中国大众文化流变中的"韩流"

随着"韩流"在东亚地区的风行,许多韩国学者开始致力于破解韩流的秘密和韩流文化的"基因",很多研究主要从以韩国为中心的民族主义立场上分析韩流现象。但本文主要从20世纪90年代以来中国大众文化流变出发,探讨中国的韩流消费者如何主动地重构韩流这一问题。     

韩流在中国的传播及其对中韩关系的影响

韩流在中国的传播,除了众所周知的中韩两国文化上的亲近性、韩流是韩国国家层面主导的文化输出模式、明星效应等原因外,韩流及韩国文化产业发展的内部原动力是赋予韩流以强大竞争力的根本原因。韩流在中国的曲线型的传播和中韩关系的发展有着一定的互动关系。韩流在中国的传播、发展过程一方面反映了中韩政治和经贸关系的密切联系,而"反韩流"现象不仅仅是中韩两国意识形态领域冲突的结果,其更深层次的原因在于双方经济利益和国家"软实力"的竞争,即中韩两国在文化产业领域存在竞争关系,这也成为妨碍限韩流传播发展的重要因素。韩流现象所折射的中韩关系的变化,说明未来中韩战略伙伴关系的深化仍然面临着需要克服的障碍因素。     

对中国和日本“韩流”现象的特性分析及利用方案

本文首先对“韩流”这一概念进行了分析，并介绍了韩剧在中国和日本的流行状况，并就上述地区韩剧关注度逐渐下降的现象，提出了激活“韩流”的几项政策方案。作者指出，“韩流”现象并不只是昙花一现，希望本文能对推广韩国文化及韩国文化沟通交流机构的建立有一定的帮助。也希望在持续推广“韩流”的同时，能够促进东南亚各国之间的文化交流。     

卫礼贤论中国文化

本文围绕德国传教士卫礼贤的中国文化观及其对中国文化的研究成果展开论述,着重探讨四个问题:一、中国文化的形成与特点;二、儒家文化与道家文化的关系及其各自的核心内容;三、《易经》与中国的生活智慧;四、中国文化与西方文化的关系。     

韩国学全球化的战略方法论——基于韩流经验的研究

本文旨在探讨韩国学研究在社会学领域构建普遍问题框架的方法和战略.为此,首先分析韩流的经验教训为构建韩国学的问题框架带来的启示;然后,着眼于韩国学的未来发展,从社会学的角度探讨普遍的知识体系应该关注的方法论策略.全球化带来了文化的广泛传播,强化了地方和世界之间的相互联系和沟通,所谓的全球本土化和本土全球化现象日益普遍.韩流作为一种创造性的杂糅文化,在跨文化交流中起到了重要作用.分析并借鉴韩流的经验及吸取其教训,有助于韩国学在国际学术界建立具有独创性的知识体系.为了在社会学领域实现韩国学的全球化,应该摒弃照搬西欧或美国学界框架的做法,开发出符合韩国社会历史现实的概念、理论和方法,根据韩国国情确立问题框架,对事实和价值做出判断,从韩国的角度分析和解释全球问题,实现韩国学的全球化,将韩国的特殊性与区域和世界的普遍性相结合,促进韩国学的发展.     

韩国文化认同和国家品牌

韩国政府在制定国家品牌形象战略的过程中,缺乏对国家品牌哲学和韩国文化美学的真诚反省。本文将探讨通过确立文化认同建立韩国国家品牌这一课题。为此,笔者将从三方面进行论述:第一,考察传统文化和国家认同的相互关系;第二,讨论关于对传统文化的再认识和将传统文化的哲学和美学符号化的方案;第三,讨论关于通过传统文化和韩流的融合提升国家品牌的方案。     

大陆中国人在新加坡:一个实地调查

在华侨华人研究领域 ,新移民研究异军突起。近年来 ,随着跨出国门的中国人日益增多 ,他们在国外的生活和经历也成为研究者关注的重点。本文的调查对象是新加坡的大陆中国人。 1999年初笔者到新加坡东南亚研究院做访问学者 ,在新期间 ,接触了不少中国人 ,其中既有教师、学生、工程师、职员 ,也有建筑工人和家庭主妇。他们中的有些人已成为新加坡公民 ,有些人取得永久居民身份 ,还有些人正为取得永久居民身份而努力。言谈之间 ,他们对居住在新加坡有很多感慨 ,引起我们的兴趣。我们对在新加坡的大陆中国人进行了访谈和问卷调查 ,受访者仅限于…     

东南亚的中国文化消费

文化产品和文化服务已经成为现代国际文化交流的主要表现形式。东南亚地区曾受到中国文化的深刻影响,形成了中国文化消费的传统和群体。本文以2000年至今中国文化产品和文化服务输入东南亚的情况为基础,分析利用文化消费的形式扩大中国文化影响的可能性。笔者认为,中国文化产品在强调传统文化特点的同时,应该充分考虑东南亚民众文化消费的取向,兼顾文化宣传和娱乐受众的目的,从而达到扩大中国文化影响力的目标。     

中国人留学德国史研究情况之进展

本文介绍了近年来中国人留学德国史研究领域的进展情况 ,既注重研究成果的推介 ,也不忽略资料的收集整理工作。对中德两国学者的研究 ,对高深研究与学术普及方面的工作都有所兼及 ,并提出了发展此领域研究的一些建议。     

