马克思主义哲学原理问题解答(一)

1、什么是哲学基本问题? 哲学基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面:第一,思维和存在、精神和物质何者为第一性、何者为第二性,世界的本质、本原是物质还是精神;第二,思维和存在、精神和物质有无同一性,即现实世界是否可以认识的问题。思维和存在的关系问题之所以是哲学基本问题,是因为: 第一,思维和存在的关系问题,是任何哲学都必须首先回答的问题。自有人类社会以来,世界上所有的事物和现象,归结起来无非是两大类:一类是物质,一类是精神。     

也谈恩格斯的元哲学基本问题及其意义

人根据实践需要可与宇宙发生无限的关系,而元哲学的基本问题是哲学家将人与宇宙的关系抽象到最极限的"思维(意识)和存在(物质)这对矛盾关系的结果。恩格斯是从元哲学意义上提出哲学基本问题的,而国内一些学者是在非元哲学意义上理解哲学基本问题的。非元哲学意义上的哲学基本问题,在人与宇宙关系的终极反思上,最后还必须抽象到"思维和存在的关系"上,其根据在于:一是元哲学的反思是终极性"寻根究底"的思维,二是哲学史上元哲学的反思始终是围绕思维和存在关系而展开的,三是元哲学的思维和存在关系的反思体现了所有哲学反思的根本矛盾。元哲学基本问题的理论意义,主要在于两个标准的提出;其实践意义,是为人们认识和改造世界提供了根本原则。     

当代哲学应当研究现实的人与现实世界的关系

当代哲学应当研究现实的人与现实世界的关系金瑞在《费尔巴哈论》中，恩格斯把思维和存在的关系问题概括为哲学的基本问题、最高问题，这一概括对于我们科学地认识和把握哲学发展的历史，准确地把握哲学基本派别的界限，建立科学的世界观，不仅具有重大的理论意义，而且具...     

中国古代有无哲学之认识论辨析

关于中国古代有无哲学的问题,同是西方学者观点也大相径庭.国内学者在反驳中国古代无哲学之说时,往往致力于寻找中国古代思想学说中与西方哲学相类似的那种思辨特征.其实,判断某一民族的思想领域中是否有哲学的理论思维,应以是否有关于思维与存在关系问题的理论回答为标准.中国古代思想家显然有着哲学思考的丰富阅历和解答哲学基本问题的独特方式.中国古代哲学具有认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方式的直觉性等特质,这些都是中国古代哲学所独有的认知特质,中国古代哲学正是以这种独有的认知特质丰富了世界哲学文化的多样化存在.     

主客体关系问题是当代哲学的基本问题

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第219页)现行的马克思主义哲学理论体系一直根据恩格斯的这一论断,把哲学的基本问题规定为思维与存在的关系问题。然而,恩格斯提出这一论断到现在已经一百年了,时代的发展向哲学提出了新的要求,根据时代的要求,对哲学的基本问题作进一步的思考是很有必要     

党的思想路线及其实践意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”辩证唯物论的这一基本观点,要求人们在认识客观世界的过程中,不加任何主观成份,并通过实践检验认识的真理性,这就是实事求是。这就是说实事求是以辩证唯物论作为自己的哲学基石,与辩证唯物论的基本观点是一致的。实事求是是主体认识客体,发展真理性认识的过程。而要认识客观事物及其规律,主体必须进行一定的物质活动,即实践。实践是连接主体和客体的桥梁和纽带。只有通过实践,人们才能去接触客观物质世界,认识客观事物的本质,发现事物运动、变化、发展     

哲学与大众的关系:解答哲学基本问题的新思路

本文从哲学与大众的关系来研究哲学的基本问题 ,以揭示思维和存在的关系问题并不只是一个认识论问题 ,而更是一个实践哲学问题。哲学与人具有本质性的关联 ,它产生于对人的存在及其意义的反思。哲学通过提供知识观而与大众相联 ,并因此规定了哲学基本问题的走向。不同于认识论哲学纯粹的理论性的知识观 ,实践哲学要求知识能够规范世界并改造世界。马克思哲学是实践的哲学 ,它公开确立哲学与无产阶级之间的联盟 ,在此路向上 ,哲学基本问题围绕人类现实的历史性的解放事业而展开。     

