<公安公文写作>的教改原则与方法

当前的《公安公文写作》教学中存在着重理论讲授、轻写作实践等问题，为了提高公安大学学生写作公安公文的水平，必须坚持立足实用、务求实效、文道统一、突出公安特色等原则。     

第一现场·国内

已经养成这种用钢笔写字的习惯，不好改变了。如果用了电脑，太快了，就没有思考的时间了，没有了思考的时间，就没有了自己文章的节奏感，写出来的文章就没有魂了。     

努力活得更"大"一些

辛苦了一年,在新春到来的时候,我送给自己一份独特的礼物：一本薄薄的小书——《动物素描》。之所以选中这本仅有110页的小书,一是因为我喜欢动物,爱看与动物有关的文字;二是因为这本书出自法国大作家布封之手。     

论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用

作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。     

唐宋派对柳宗元文的评点——以唐顺之、茅坤等评点为中心

唐宋派作为明代重要的文学流派,他们对柳宗元古文的某些评点本虽然存在着评语、版本需辨析的现象,但他们皆注重唐宋八家古文,通过选评古文,体现出他们从唐、宋古文上追秦、汉之文,重道不轻文的文道合一等文学主张,因此,评点本也成为明代文学观念论争的场所。唐宋派对柳宗元文的评点颇高,在柳文评点史上有着重要的批评价值。     

简帛典籍异文与郑注古今文

将郑注古今文和简帛典籍异文相对比,可以发现两者之间存在很大的一致性。郑玄所谓的古文往往能和简帛中的用字相合,从而可以推断郑注中的古文属于战国文字。     

《说文》古文来源考论

许慎认为《说文》所收的五百多个古文是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。     

论北宋理学家石介及其古文创作

石介是北宋理学之先驱,＂宋初三先生＂之一。石介复兴儒学不遗余力,他遇事奋然敢为,一生中做了几件颇具影响之事。时人与后人对石介的评价也褒贬不一。本文从论道、论政、论人三个方面分析了石介的古文创作思想。石介的古文创作,以宣传儒家思想,恢复儒家道统为主要目的。其古文创作并非＂太学体＂佶屈聱牙而不忍卒读。从文学创作艺术风格看,石介的古文创作比较讲究写作艺术,行文堪比苏洵,颇具气势而文从字顺。     

古代中国公文及制度今日谈

诏、谕旨、敕、章、表的用法及沿革.帝王的御用秘书史官、尚书、翰林、军机章京.     

古文的艺术精神与审美属性——兼论唐文奇崛的成因

古文的核心是“古道”,而非文辞之古、文风之古、文体之古。开元、天宝年间古文的艰涩,韩门一派的奇奇怪怪,甚至有唐一代文章的奇崛之风,都与唐人过度关注文辞复古、文风复古、文体复古相关联。韩、柳的成功,则在于他们始终把“古道”作为“古文”区别“时文”的主要标准。     

不应忽视元稹对古文运动的贡献

元稹以往被关注的主要是其诗人的一面,而作为中唐古文运动的倡导者和创作者方面一直被忽视。其古朴自然的文章理论和制诰等散文创作,给当时的文坛带来清新的气息和极大的影响,使朝廷的应用文字由华而不实变为雅正实用,对中唐民间文风的改变及古文运动的健康发展起着引领和促进作用。陈寅恪先生称元稹为古文运动之健者。后世对其在古典散文方面的作用研究较少,往往忽视他对中唐古文运动的贡献。     

论朱舜水的文学主张及其实践

朱舜水的文学主张带有极强的功利性，他以实功、实用衡量文学的存在价值，倡导有益世教之古文，贬斥诗赋词曲；在日本传授作文之法也以古文功效为旨归；其古文创作大多为政论文与书简，控诉理学、心学的空谈误国，总结明朝败亡之因，以大量书简传达其实学主张。朱舜水的治学宗旨与学术思想对当时的日本及之后的明治维新影响深远，其古文理论对日本文论界也有一定影响。     

论石介古文的“险怪”文风

作为"宋初三先生"的石介,历来学界对他的关注都集中在其思想和政治主张上,对其古文的创作和实践则较少关注。石介的古文在当时以"险怪"著称,被视作不良文风"太学体"的始作俑者。通过《徂徕集》中的文章来探析石介古文的"险怪"文风、其文学思想对其文风的影响、其文风的身后影响及与"太学体"的关系以及石介文风对韩愈的继承。     

毂梁学：古文经学向今文经学的研究转向——兼评张之洞经学思想对巴蜀学风之影口向

“蜀学”是巴蜀学术的代名词与灵魂．在晚清更是与“湘学”比肩的中国两大学术中心之一。宋后。蜀学进入了沉寂期,随着清张之洞、王阊运等入讲蜀地,蜀学又开始了一个由宋明理学到古文经学,再到今文经学的嬗变历程,蜀学从此得以复兴。成为中国经学史上的一座高峰。而在晚清蜀学这两次转向中．以廖平为代表的毂梁学研究成为承前启后的节点。它充分吸收了以张之洞为代表的清代正统汉学的有益因子。为晚清蜀学的第二次扬弃奠定了学理基础,同时也为晚清蜀学今文学派学风的形成及其最终的成功转型起了重要的助推作用。