶级之间存在着矛盾,而且奴隶主阶级内部也     

DVD

《鸳鸯蝴蝶》 导演:严浩 主演:周迅、陈坤 推荐指数:★★★★☆ 杭州女孩小语(周迅饰)在西湖边经营着一家店面很小的咖啡店。她外表美丽善良,但内心很自闭。不习惯与人交流,总是用眼睛观察着周围的一切。北京男孩阿秦(陈坤饰)是一个电影编剧,他来到杭州,偶然走进了小语的咖啡店。发觉二人之间有很多相似的地方。阿秦有着双重人格,有时也     

要注意哲学词语的特殊性

查《现代汉语词典》可见: [物质] (1)独立存在于人的意识之外的客观实在。(2)特指金钱、生活资料等:物质生活/物质奖励。 [存在] (1)事物持续地占据着时间和空间;实际上有,还没有消失。(2)不依赖人的意识为转移的客观世界,即物质:存在决定意识,不是意识决定存在。     

EAP视角下高校教师职业倦怠问题的干预

随着我国经济的快速发展,各行各业的竞争愈加激烈,越来越多的人陷入了职业倦怠。作为担负着培养社会主义接班人重任的高校教师,也一直承受着来自社会、教学和职业发展等方面的压力。他们中的一些人不可避免的陷入了职业倦怠。本文分析了高校教师职业倦怠产生的原因,并探讨了国内高校引入员工援助计划(EAP)来缓解职业倦怠的可能性。     

县办大学:中国农民的破天荒之举——写在沙洲工学院创建十周年之际

如何振兴我们的教育事业,至今大概依然在困扰着每一个中国人。历来富于改革创新精神的张家港(原沙洲县)人,以农民办大学的10年实践,向人们展示了一种新的希望,提供了一个让我们深思的启迪。     

商贾精英 文化使者——“丝绸之路”上的粟特人

正在古"丝绸之路"上,曾经活跃着一支商贾精英,那就是粟特人(Sogdian)。粟特人是西方学者对中国史籍中"昭武九姓"人的称呼,也称"商胡"或"九姓胡"。族源《隋书》和《唐书》记载的昭武九姓"本月氏人",其祖先温王旧居祁连山北昭武城,后被匈奴击破,向西越过葱岭至中亚的锡尔河与阿姆河流域的索格底亚那地区(今天的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦境内)定居,子孙繁衍,分王九国,分别为康     

文明末日劫难前的颤栗——中西文学末日意识比较

(一) 如果说爱与死是文学永恒的主题,那么作为人类生存巨大集合体的文明的解体和崩溃就更会在人们心中激起难以平复的震颤。西方现代文学中的很大一部分作品,可说是人们在文明末日来临前神经质的呻吟。读了艾略特的“世界旋转着,象个古老的妇人/在空地中拣煤渣”(《序曲》)、“我们是空心人/我们是稻草人/互相依靠/头脑子塞满了稻草”(《空心人》),叶芝的“一切都四散了,再也保不住中心,世界上到处弥漫着一片混乱,/血色迷糊的潮流奔腾汹涌”(《基督重临》)这些诗句,人们心头会情不自禁地颤栗。维系着人们生存的玫瑰色信仰     

广州青年的“出国热”

形成于八十年代初,至今仍发展着的“出国热”,是广州青年的又一个热点。他们中有处(科)级干部、大学助教、医院医师、工厂的助理工程师,也有一般职员、中小学(幼儿园)教员、护士、熟练工、农民及临时工、个体户和待业青年。这些青年来自不同的行业,素质参差不齐。省赴美留学咨询处开办一年多以来,共接待咨询人次2.3万。其中占70%以上的是接受过高等教育的。如市第一人民医院去年以来申请出国的36人中,有医师(药剂师)22人,护士(药剂师)11人,办公室副主任(大专毕业)1人,工人2人。据抽样调查发现,申请办理出国手续的青年里,具有大学以上文化水平的占20%、大专的占29%、中专的占15%、高中的占34%。     

东瓯的族群迁徙与融合过程述论

浙南东瓯族群迁徙与融合经历瓯人、徐人、瓯越、东瓯、东越、山越等过程。瓯人是浙南的原始族群,徐人融合的力量相对薄弱,瓯越是於越人与瓯人大融合的标志,东瓯国进一步证明瓯人文化的相对独立性,东越标示着闽、瓯的进一步融合,山越的消亡说明了瓯(越)人退出了历史舞台。     

中国西南少数民族的社会分层与层级婚

在传统社会,每一民族的社会都存在着社会分层.社会分层的原因是多元的,既有一个群体对另一个群体的压制所造成,也有社会价值观念所造成.婚姻在传统社会不是个人之事,而关乎家庭、家族及社会集团.在中国西南少数民族中,一般都存在着层级婚,即在社会中相同层级(等级)的人实行层级(等级)内婚,上层集团禁止与下层集团通婚.层级内婚在传统社会其实质是社会分层的结果,是上层集团通过本阶层的通婚而建立的一种联盟机制.     

