商品经济的发展与日本近世身份制度的动摇

近世日本通过政治强制建立起来的身份制度以保障武士、领主和德川幕府的利益为根本旨归,而商品经济的发展却导致了武士的贫困化和豪农豪商的崛起,这种经济实力的逆转使近世日本的身份制度走向动摇,武士的优位因缺少经济力量的支撑而难以得到保障,下级武士在经济利益和思想意识上与豪农豪商日益一致,并在幕末民族危机的历史背景下结成联盟,成为推翻德川幕府的重要力量。     

德国国家治理模式的变迁——从合作联邦制的协商到单一灵活的等级制

本文研究自20世纪90年代末以来德国治理机制的演变,主要分以下几个步骤进行论述:首先,阐述本文对治理概念的理解,其次,介绍德国一般性制度安排的重要发展变化,尤其是2017年的联邦制改革。接着,分两个步骤考察两个重要政策领域中的治理机制,即内部安全政策和能源政策领域。最后得出的结论是,在内部安全政策领域里,治理机制表现出单一化和等级化的特点,而在能源政策领域里,治理机制则表现出竞争的加强。纵观德国政治体制的机构改革,可以确定的是,尽管合作协商模式仍具有路径依赖性,继续存在,但是等级制、单一化的协调模式得到增强,并通过竞争得以灵活化。     

江户时代武士教育特点分析

自1603年德川家康在江户(今东京)建立幕府,至1868年明治政府成立,日本在长达两个半世纪的时期里一直处于德川家族的统治之下,这就是日本历史上的江户时代,也称德川时代。由于这一时代上承封建主义的镰仓室町时代,下启资本主义的明治时代,因此作为统治阶级的武士在这一特殊历史时期所受的教育也呈现出承上启下的特点。     

简论朝鲜通信使

1607年朝鲜朝和德川幕府经过交涉恢复国交之后,曾因两次倭乱遭到严重破坏的两国关系逐渐得以制度化并稳定发展。朝鲜朝应邀在历代德川将军袭职时派遣被称为“朝鲜通信使”的使节团以示祝贺,而德川幕府则每次都答书赠物以示感谢。朝鲜通信使不仅对近代韩日两国的经济、社会、文化等方面的交流和发展发挥了积极作用,也对两国长期维持睦邻友好关系作出了积极贡献,在近代韩曰关系史上占据着重要的地位。     

韩国将实行电视剧等级制

韩国广播委员会近日宣布,韩国将从2002年5月1日起把原来从2001年2月1日开始对电影、进口电视剧、音乐电视、卡通片实行的节目等级制扩大到国内拍摄的电视剧。也就是说对韩国国内拍摄的电视剧开始实行节目等级制。     

法国移民的身份认同困境

近年来法国遭受的恐怖主义袭击和国内移民问题是极右翼民粹主义势力抬头的重要原因。法国主流社会同移民群体之间的裂痕不断加深,而背后深层次的是法国公民身份与移民多元身份诉求之间的矛盾。在传统的共和主义身份模式失效的背景下,极右翼民粹主义政党提出的身份纯粹化纲领有可能将进一步激化矛盾。只有在法律平等承认的前提下,提倡宪法爱国主义、加强社会内部的情感维系、增强信任与团结才能走出当前的身份认同危机。     

身份认同视域下的缅甸“罗兴伽人问题”探析

缅甸若开邦罗兴伽人的生存与发展引起全球关注,而对罗兴伽人的介绍、分析绕不开一个话题——身份问题。作为一个群体,罗兴伽人存在族群身份和公民身份两种角色。从族群特征来看,罗兴伽人的族群特征是明显的,且族群认同较高。但从1982年《缅甸公民法》来看,罗兴伽人未被承认为缅甸本土少数族群,亦未被赋予公民身份。由此带来的问题是,原本广泛存在于世界上多族群国家的族群认同与公民认同之间的矛盾在罗兴伽人身上演变为另一对事实上的矛盾:罗兴伽人处于一个内部较高的"自我假定"的族群身份认同与未被"他者赋予"族群身份、公民身份之间的矛盾。这一矛盾使当前罗兴伽人身份认同陷入尴尬境地。     

试论石田梅岩的宗教经济伦理思想

德川时代是日本发展的一个重要的历史时期,是日本历史上一个富有创造性的时期,在这个时期确立了日本现代之前的自我秩序,奠定了日本现代文化的基础。 石田梅岩(1685～1744年)是日本德川幕府时期的一位著名的思想家,是日本心学的创始人。心学运动是日本宗教和道德运动,对于日本人价值观念的转变产生了重大的影响。     

