症候阅读法:阅读如何可能?——阿尔都塞阅读方法的变革

阿尔都塞对传统哲学的批判和保卫马克思的方式都与其理论生产方式有关,而阿尔都塞并不是非批判地进行理论生产,而是对理论的生产方式进行了积极的反思,由此提出了"症候阅读法"。症候阅读法是变革整体理论框架的方法,正是阅读方式的变革导致了问题式的根本变化。阿尔都塞指出传统哲学无论是"表现阅读"还是"经验主义阅读"都是"阅读的意识形态",他试图变革意识形态为科学,理论再现"问题式变革"中"阅读得以可能"的动态过程。症候阅读法对于哲学的发展来说,毋庸置疑是十分重要的。     

研究式教学的哲学思考

研究式教学是党校教育在全面建设小康社会的新形势下实行的一种教学方法,是增强党校培训干部功能的必然选择。实行研究式教学是继承我党传统的需要,也是时代发展和教育理论发展的需要。研究式教学的特点有问题研究意识;理念的不断创新;价值评测的执行。但是对研究式教学还存在着三个方面的误区,即将研究式教学形式化、简单化;把“课题式教学”等同于“研究式教学”;对研究式教学的难度认识不足,急于求成。应努力探索研究式教学的规律,完善研究式教学在党校教育中的主体地位。     

商品经济与党内政治生活

(一) 商品经济能否以及怎样影响党内政治生活?这既是一个理论问题,也是一个实际问题。正确回答这个问题,对进一步发挥党的作用和加强党的建设都有着重大的意义。 为回答这个问题,不能不首先了解我们党是一个工人阶级政党。作为政党,它乃是一个政治组织,而不是一个经济组织。党集合了工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子,党是用科学的理论——马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的。党是根据党的纲领和章     

可持续生存式发展：低碳社会的实践理性方向——在世界风险和全球生态危机境遇中探索文化强国的道路

文化强国的实践理性道路，是开辟低碳社会。低碳社会是以排放低碳气体、改变温室气候为动力，以探索新能源方式和技术方式为基本手段，以创建新型生产方式和消费方式为两翼途径，以实现“人与天调”的全新生活方式和美学方式为最终目的的生境化生态文明社会形态。因而，为实现生境化的生态文明目标，低碳社会的实践理性方向只能是全面探索可持续生存式发展，而不是可持续发展。低碳社会所面对的根本问题、所肩负的根本任务是生存问题，而不是发展问题。可持续生存式发展是指在实现可持续生存基础上的发展。可持续生存包含人、社会、地球的可持续生存三层含义。     

认识论断裂、问题式与症候阅读：阿尔都塞解读马克思哲学的三个关键词

阿尔都塞以结构主义为解释原则，对马克思哲学进行了结构性解读。在他看来，马克思哲学中存在着意识形态与科学的“认识论断裂”。这一断裂之所以存在，缘于马克思前后思想的不同的问题式。作为隐性存在的问题式，只有通过症候阅读     

马克思市民社会批判中的现代性问题研究

历史地看,市民社会是西方现代性发轫的最初形态,因而马克思对市民社会的批判也可以被视为对现代性问题的诊断。市民社会通常被看作由原子化个人拼合而成的社会,短暂受德国自我意识哲学影响的马克思洞察到原子式市民社会表达的虚假性。在马克思看来,市民社会的真正意义应是指以大工业生产为基础的资本主义社会。其中,资本以特定形式将人与人联结起来的合理性问题就成为研究市民社会中现代性问题的实质。因此,马克思的现代性批判就指向了资本主义社会整体的内在结合方式问题。对现代性问题的解决是历史性地而非单纯理论性的,真正的社会共同体也只是用另一种特定的结合形式代替资本主义的资本这一结合形式的共同体,仍需要来自历史实践活动基础上的总体性变革。以此观之,马克思对市民社会的现代性批判为近代中国走出西方现代性框架定下了基调,并有力地推动了中国式现代化道路的历史进程。     

