社会主义文化建设与人的自由全面发展关系辨析

党的十八大提出了"五位一体"的建设中国特色社会主义的总体布局,社会主义文化建设为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴提供了必要的思想保证,而社会的发展本质上是人的发展,即人的自由全面发展。社会主义文化建设与人的自由全面发展是中国特色社会主义建设的内在要求。本文首先阐述了社会主义文化建设的意义;进而论述了人的自由而全面发展的意蕴;最后就二者辩证关系进行研究。以期对促进社会主义文化建设和全面提高人的素质具有指导作用。     

繁荣和谐文化的几个辩证关系

中共十六届六中全会决议反复强调了“建设和谐文化”。把“和谐文化”写进中国共产党的决议这是有史以来第一次。和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向,融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态。和谐文化是建筑在现代化基础上的和谐文化,是建筑在社会主义经济基础上的和谐文化,是与上层建筑中的其它部分相配套的和谐文化。和谐文化理论是马克思主义建设维护形态的文化观,是对马克思主义建设维护形态的发展。从实践意义上看,和谐文化是推进人的全面发展的灵魂。人的全面发展包括了人的类发展,以及个体发展…     

用“三个代表“重要思想统领文化建设的必然性

用"三个代表"重要思想统领文化建设是中国近代以来文化发展的必然要求,是全面建设小康社会和解决国内文化建设上存在的问题的必然选择。这主要表现为,历史依据--中国文化转型问题和中国共产党肩负的文化使命;时代依据--当今世界文化发展的态势和文化交流的新特征;现实依据--全面建设小康社会的伟大实践和国内文化存在的问题;价值依据--实现社会全面进步和人的全面发展。     

在全面建设小康社会中促进人的全面发展

人的全面发展是人类社会发展的理想目标 ,也是社会主义社会的本质要求。同人类社会发展相同 ,人的全面发展也是一个由低到高、循序渐进的过程 ,不同时期人的全面发展的水平、内容、特征不同。在全面建设小康社会的新时期 ,我们应当在经济、政治、文化、生态等方面创造条件 ,促进人的全面发展的早日实现     

人的全面发展是社会主义的重要价值目标

人的全面发展是马克思主义的重要观点 ,也是社会主义追求的重要价值目标。在建设社会主义的过程中 ,我们既要满足人们不断增长的物质文化生活需要 ,又要不断提高全民族的思想道德和科学文化素质 ,还要正确处理人的全面发展中的各种相互关系 ,努力促进人的全面发展     

人的全面发展视域中的农村公共文化建设

人的全面发展既是一个理想境界,又是一个现实的历史演进过程.立足人的全面发展的当代视域和发展要求,充分认识和发挥农村公共文化建设的重要现实功能,是实现农村公民基本文化权利、提高农村公民综舍素质和能力、提升农村公民精神境界和精神风貌,促进人的全面发展的重要路径.     

文化消费与人的发展

文化消费是文化建设的重要一环，文化消费的强度在很大程度上决定着文化生产的力度。文化消费具有很大的发展功能，它和人的发展具有内在的联系，对人的全面发展产生重大而深刻的影响。特别是文化市场由“卖方市场”转入“买方市场”的条件下，加强文化消费对人的发展的影响等方面的研究，对于推进党的十八大提出的建设“文化强国”目标有着重大的意义。     

促进人的全面发展是社会主义的本质要求

人的发展与社会发展具有辩证同一性,人的全面发展是一个历史范畴。社会主义社会具有内在的本质特征和无比的优越性,有利于人的全面发展。然而,我国正处于社会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾是社会的主要矛盾,这就决定了我们必须加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设,努力促进社会的不断进步和人的全面发展。     

让先进文化成为构建和谐社会的精神支撑

和谐社会,人和为先。人和的关键,是以人为本, 是人的全面发展和不断完善,特别是人在文化上的发展和完善。文化即“人化”。文化事业是养人心志、育人情操、启人智慧的事业。构建和谐社会反映着以人为本的精神实质,切实体现着人文关怀。作为构建和谐社会重要组成部分的文化建设     

新时代人的全面发展思想研究

马克思关于人的全面发展的论述是多方面的,人类需求的发展、劳动和各项综合能力的提高、社会关系的更加和谐以及自由个性形成,马克思主义理论内部对人的全面发展也有充分支撑。人的全面发展诸多方面均离不开经济、政治、文化、社会及生态文明建设的多方位发展。进入新时代以来,中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,中国特色社会主义理论体系的不断发展和完善,是对马克思主义理论关于人的全面发展理论的重要贡献。     