开拓奋进的广西大化县流水乡

流水乡位于大化县城北郊区,都(安)大(化)三级柏油路和省道20324线马(山)岩(滩)段分别横贯全乡东西两部;全乡沿红水河岸线长达40公里,达悟、大调两村均位于大化电站库区,是重要水上通道前沿。流水乡辖11个行政村,313个村民小组,总人口30853人,聚居着壮、瑶、汉等7个民族。全乡幅员面积175平方公里,耕地面积     

深度贫困地区脱贫攻坚的实践特色及经验启示 ——以云南省怒江州为例

一、怒江州的发展概述 怒江傈僳族自治州(以下简称怒江州)位于云南省西北部,辖4个县(市)、29个乡(镇)、255个村委会、17个社区,总人口为54.7万人,占地面积为1.47万平方公里.怒江州成立于1954年,是我国唯一的傈僳族自治州,境内居住着傈僳族、怒族、独龙族、普米族等22个少数民族,是中国少数民族族别最多和中国人口较少民族最多的自治州.一直以来怒江人民都保持着刀耕火种、自给自足的生活方式,与外界的接触较少.     

走出一条具有中国特色的大环保防治道路

正大(空)气污染、水污染、土壤污染严重威胁着人民的生命健康。水是人类及一切生物赖以生存且不可替代的重要自然资源,据不完全统计,目前全世界每年约有4200多亿立方米的污水排入江河湖海,污染了5.5万亿立方米的淡水,这相当于全球径流总量的14%以上。发展中国家约有10亿人喝着不清洁的水,3亿城市居民面临水污染,约1.7亿人饮用被有机物污染的水,每年约有2500多万人死于饮用不洁水,     

马克思主义是批判的革命的科学

马克思主义是人类历史的全部文化知识的科学概括,是无产阶级最正确最革命的科学思想的结晶。它的最根本的特点和最大价值,正如马克思所说,“按其本质来说,它是批判的和革命的”。(《马恩选集》第2卷第218页)但是,自马克思主义产生一百多年来,围绕着怎样对待马克思主义一直存在着分歧和斗争。不少人不把马克思主义当作科学,而把它当作教条。这个错误至今禁锢着一些人的头脑。今天,重新理解马克思主义是批判的革命的科学,是很有现实意义的。     

清初回族迁入威宁考

威宁彝族回族苗族自治县位于贵州西北边缘的高寒山区,南、北、西三面与云南省接壤,海拔平均在二干二百公尺以上,乌蒙山脉绵延全境。全县居住着近七十余万彝、回、苗、汉等各族人民,据1974年度统计,全县回族人口48,239人,是全省回族人口居住最多的县份,遍佈全县十三个区,其中以观风海区(14,789人)、中水区(11,577人)、黑石头区     

把统战工作作为企业的重要工作

攀钢(集团)公司现有统一战线成员16683人,其中有党外知识分子12841人;6个民主党派的成员419人;各级政协委员83人;台属617户,归侨、侨着414户,少数民族职工2309人,信教群众1000多人。历年来,攀钢党委高度重视统战工作,切实把统战工作作为企业党的工作的重要内容,鼓励和支持广大统战成员围绕中心、服务大局,为促进攀钢深化改革、加快发展、维护稳定作出积极贡献。     

瑶族称谓

荔波县瑶山瑶族 ,自称“董家” (to 55 mo55) ,意思是 :“我们是这种人。”布依族称之为“尤”( ou2 1 ,意为“瑶人”。因瑶山瑶族男子身着白色五指绣花齐膝短裤 ,汉族称之为“白裤瑶”、“花裤瑶”。荔波县瑶麓瑶族 ,自称“努侯” (nu55hou33) ,意思为“着我们这种服装的人”。水族称之为“谬六” (miou35lo55)意为“苗六人”。荔波县瑶埃瑶族 ,自称“东蒙” (tu 33 mu 33) ,意思是“我们是这种人”。布依族称之为“尤”( ou2 1 ) ,意为“瑶人”。因瑶族男子身着灰色长衫 ,汉族称为“长衫瑶”。望谟县油迈瑶族 ,自称“满” (ma 55) ,意思…     

面向中国社会实际的正文论——陈少峰新作《正义的公平》简介

谈到正义理论,就不能不提到约翰·罗尔斯(JohnRawls)的正义学说.然而,罗尔斯的理论毕竟是基于西方人的社会生活背景和文化传统得出的,它与中国社会的实际难免存在着某种距离.     

我的朋友“叶儿粑”

锦江边有几家做西菜的小餐馆.我和几位住“交通饭店”的“穷老外”无事常坐那儿小酌聊天.好些做小生意的乡下人就专做我们这些“穷老外”的生意,有擦鞋的、按摩的、卖小吃的、掏耳朵的、换钞的…….这些朴实又精明的从乡下来的中国人几乎都能说几句同自己行业有关的英语.一边饮酒聊天一边听着诸如“Massage(按摩)——Shoeshine(擦鞋)——Changemoney(换钞)……一类的话语,一缕淡淡的乡愁便会悄悄涌上心头.我仿佛觉得是呆在家乡威尼斯街边小酒馆的太阳伞下猜测着匆匆而过的同胞们在追逐着什么样的生活.