谨防被自己打倒

近读《阅微草堂笔记》(清·纪昀),其中一则故事耐人寻味,说两个人被山中狐狸所媚,倒在森林中,奄奄一息,几近送命。恰逢一猎人路过,将他们救起。之后,二人皆对狐狸恨之入骨,大骂狐狸狡诈可恶,欲请猎人帮助捕杀。猎人说:"鱼吞钩,贪食故也;猩猩刺血,嗜酒故也;尔二人被媚,则乃贪色之故也,只应自恨,何需恨狐!"     

恨人不如恨自己

清代纪昀的《阅微草堂笔记》记载了这样一则故事:有两人被狐狸所媚,倒在深山老林之中,奄奄待毙,被一猎人救之。二人在万分感激猎人之际,对狐狸恨之入骨,大骂狐狸狡诈可恶,请求猎人捕杀之。猎人曰:“鱼吞钩,贪食故也;猩猩刺血,嗜酒故也;尔二人被媚,则乃贪色之故也,只应自恨,何需恨狐！” 猎人的话富有哲理,切中要害,发人深思。进山之人,     

莫让“人欲塞天理”

世界新鲜而葱茏。但说来可悲,就在这新鲜而葱茏的世界里,在洋溢“天理”的同时,也繁衍着“人欲”,繁衍拜盒主义和极端个人主义等消极心态, 与文明社会格格不入。古人云:“专欲利己,其害大矣。”“人欲”务必约束,稍有放纵,就可能导致对物质的迷恋,就可能导致见利忘义、利令智昏,从根本上排斥道德,使金钱的价值成为惟一。《阅微草堂笔记》载: 有两人为狐所媚,倒在深山奄奄待毙, 后被救起就骂狐狸狡诈,要猎人速去捕     

一身正气笑对天

狐狸再狡猾也难逃他那双猎人般的眼睛 尹笑天身单面瘦,厚厚的镜片后面有一双猎人般的眼睛,许多贪官就栽在他那双眼睛上了。大连油漆厂主管经营的副厂长卢治齐就是其中的一个。 卢治齐是大连油漆厂的一名老技术人员,大学毕业后一直在油漆厂从事新产品开发研制工作。1989年,他被任命为主管经营的副厂长。1995     

学会放弃

一只倒霉的狐狸被猎人用套套住了一只爪子,挣扎了一会,它毫不迟疑地咬断了那只小腿,然后逃命而去。放弃一只腿而保全一条生命,这是狐狸的哲学。 人生亦应如此,有时不好的境遇会不期而至,而当生活     

守住心灵的堡垒

有这样一个故事:在一个寺院里,一群和尚正闭目静神打坐,突然吹来一阵风,把寺中旗杆上的幡吹动了。一个小和尚说:“幡在动。“另一个小和尚说:“不是幡动,是风在动。“第三个小和尚说:“不,是风吹幡动。“老方丈最后说:“既非幡动,亦非风动,是心动。“ 这个故事既有禅意,又富哲理。“苍蝇不叮无缝的蛋“,“狐狸爱     

“看得破”与“忍得过”

灯下读史，两则故事，耐人寻味，发人深思。明朝刘月卿的《贤奕编》中言：猩猩好酒，猎人便以美酒为诱饵捕捉之。猩猩们再见到酒，便大骂猎人不仁，但终究抵挡不住酒香的诱惑，见到酒便按捺不住，边喝边骂猎人，终于忘记了警惕、防范，喝得酩酊大醉，被猎人一个个捆起来，“无一得免焉，其后来亦然”。动物界的“天才”猩猩分明是“眼里识得破，肚里忍不过”。猩猩毕竟是兽类，那么人呢?《醒世恒言》载，官吏薛某于昏昏梦中化为鲤鱼，跃入湖中，恰遇渔夫垂钓，明知饵在钩上，吞之必出大祸，但犹豫再三，终于耐不住饵香扑鼻，张口咬钩被钓，…     

仅仅尽力是不够的

在美国西雅图一所著名教堂里,有一位德高望重的牧师——戴尔·泰勒。有一天,泰勒向教会学校的学生讲了下面这个故事: 那年冬天,猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子拼命地逃生,猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子,兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了,只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说:“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到!”     

103、“政治工作是经济工作的生命线”对吗?

一种意见认为,政治工作对于经济工作的作用主要体现在两个方面,一是调动劳动生产者的积极性,二是为经济规律的正确贯彻排除障碍。决定经济工作成败、好坏的关键,或者说,“生命线”,仍然在于是否按照客观经济规律办事。他们说,“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用”。经济工作的生     

官迷往往是贪官

《晋书》曾经记载过这样一个故事:有个官迷梦见自己当了官发了财,可是却同时梦见了棺材和粪便,于是请一位名士圆梦。那名士说:“官本臭腐,故将得官而梦尸;钱本粪土,故将得钱而梦秽。”官迷被分析吓了个半死,从此不敢因迷官而做坏事了。可惜,这个故事未能制止后世滋生官迷。如明代魏忠贤、清代和糰之流。这两人可是上了“档次”的官迷。魏忠贤为走“上层路线”,居然自阉,将活生生的棒小伙阉成了人不人鬼不鬼的太监;而和糰瞅到机会进入宫廷后,几乎连皇帝的屎也吃过。然而,他们如此这般想当官,并非为了报效国家和人民,而是为了出人头地,为了发…     

社会主义国家演变的内因主要有哪些?