旧制度下的特权等级及其消亡

至 18世纪资产阶级革命爆发前夕 ,处于封建制末期的法国社会仍然呈现出一种等级的架构。王国境内的大约 2 80 0万居民具有三种不同的法律地位 ,或者说属于三个区别明显的社会等级 ,即教士、贵族和平民。这种等级划分造成个人身份的差异 ,是国民权利不平等的依据。教士和贵族属于特权等级。第三等级为平民 ,由各行业的资产者、工匠、帮工、农民和农奴等组成 ,系非特权等级。交纳人头税是平民身份的政治标记 ,或者说是他们的社会属性。教士 (僧侣 )是王国的第一等级。基督教教会特权地位的形成可追溯到上古末日耳曼人诸部族先后入侵高卢的时代…     

东盟安全共同体建构:外部推力与内在进程

本文旨在分析影响东盟安全共同体建构的动力要素及其作用方式。在对建构主义安全共同体理论批判吸收的基础上,笔者认为包含外来威胁与域外力量介入的外部推力与内在进程性要素——包括规范建构、交往与社会学习、国际组织与制度建设以及人民参与——共同推动了安全共同体的形成。这两方面的动力通过促进地区共同利益、增进成员国互信、塑造集体身份等方式来实现成员国对地区内部"和平变革"的期待,从而增强安全共同体的"一体化"。东盟安全共同体在内外动力的作用下缓慢向前发展。其中,应对外在安全威胁的共同需求及增强与域外力量抗衡筹码的共同利益促使成员国不断加强内部团结,而东盟集体身份也在与域外行为体的交往中得以实现。但地区内部进程中各要素的缓慢发展,导致共同体内部推动力不足,反过来制约了共同体的内在发展进程。     

Regime collapse in the peaceful East German revolution: The role of middle‐level officials

During the autumn of 1989, the Communist regime in East Germany lost its will to continue using repression to stay in power. Rather than in Berlin, peaceful dialogue with street demonstrators came in the regional capitals. The reason is that although the regime did collapse, it began collapsing in the regions and the leading initiatives were taken by surprisingly low‐ranking officials who no longer believed in their own legitimacy. After spreading from the periphery to the centre, regime collapse made possible not just the peacefulness of the revolution but also the rapidity of German reunification.     

国家与民族整合的困境:20世纪以来泰国南部马来穆斯林社会的裂变

本文试图从社会结构变迁的角度分析泰国南部穆斯林分离主义运动产生的内在原因,并就泰南地区如何走出民族整合困境提出若干见解。泰南马来穆斯林社会的失衡状态表现为政治精英的缺失和伊斯兰教的政治化倾向。从表面上来看,泰国政府通过实施教育促进计划成功地实现了伊斯兰传统教育机构——波诺的现代转型,然而事实证明,教育改革政策并没有加强马来穆斯林的国家认同,而是导致了相反的结果。因此,泰国只有尊重马来穆斯林的文化传统,恢复马来穆斯林社会结构的内在平衡和提供多样化的制度选择,才有可能走出民族整合的困境。     

Baltic Theater 1995–2005: Processes and Trends

During the decade from 1995 to 2005 theater in the Baltic region widened its repertory borders, created a new system of management and renewed its artistic language. It lost its ideological significance and intellectual leadership. The new system of contracts gave more freedom to theater managers in changing the inner structure of theaters, and in forming smaller and more dynamic theater companies. The self-identifying process appeared in all three Baltic theaters, as seen in such productions as Alvis Hermanis's Latvian Stories (2004), Priit Pedajas’ performance of Andres Kivirahk's Estonian Funeral (2002) and Rimas Tuminas’ production of Marius Iva?kevi?ius’ Madagaskaras (2004).     

国际体系变迁与战后韩国政治发展

国际体系是国际行为体之间依据某些原则所形成的排列组合和内在联系；从层次分析出发，可将国际体系分为三个层面，全球层面、区域层面和国家层面（某些分裂国家），韩国民主化就是在朝鲜半岛南北分裂的情况下进行的。20世纪80年代末90年代初，柏林墙倒塌、苏联解体、东欧剧变．冷战体系宣告终结，国际体系从冷战时期的两极体系逐渐转变为以美国为主的一超多强体系；在国际体系变迁的过程中，韩国的政治发展随之展开。鉴于朝鲜半岛的地缘战略地位，无论是冷战时期还是后冷战时期，韩国一直处于大国角逐的前沿阵地，政治发展过程带有明显的国际影响的特点。     