伏尔泰对明清时期中国文化的误读

十八世纪,中欧文化交流迎来了新高潮,欧洲学者纷纷用自己的笔触描绘脑海里的中国文化,其中对中国极尽赞誉者,当推伏尔泰。这位启蒙翘楚以欧洲人的视角描述着中国这片广袤的土地。然而,伏尔泰的著作在不同程度上存在着对明清时期中国文化的误读。通过对其代表作《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》（以下简称《风俗论》）进行分析,可以将文化误读归纳为比附型误读、工具型误读以及缺失型误读三类。尽管三类文化误读的形成根源不尽相同,但都对中欧之间的文化交流产生了深远影响。     

德国哲学与文化漫论

本文从德语与德国哲学的关系、德国哲学家们的庞大哲学体系及其缺陷、德意志民族所创造的优秀文化与二战期间纳粹暴行的巨大反差、德国人执着认真的精神与其不足等四个方面 ,以漫谈的笔法展现德国思想文化的不同侧面 ,并从笔者个人的观点出发加以议论评说。     

中国战略文化的和平性——《文化现实主义》再反思

江忆恩的战略文化研究在概念界定、实证分析等方面提供了诸多值得反思和借鉴的地方,但在战略文化定义及大战略划分过程中却狭义化了大战略概念,且在文本分析和案例选择上有所偏狭,因而其中国战略文化是极端现实主义的结论并不完全正确。通过对大战略概念进行重新定义,并以明代以及中国历史上其他八个正统王朝的战争数据为分析依据,笔者得出,中国战略文化的低暴力特征体现得甚为明显。     

构建"和谐世界"与中国文化传播

文明的多样性是人类社会的基本特征和进步的源泉。中国政府提出“坚持包容精神,共建和谐世界”的主张是对多样文明及文明交往方式的深度诠释。这项主张旨在促进多样文明和谐共处的理念,其与中国文化传播之间的关系是值得关注的。本文希望就有关问题,做一点粗浅的分析和思考。     

地缘政治与当代大陆中国人移民加拿大

通常的国际移民都是由移民者所在的家乡国的"推力"和他们所向往的接受国的"拉力"这两种因素的混合而决定的,并且,这种推力与拉力主要是经济方面的.但是,从当代大陆中国人移民加拿大的历史来看,这一理论并不完善.在特定的地缘政治环境下,在移民进程中起主导作用的是政治因素,而不是经济因素.     

中国的战略文化

2008年12月19日,"中国周边外交战略"学术讨论会在中国社会科学院亚洲太平洋研究所召开,亚太所所长张宇燕教授主持了会议。来自国内研究机构和高等院校的有关学者出席了会议,并就当前中国周边外交存在的问题、周边地区在中国未来总体外交战略中的定位、以及在新的国际环境下开展周边外交的策略等问题进行了深入的探讨和沟通。为了反映这次会议的思想成果,本刊特设此专题,与广大读者交流。(稿件根据发言录音整理,并经作者本人审定)     

中国与哈萨克斯坦文化合作：历程与意义

中哈两国均将发展国内文化产业、传播和推广民族文化、提升国家形象、提高国家的国际竞争力和促进对外合作等作为对外文化合作的任务和宗旨。自哈萨克斯坦独立以来,两国在平等互利的基础上,在从中央到地方的各个层面开展了积极的文化合作与交流,内容包括举办各类文化节、主题文化活动、对历史名人的纪念活动、共同保护文化遗产项目等,并积极推动旅游和体育方面的合作,取得一系列成果。文化合作,特别是各类文化宣传活动,更快拉近两国人民之间的距离,消除误解,作为中哈两国关系的重要组成部分,为两国永久全面伙伴关系的形成和巩固做出贡献。展望中哈文化合作与交流,进一步发挥其在双边合作中重要支撑作用,特别需要增进民间交流：一是加强中哈教育交流与合作;二是大力发展双方的智库交流,学者往来;三是促进文化产业合作;四是中国投资哈国的企业也应该承担起传播中国文化的责任。     

论日本文化的复合性

一、日本文化的复合性日本虽被公认为单一民族的国家 ,但其文化具有复合性特点 ,有的学者称日本文化为“复合文化”。二次世界大战后 ,日本的崛起 ,令世人刮相看 ,日本学者高桥龟去在谈到战后日本经济起飞的根本原因时分析认为 :“日本人对于与本国不同的文化 ,不是看作异端 ,也没有排斥和偏见 ,相反善于以外国先进文化与思想为师 ,进行移植和吸收。”的确 ,日本民族是擅长吸收外国先进文化的民族 ,同时 ,这也说明日本文化既有本国传统文化的基础 ,又吸收了外国文化的精华 ,使日本文化成为传统文化与外来文化复合的结晶。所谓“复合性”是与…     

论中国人的自我和社会之间的关系

中国有五千年的文明史 ,诸子百家对待个人和社会各有不同的态度。该文通过一些事例 ,以西方文化为参照 ,论述了儒家、道家、法家以及屈原的态度     

泰国的阿卡人

阿卡人是泰国的一个少数民族,居住在泰国北部地区。作为泰国的一个山地民族,阿卡人有它自己独特的语言习俗和历史文化。本文拟对此作一简要论述。