简论列宁的文化概念

列宁高度的文化自觉按照马克思主义创始人的文化观念彰显了他的文化思想,并创立了社会主义文化建设理论。列宁的文化观是马克思主义文化观的重要组成部分,是马克思恩格斯等经典作家的文化观的继承和发展,既继承了唯物史观的文化观,把文化看作是人的实践本质的体现,文化为人的全面自由发展的文化,也彰显了自身的独特品格和魅力,具有鲜明的实践性、民族性和历史性。     

社会建设的人学考量和推进路径——基于个人、社会与国家关系的思考

差异发展是人的全面、自由发展的逻辑前提与现实基点.社会建设是当代的显学,狭义的社会建设与政治、经济、文化建设并列,四位一体.执政党和国家视角的社会建设坚持"以人为本",着力保障和改善民生,为人的全面、自由发展创设主体能动的社会条件和外部机制,构成社会和谐的国家效能基础.而社会建设的基础层面在于自治领域的扩展和人民群众对公共事务的直接管理以及各种新社会组织的健康发展.社会建设与个人全面发展的互动共生,形成了个人、社会、国家三者之间共同此在并相互交织的复杂关系,这种关系的合理化,正是当下社会建设(狭义)的恰当议题,也是人的全面、自由发展外部环境的培育与创设.     

人的全面发展:全面建设小康社会的最高价值目标

实现人的全面发展,是马克思主义的崇高理想;促进人的全面发展是我国全面建设小康社会的最终目的;提高国民素质是全面建设小康社会的根本保证。     

社会公平与人的全面发展

人的全面发展受多种因素制约,社会公平是其中的重要方面。社会公平为人的全面发展奠定基础,人的全面发展对社会公平提出了相应诉求,通过科学发展、制度建设、社会建设实现社会公平与人的全面发展的有机统一,既是社会发展的需要,也是人的全面发展的需要。     

以创新精神推动文化强国建设

文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。文化建设的成功与否,直接关系到民生幸福和人的全面发展,关系着经济发展质量和社会文明进步的程度。在未来的发展中,我们必须以建设社会主义核心价值体系为根本,以满足人民群众的精神文化需求为出发点和落脚点,不断发扬创新精神,进行文化建设。坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。     

社会主义核心价值观中“自由”真谛及其实现路径

社会主义核心价值观中所倡导的"自由"是以人的自由全面发展为核心的自由,是以社会主义为内在价值逻辑的自由,是爱国主义和集体主义基础上的自由。"自由"价值目标的构建与实现需要国家与全国各族人民的共同努力,不但要解放发展生产力,为人的自由全面发展提供物质基础,而且要不断加强民主法治建设、推进中国特色社会主义制度建设与社会主义文化发展,为人的自由全面发展提供必要的政治支持、制度保证与文化准备。     

论生态文明与人的全面发展

生态文明建设与人的全面发展是辩证统一、相互促进的。生态文明建设可以为人的全面发展创造有利条件,同时生态文明建设的顺利进行又依赖于作为发展主体的人的充分而自由的发展;人的全面发展的程度越高,生态文明建设就越能顺利推进。     

让人民在文化建设中唱主角

文化是民族的血脉,是我们的根和魂,更是我们共同的精神家园在开启全面建设社会主义现代化国家新征程中发展什么样的文化?怎样建设文化?需要我们用心思考。对什么是文化,学者的定义,林林总总,不一而论。但五千年的文明、中国共产党人近百年革命、建设、改革卓有成效的探索,已经充分证明。     

马克思恩格斯的文化动力思想研究

马克思恩格斯认为文化是一种力量,能反作用于经济和政治,对整个社会历史的发展产生一种积极的推动作用。两位经典作家研究文化动力的基础是唯物史观,在此基础上,马克思恩格斯阐述了科学技术、教育、精神理念、先进的意识形态以及优秀传统文化对社会历史的发展产生的动力作用。马克思恩格斯的文化动力思想启示在建设中国特色社会主义事业的过程中,必须注重文化建设,要善于运用文化的力量促进经济繁荣、政治进步以及人的全面发展。     

对基层先进文化建设的思考

基层先进文化建设应坚持以人为本 ,必须尊崇基层人民群众的主体地位 ,满足其精神文化需要 ,丰富人文内涵 ,促进人的全面发展。要充分发挥地方政府在文化建设中的主导作用 ,把握先进文化的方向 ,科学界定公益性文化事业和经营性文化产业 ,区别对待 ,分类管理 ,使之互相促进 ,协调发展 ,共存共荣 ,促进基层文化的繁荣和发展。