冷战后缅甸的对华政策

在冷战期间,中国对缅甸采取党对党、政府对政府的双重政策。１９８８ 年缅甸发生政治动乱后,中国终止了对缅共的支持。１９８９ 年４ 月缅共因发生内讧而解体,年迈的领导人被遗弃,这一中缅关系中的敏感问题不复存在。鉴于共同的世界观,中缅双方高层人员往来频繁。双方高级将领也经常互访,以加强缅军与中国人民解放军之间的人事关系     

When Do Numbers Count? The Differential Impact of the PISA Rating and Ranking on Education Policy in Germany and the US

Why do international comparisons have an impact on some countries while other countries do not respond? This article examines the power of international ratings and rankings (R&R) using the OECD's PISA study and its differential impact on education policymaking as a case study. It argues that international R&R have an impact when two conditions are simultaneously fulfilled: the evaluated topic is framed as crucial in the national discourse, and a substantial gap between national self-perception and the empirical results can be observed. After assessing the media impact of PISA on 21 OECD countries, the theoretical argument is illustrated by an evaluation of the differing reactions of two similarly poorly performing countries: Germany and the US. While the German system of secondary education was strongly affected by the international comparison, beginning with the first PISA study in 2000, and underwent comprehensive changes, the US first responded noticeably in the public and the political discourse only in 2010 to its below-average ranking.     

综论印度文化的特点

同中国文化一样,印度文化也是世界上最古老的文明体系之一。它起源于公元前2500年左右的印度河流域,至今已有4500多年的历史。印度文化历经风风雨雨,起伏跌宕,从未中断,一直延续至今。印度文化源远流长、历史悠久、博大精深,内容和形式丰富而多彩。由于印度地处特殊的自然地理环境,并且具有自己独特的社会人文发展背景,所以印度文化有着许多其他民族文化所没有的特点。印度文化有它的八大特点:一是一个多元文化的统一体。印度自古就是一个多宗教、多种族、多种语言并存的国度,有一种"印度精神"把他们凝聚在一起。二是具有强大的融合和同化能力。三是信仰人与自然和谐统一的世界观。四是重精神、轻物质的人生价值观。五是在思维方式上,追求永恒精神、崇尚内向直觉思维。六是由于宗教文化的影响,古代印度人不注重历史,历史观念淡薄。七是印度自古以来就形成了一种等级分离制度,后来发展为种姓制度,这种制度对印度社会和文化都产生了深远影响。八是印度古代就发明了瑜伽术,后被各种宗教所吸纳,作为它们实现精神解脱的手段。现在,瑜伽术已演化为成一种修心养性、强身健体的体育项目风靡于世界。     

China’s Decision to Deploy HYSY-981 in the South China Sea: Bureaucratic Politics with Chinese Characteristics

This article sheds light on developing a hybrid analytical construct by combining Foreign Policy Analysis (FPA) theory and modifications tailored to the case of China. It employs the bureaucratic politics model to China’s decision making during the China–Vietnam standoff in 2014 and adjusts the traditional model with intervening variable – the party ranking system and Democratic Centralism doctrine. I argue that the bargaining game among different actors who have diverse agendas led to the shift in China’s strategy. It would concurrently advance FPA studies while developing a future avenue for research on foreign policy formulation of China.     

Energy Transition by Conviction or by Surprise? Environmental Policy from 2009 to 2013

With the inauguration of the new federal government in 2009, many Germans were afraid of a rollback in energy and climate policy. Indeed, Christian democrats and liberals extended the operational lifespan of nuclear power plants but also continued with the previous green energy policy, known as Energiewende (energy transition). Beginning with a strong ideological separation, the Fukushima accident in Japan provoked a u-turn in nuclear policy, leading the government to abandon the lifespan extensions and to intensify the implementation of Energiewende, which became one of the core policy projects of the Merkel II cabinet then. Moreover, a new kind of consensus atmosphere was established which helped to settle some controversial environmental problems. Albeit policy outcomes concerning Energiewende were rather mixed, energy and climate policy was a rather low ranking issues during the federal election campaign in 2013.     

新加坡:权威主义,还是精英民主?

在新加坡的政党制度类型上,有些学者同意亨廷顿的观点,认为新加坡实行一党制,因此是权威主义国家.笔者不同意这种观点.本文从新加坡的政党制度是一党独大制入手进行研究,认为新加坡是有限民主国家,又由于新加坡在治国实践上奉行精英主义,因此认为它是精英民主国家.