也论马克思主义哲学的本体论

本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的史实证明,无论何种哲学都是以对物质与精神关系这一本体论问题的回答为基点形成和发展的。所有唯物主义都用不同的方式坚持物质本体论,所有唯心主义也都用不同的方式来坚持精神本体论,古今中外概莫能外。因此,马克思主义哲学作为一种新唯物主义坚持的仍然是物质本体论。与旧唯物主义不同,马克思主义哲学把实践的观点引入物质本体论,使物质本体论成为一种科学的和彻底的物质本体论,实现了对旧唯物主义物质本体论的变革。认为物质本体论只是旧唯物主义范畴的观点,以及认为物质本体论不是马克思的思想,而是恩格斯、列宁的思想,进而否认马克思主义哲学的本体论是物质本体论的观点,都是难以成立的。     

哲学基本问题和马克思主义哲学的发展

恩格斯曾经指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”(《马克思恩格斯选集》第4卷第219页)。如果我们不把思维和存在看作是毫无意义的抽象,那么就应该肯定,在不同的历史条件下思维和存在及其相互关系会具有不同的内容。不同历史时代的人们,都只能从他们当时的地位、经验、知识和才能出发,对思维和存在的相互关系进行考察,从而揭示和阐明世界的普遍本质和一般规律,并推动人类哲学思维的发展。因此,对思维和存在关系问题作历史和现实的分析,乃是当前坚持和发展马克思     

一九八五年哲学界对若干哲学向题的探索

一、对马克思主义哲学对象的新见解施一青在《哲学研究》第5期上发表题为《哲学的历史发展来看码克思主义哲学的对象》一文,对马克思主义哲学对象问题上的一些观点提出质疑。他指出,近年来广泛流行于我国哲学教科书和报刊上的一种观点;说马克思主义哲学是关于自然界人类社会和思维发展的最一般规律的科学;另一种观点:说把马克思主义哲学概括为关于思维和存在关系的科学, “没有揭示马克思主义哲学的实质”,而应该是“马克思主义哲学的     

思维与存在的关系在不同领域中的特殊表现

唯物辩证法认为,一切矛盾都具有普遍性和特殊性。作为哲学基本问题的思维与存在的关系这个矛盾,同其他矛盾一样,也具有普遍性和特殊性。存在(物质)是世界的本原,是第一性的,思维(意识)是由物质派生的,是第二性的,存在决定意识,意识又反作用于存在。这已成为普通常识,不必多说。但思维与存在的关系的这种普遍性,在各个领域中的具体表现,则因条件不同而各异。对于这个问题,长期以来,我们哲学界没有予以充分地重视。具体问题具体分析足马克思主义活的灵魂。弄清思维与存在的关系     

马克思主义哲学产生的理论基础——从《费尔巴哈论》看哲学的基本问题

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》简称《费尔巴哈论》,恩格斯通过对黑格尔逻辑学体系的辩证法及费尔巴哈人本学唯物主义体系的梳理,系统地阐述马克思主义哲学的基本原理,并指出其唯物主义辩证法思想的形成与黑格尔及费尔巴哈的区别和联系,进而提出了哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题。对思维与存在关系的确立是唯物主义与唯心主义的本质区别,针对思维能否准确把握世界的问题上形成了可知论和不可知论。此外,恩格斯还清晰了阐述了对社会历史产生作用的是人的活动,人是具有社会性的存在,在人民群众创造历史的进程中经济基础与上层建筑同时发挥着作用。     

54、实践和认识的关系能否等同于物质和意识的关系?