坚持问题导向扎实推进中国式现代化

坚持问题导向,是马克思主义的鲜明品格,是中国共产党不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的立场观点方法的重要体现。中国式现代化,是我们党坚持问题导向进行长期探索和实践的重大成果。中国式现代化的鲜明问题导向和深入解决问题的特有品格,突出体现在发展全过程人民民主、不断满足人民日益增长的美好生活需要上。新时代新征程,进一步强化问题意识、坚持问题导向,深入解决中国式现代化新征程上的社会主要矛盾,在勇于回答新问题中探索规律,在深入化解新矛盾中不断前进,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

请不要戏谑“中国式”

“中国式离婚”“中国式相亲”“中国式过马路”“中国式接孩子”“中国式插队”“中国式治堵”……在这些语境中，中国——我们伟大祖国母亲的名字，却好像是不良习惯、不良行为、不良风气等的代名词，“中国式”这个充满戏谑口吻的词甚至被《咬文嚼字》杂志评为“2012年十大流行语”之一。     

解决中国东西部发展差距的若干思路

改革开放19年来，除少数几个年份外，中国的东西部发展差距一直呈扩大趋势，特别是从1992年开始建立社会主义市场经济体制起，更是呈加速度扩大。对于这种扩大趋势，我们应当有这样几个判断：（1）差距扩大是一种历史进步和社会发展，不是什么坏事；（2）差距扩大不是马太效应式扩大，而是非马太效应式扩大，不是两极分化式扩大，而是先富后富式扩大，不是东部牺牲西部式扩大，而是东部快于西部式扩大；（3）东西差距主要是一个经济问题，东富西贫的经济格局在短时间内难以消除；（4）东西差距过大会带来一系列矛盾与问题，西部的长期落后会…     

中国式现代化的中国特色——基于现代化的独异性视角分析

中国式现代化是中国现代化的阶段性目标，是完成中国现代化的必由之路。“中国式现代化”的表达是在中国现代化的中国特色与各国现代化的普遍性的交互角度中获得定位的。从中国之为中国、中国的现代化之为中国式现代化的特定视角看，中国式现代化的中国特色可以说是现代化的独异性在中国场域中的反映。从现代化历程来看，无论是先发现代化国家还是后发现代化国家，在现代化的初期阶段都表现出一定的普遍性或共性，但随着现代化的发展尤其是文化因素的突显与导引越发呈现各自的独异性特征。独异性不同于特殊性，更强调现代化的独有特质，成为各国现代化的普遍现象。党的二十大报告归纳的中国式现代化的五个特征和一个本质要求，共同体现了中国式现代化的中国特色。但这五个方面性的特征和一个集中化的论断(本质要求),也不是在同一程度上体现中国式现代化的中国特色及其背后的独异性特点。相对而言，最能体现中国式现代化中国特色的是中国式现代化的本质要求，尤其是“坚持中国共产党领导”。而中国式现代化的中国特色是与中国国情的独异性相联系的。中国式现代化作为具有独异性特点的现代化，需要在各国现代化的普遍性中对之进行准确理解，以便理解中国式现代化独一无二的特征...     

深入理解中国式现代化的科学内涵

党的二十大报告明确概括了中国式现代化是人口规模巨大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化、是物质文明和精神文明相协调的现代化、是人与自然和谐共生的现代化、是走和平发展道路的现代化这五个方面的中国特色，深刻揭示了中国式现代化的科学内涵。我们要始终不渝地坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

《许倬云说中国:一个不断变化的复杂共同体》

正许倬云说:"本书的起因,乃是有一位朋友提出一个问题:‘我’究竟是谁?这个问题不是一言两语可以解决的。本书的陈述,从新石器文化开始,结束于帝制皇朝退出历史。这漫长的时距,不下于一万年,乃是概括我们这一个复杂文化共同体演变的过程……在这几千年来,世界第一次走向全球化的     

实践“三个代表” 坚持“五湖四海”

通过对“七一”重要讲话的学习，加深了对“三个代表”重要思想科学内涵的精髓和本质要求的认识，概而言之——“三个代表”是我们党立党之本，执政之基，力量之源。当前正在坚决贯彻党的十五届六中全会《决定》，即“推进党的思想建设、政治建设、组织建设和工作作风建设都贯穿‘三个代表’要求”，这就要求扎扎实实把“三个代表”重要思想贯彻到加强和改进党风建设中去，务必实践“三个代表”要求，而不是只在口头上讲“三个代表”。为此，在加强和改进党风建设的全过程中，务必十分强调抓实，抓突出问题，抓广大党员和人民群众反映强烈的突出问题，并且下大力气切实认真解决这些突出问题。那种只停留在口头上讲意义，不见实际行为，坐而论道式的抓党的建设的做法，其实际效果是微乎其微的。     