毛泽东同志在《矛盾论》中指出:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”西方敌对势力推行和平演变战略,是社会主义国家演变的外因,社会主义国家演变的内因主要有: 第一,社会主义国家内部反共反社会主义     

谣言

谣言是躲在阴暗角落里突射的毒箭是狐狸被猎人追赶时施放的臭气谣言是卑鄙者天生的绝技不废吹灰之力只要鼓动如簧巧舌将唾沫星啐向目标然后不厌其烦地重复上一千遍一万遍或者干脆让复印件飞旋成漫天的雪片再洁白的天鹅也会变成乌鸦再荒唐的谣言也会变成真理自古云武将不怕...     

贪官眼里的前妻们

<正>很多时候,当一个人面临绝望时,总会本能地缩回到最本真的状态之中。李敖曾说过,前妻是最可怕的敌人,这句话倒是成为"前妻揭腐"的箴言。不过,当贪官风光不再、跌落尘埃之时,忆起前尘旧事和前妻故梦,有恨、有怨、有悔也有悟,可谓五味杂陈。     

德育:如何应对美德流失和人文缺席

教育心理学研究表明,品德的形成是内外各种因素交互作用的结果。社会教育是外因,自我教育是内因,外因通过内因起作用。只有当学生对外在的德育要求内化为自身需要时,才能最终实现教育人、培养人的目的。因此,苏霍姆林斯基说:"对个人教育离开自我教育是     

年轻干部要把握健康成长的关键点

“长江后浪推前浪”,“雏凤清于老凤声”。随着干部年轻化步伐的不断加快,年轻干部群体在迅速壮大。重视和关注年轻干部的健康成长,既是一个实践课题,也是一个战略课题。对年轻干部而言,发展机遇、组织培养和社会环境等是成长进步的外因,而自身的道德修养、业务能力和知识水平等则是成长进步的内因。唯物辩证法原理告诉我们：“内因是变化发展的依据,外因是变化发展的条件,外因通过内因而起作用。”这就要求年轻干部在成长的道路上,必须加强素质修养,练好过硬内功。     

人才素质测评论

作为一个要刻意寻求人才的人来说，我想他最关心的是，要寻求的对象是不是具有可以成才的基本素质？内因是变化的依据，外因是变化的条件，如果基本素质具备，那就值得为之努力，值得为之投资；如果素质根本就不具备，那么一切努力就将会付诸东流。至此，一个问题自然会萌生：素质是能看得出来的吗？面对这个问题，回答肯定是不尽相同的。老百姓说：“知人知面不知心”；哲学家王夫之说：“知人之哲，其难久矣”；文学家苏东坡说：“人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变”；改革家王安石说：“人才难得亦难知…     

路长情更长

有人说,人的一生是一个故事,这故事由他自己创造与讲述;也有人说,人的一生是一条路,这条路你不仅要行走还要修筑.其实,故事也是一条路,这条路也是故事.在西部的塔里木大地上,就有这么一个人,他不仅在修筑着脚下之路,还在开拓着自己的人生之路.     

自律、他律之我见

自律、他律是加强党风廉政建设,深人开展反腐败斗争的两大重要武器,也是我们党预防腐败,惩治腐败的根本办法。领导干部的廉洁自律,是党风廉政建设的关键。这是因为内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。从现实大量的事例、案例来看,一些表现较好的年轻干部上台不久,由于不能自律,很快中箭落马,出现了腐败年轻化的倾向。一些工作多年对党有贡献的高中级干部,因为不能自律,晚节不保,出现“五九”现象或“夕阳黑”的现象,一失足成千古恨。同时也说明,搞好党风廉政建设和反腐败斗争,只靠自律的手段是不够的…     

“爱”、“卖”及“走向”其他

我一向对“爱”字很谨慎,而且是很怀疑的。“让世界充满爱”,这种歌已经唱了多年。可也怪,这世界不仅没有被爱所充满,反而填充了很多的“恨”。“恨”多了,用“爱”的挽歌去消解,结果并不济事。在国际舞台上,有的国家粉墨登场、全身披挂,背后的靠旗上就写的是“博爱”、“人权”、“平等”、“自由”等字样,可手里分明拿的是刀。在阵阵“哇呀呀”的“爱”的怪叫声中,别国被唱落马下,领导被抓去受审,政权被颠覆,人民被奴役,财富被掠夺。可见这里充满的全然不是什么爱。国内情况也不见得怎么美妙。鲁迅先生从封建礼教的字里行间看出“吃人”二…     

四川“内生论”——建设全面创新改革试验区坚定发展信心“四川论”之二

<正>事物的发展变化是由内因和外因共同作用的结果。唯物辩证法告诉我们,内因是变化的根本,外因是变化的条件,外因通过内因而发生作用。内生是指由事物内部作用演化而产生新的属性或新的优势。四川古称"四塞之国",素有"西部天眼"、生命盆地、天府之国之称,内生特征十分鲜明。历经数千年沧海桑田,特殊的盆地环境孕育了厚重的巴蜀文化,演绎了跌宕的历史篇章,创造了瞩目的发展成就。在实现"两个一百年"奋斗目标和