实践和认识和马克思主义认识论的基本范畴,实践和认识的辩证运动过程是马克思主义认识论所研究的重要内容。物质和意识的关系则是哲学的基本问题。物质和意识这对范畴所揭示的是世界本原的问题,在哲学上,称之为本体论的问题。因此这两对范畴区别     

坚持和发展马克思主义关于哲学基本问题的原理

自马克思主义关于哲学基本问题的原理问世以来,围绕着哲学基本问题的各种争议一直未平息过。其实,无论是哲学的本性,还是哲学的历史,都决定了思维和存在的关系是全部哲学唯一的基本问题。因此,马克思主义关于哲学基本问题的原理在哲学发展史上是一座亘古及今的理论丰碑,坚持和发展这一原理具有极其重要的理论和现实意义。     

关于马克思主义哲学研究"合法性"问题的一个重要基础 --兼与俞吾金教授讨论

中国当前马克思主义哲学研究“合法性”问题的一个重要基础,就是正确深入地、而不要错误肤浅地解读马克思主义经典作家的哲学思想,包括哲学文本。俞吾金先生《运用差异分析法研究马克思的学说》一文解读出的马克思与恩格斯存在根本差异的观点是缺乏根据的;俞先生在《从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性》中解读出马克思与恩格斯在哲学基本问题的认识上存在根本差异的观点,不仅曲解了马克思的思想,而且曲解了恩格斯的思想。近些年来,我国哲学学术界类似《差异分析》这样的文章大量发表。这在改革开放初期有一定的积极作用,今天再像改革开放初期那样贩卖西方学术思想,就没有任何积极作用了。     

浅论马克思实践思维方式及其在中国的应用和发展

实践思维方式是马克思的哲学思维方式。马克思实践思维方式就是在实践观点的基础上观察、理解和认识世界，思考、认识和解决问题的哲学思维方式。马克思主义传入中国经历了一系列的发展和变化，其中实践思维方式也经历了相应的丰富和发展，成为马克思主义当代价值的重要组成部分。     

哲学基本问题后的逻辑——《马克思主义基本原理概论》教学管窥

在《马克思主义基本原理概论》教学过程中,由哲学基本问题不能断定马克思主义哲学也有同样的基本问题。由于马克思主义哲学是以科学的实践观为基础,因此属人的社会存在与社会意识的关系问题才是它的基本问题。这就要求人们学习《马克思主义基本原理概论》时,一是应当有思想史的视阈;二是必须辩证地思维;三是要坚持实践的观点。     

摆脱哲学的危机--评现代西方"哲学危机"论

哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机 ?当二十世纪以来 ,“哲学的危机”成了西方哲学界的热门话题时 ,差不多同样历史悠久的中国哲学 ,为什么未曾有“危机”感 ?本文认为 ,关键在于弄清楚什么是哲学 ?传统的观点是从“世界观”或“哲学的基本问题”来规定哲学的范围 ,这会带来很多问题。“哲学”在本质上首先应该是一种反思 ,一种对世界 (包括自然界、人类社会和思维意识领域 )事物和现象的真、善、美的反思。哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程 ;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足 ,一种对人的终极关怀。哲学不存在失去对象的危机 ,问题在于研究对象的什么层次。只要世界在运动、发展 ,哲学就永远没有危机……     

实践核心论与哲学基本问题

随着学术界对实践问题研究的深入 ,有的学者提出实践是马克思主义哲学的核心和基本问题 ,否定思维和存在的关系问题是哲学和马克思主义哲学的基本问题 ;有的学者则提出了与此相反对的意见 ,认为实践既不是马克思主义哲学的核心 ,也不是马克思主义哲学的基本问题。作者认为 ,马克思主义哲学不同于其他哲学的 ,在于它解决哲学基本问题的方式、方法不同 ;实践是马克思主义哲学的核心和基础 ,实践核心论并没有否定哲学基本问题 :实践核心论从属于哲学基本问题 ,实践观是马克思主义哲学物质本体论的题中应有之义     

对“欠发达”地区经济发展中几个问题的哲学思考

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是人们认识世界和改造世界的伟大工具。进行社会主义经济建设,必须运用马克思主义哲学的观点和方法去不断认识新情况、解决新问题,推动经济建设的不断前进。本文仅就“欠发达”地区经济发展中的几个问题,用哲学的观点加以分析、认识,以求教于这类地区干部群众。