你说我说

干部都是党的干部,不是哪个人的家臣。——不能把党的组织等同于领导干部个人,对党尽忠不是对领导干部个人尽忠,党内不能搞人身依附关系我们说要向雾霾等污染宣战,可不是说向老天爷宣战。——李克强:而是要向我们自身粗放的生产和生活方式来宣战对各级党组织来说,抓好党建才是最大的政绩。——党风坏了,其他的所谓政绩都归零欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。——政治纪律、政治规矩,是我们立党     

论授权式定密体制的建立

我国现行的对照式定密体制由于没有明确的定密主体，导致定密随意以及错定密问题的大量存在。而授权式定密体制对定密权的授予主体、授予资格、授予程序作出明确规定，以权力的授予为前提，这样就能克服对照式定密体制的不足。建立授权式定密体制必须明确机关、单位为定密的责任主体，并实行定密责任人制度。     

当前党校研究式教学存在的问题及对策

党校是培训和轮训各级领导干部的主渠道。遵循党校办学规律，研究式教学模式被充分应用到党校教学过程。然而，目前研究式教学模式存在着较多问题，影响了教学效果。深入分析了研究式教学模式的意义、存在的问题，最后给出解决问题的方法十分必要．     

问题式导入在马克思劳动价值论教学中的实践

马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,劳动二重性理论更是"理解政治经济学的枢纽"。[1](P.101)劳动价值论的逻辑线索清晰、紧密。教师在教学过程中运用问题式导入有助于梳理前面内容与后面内容的逻辑关联,帮助学生把握知识点的内涵。本文通过指明问题式导入在马克思劳动价值论教学中的必要性,现实的教学设计与课堂实践,运用问题式导入进行马克思劳动价值论教学的现实效果,来阐明问题式导入在马克思劳动价值论教学中的重要意义。     

华盛顿会议与“山东问题”谈判

看过电影《我的1919》的人，也许还记得巴黎和会上那位慷慨陈辞的中国外交官——顾维钧，也许还记得他在1919年1月28日中日大论战时的精彩答辩：“……山东乃孔孟圣域，中国文化所肇始，堪称东方的耶路撒冷。山东是中国主权之山东，是山东人民之山东，夺山东乃是夺我中华之信仰，毁我中华之命脉。从本次和会的宗旨而言，     

论物质之物与精神之物的内在统一

通过对心物二元论的唯物主义一面与唯心主义一面的综合分析，我们可以达到物之为“中”的实在性。就物本身而言，它既不是物质之物，也不是精神之物，它只是超越此二的中性物。但物的物理属性与精神属性是对立统一的。从而物在其物理属性中的自身规定——物质之物，与它在其精神属性中的自身规定——精神之物，也是对立统一的。物就是如此这般的普遍生命。只有合理意义上的唯物主义与唯心主义的内在统一——物的“达道观”，才能对此予以全面表达。     

现代化与民主的西方式悖论及其中国式解题——比较视野下中国式现代化的政治优势

西方式现代化一度垄断了现代化和民主发展的解释权,但也由此产生了一系列严重的矛盾。因此,应透过外在问题深入其资本主义本质及只属于西方的现代化规定性来对西方式现代化进行反思。中国式现代化是沿着与资本主义现代化相反的原则展开的,中国式现代化克服西方式现代化弊端的要旨突出表现在重新赋义现代化与重新赋义民主两个方面。一方面,对现代化的重新赋义体现为始终秉持一种积极的现代化观和对平等价值的强调;另一方面,对民主的重新赋义体现在从制度上回答了“谁的民主”的问题、明确民主是解决问题并追求善治的民主、强调尊重民主多样性和自主性。中国式现代化道路的成功,也必将从根本上克服西方化体系下现代化与民主的悖论问题,进而超越西方化的限定性,使现代化与民主发展的规律从单一的西方化形态中获得彻底解放。