我们需要这样的钥匙:既能开一把锁又能开千把锁

一个时期以来,人们在思想政治工作中注重和强调“一把钥匙开一把锁”的方法,而对“一把钥匙开千把锁”的方法有所忽视。有的人甚至认为“一把钥匙开千把锁”是“一刀切”、“大呼隆”。在新的历史条件下,思想政治工作究竟能不能用“一把钥匙开千把锁”?澄清这个问题,对于充分发挥思想政治工作的作用,保证各项任务的完成具有重要意义。“一把钥匙开一把锁”符合思想工作要因人而异的规律     

绚丽的长河——中国刺绣今昔

人们形容美好的事物,有时要用个“绣”字,如把华美的文辞誉为“绣口锦心”,把壮丽的国土称为“锦绣河山”。总之,是把“绣”同“锦”一样,看成是华丽、美好的代词。前人也把五彩俱备的绘画称作“绣”。这里说的“绣”,是指中国刺绣,它以针代笔,     

“把场”

“把场”,黄宗江氏释为“舞台监督”,云:我们今天,年老的应该为年轻的“把场”,年轻的应该争取年老的“把场”。言之成理,惜意似有所未足。     

湖北:舞好龙头 打好基础

农业大省湖北在加强农村基层组织建设中,把乡镇党委比喻为“龙头”。把村党支部比喻为高楼的“基础桩”,强调要舞好“龙头”,打牢“基础”。     

“螺丝钉”精神有现实意义

现在,社会上有一种说法,认为雷锋将自己比作一颗“螺丝钉”,党把自己拧在哪里就在哪里闪闪发光,这种思想是缺乏独立意识和主体意识的表现,据此而否定“螺丝钉”精神的现实意义。在过去相当长的一段时间里,社会上确实存在着把整体利益与个人利益对立起来,把个人的个性、才能的发挥与“个人主义”等同起来的倾向。这种倾向夸大了“螺丝钉”精神中“服从”的一面,把“螺丝钉”精神曲解为没有个性的“工具”,从而降低     

纠“左”与纠“正”

党的十一届三中全会以来,在纠正“左”的错误中,常常碰到这样的问题:由于人们对“左”深恶痛绝,希望对“左”铲而净之,往往把什么错误都记到“左”的帐上,甚至把一些正确的东西也当“左”的东西扔掉了。譬如,我们讲共产主义理想,有人说是“左调入云”;我们讲组织纪律,有人说是“左棍子打人”;我们讲共同富裕,有人说是念“极左经”;甚至把思想政治工作部门斥之为“左家庄”。正如邓小平同志所指出的:“把纠‘左’变成‘纠正’社会主义和马列主义。”这种倾向是很不好的,任其发展下去,就有迷失社     

巩固“三讲”成果的思路与对策

开展“三讲”教育 ,是对领导干部进行马克思主义自我教育的有效形式。巩固和发展“三讲”教育成果 ,领导干部要自觉实践“三讲” ,把理论联系实际学风贯穿于学习中 ,把党的全心全意为人民服务宗旨落实在工作中 ,把批评与自我批评武器拿在手中。     

牢记“发展才是硬道理”

牢记“发展才是硬道理”中共延安市委副秘书长曹世玉邓小平理论体系的核心问题是“建设四个现代化”、“发展社会生产力”、“把经济建设搞上去”。小平同志把它称为“大道理”、“硬道理”，其它一切工作、“小道理”，都要服从这个“大道理”、“硬道理”。如何理解，“...     

开展“青年学”研究势在必行

一、创立“青年学”是社会发展的需要。从大体上分,每个人都经历过:童年、青年、老年三个阶段。人们常把青年时期冠以美丽动人的言辞,大加称颂,“人生春天”“黄金时代”,芦梭甚至把它称为“第二次出生”。心理学家则把它称为“暴风雨”的时期,“内部危机”、“激动和冲突”的浪漫主义时期,可见它的复杂和重要了。然而,翻开科学的历史,我们发现一个很奇怪的现象:人们已建立了“老年学”,对儿     

做官的要讲官德

本文的题目原是《提高干部的政治道德》,为了便于记忆,便于监督,改为《做官的要讲官德》。官就是干部。“干部”是外来语,“官”才是中国的传统称呼。官住的叫官邸,官骑的叫官骑,官穿的叫官衣,还有官奴、官婢什么的,此外,还有“官柳”。杜甫的《西郊》写道:“市桥官柳细,江路野梅香。”中国虽有把丈夫、把男性称“官人”的,但毕竟是少数。就是在把干部称作干部以后,在规范语言中,仍然有把干部称作“官”的,军官、武官、外交官都是官。     

试论强me心理对青年发展的影响

青年期是人生的一个重要时期。由于身体迅速生长和性发育成熟,使青年开始把自己当作思考、认识的主体,使他们越来越把注意力指向自己的内心世界。“我是谁?”“我是一个什么样的人?”这样的问题便油然而生,“自我”便产生了。我们可以从不同的角度把青年的“自我”分为“主我”、“容我”;“过去的我”、“现在的我”、“理想的我”;代表生物本能的“本我”等等。其中,“主我”、“客我”所构成的一定关系,构成了人的心理素质中最重要的一种“自我机制”。“主我”即主体的我,“作为知觉者的我”,“客我”即客体的我,“作为被知觉的我”,英语中的主格Ⅰ和宾格me表示     

群众路线的本质及其实践方式

“为民、务实、清廉”为主题的党的群众路线实施以来,党风、政风、世风都得到了明显的改善.但与此同时,一些地方由于对党的群众路线认识不到位从而在实施群众路线时出现了很多问题:例如把群众路线看成是“上级指示”,当成“现时政策”来执行,把群众路线的实施肢解成几个环节,把环节的落实看成是“规定动作”和“自选动作”的结合,把环节的落实看成是“闯关”活动.     

李登辉变两岸关系为“两国”关系的企图不会得逞

李登辉举起依靠美国、追求“台独”的旗号,企图把两岸关系导向服从于他设计的“两国”关系航向.其主要手法就是,在两岸关系与“务实外交”并行不悖的幌子下,推行两岸关系服从于“务实外交”的政策,对两岸关系采取一“限”、二“破”、三“分”的做法.一“限”,即把两岸关系限制在“对等政治实体”的框架内.精心“拓展台湾的国际生存空间”为把两岸关系套入“两国”关系的架构内,李登辉要中共承认其是     

“造势”与“干事”

鉴于对以往“假大空”的厌恶,而今“多干事,少造势”已成共识。但笔者以为,必要的造势还是需要的。我们方方面面的工作都离不开思想宣传工作,而思想宣传工作的作用很大程度上是靠“造势”来体现的。“造势”是为了实现既定的目标,把人们的思想统一起来,把人们的干劲鼓起来,把人们的情绪调动起来,把浓厚的氛围营造出来,从而形成逼人、催人奋进的态势。加强宣传“造势”,历来是我党的宝贵经验。无论是战争年代还是社会主义建设时期,宣传工作始终是我党领导人民克敌制胜的法宝。“造势”的作用无可替代,但“造势”绝不能成为做给领导看的摆设,…     

推行“五家”做法 践行群众路线

习近平总书记指出：“开展党的群众路线教育活动．就是要使全党同志牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨．以优良作风把人们紧紧凝聚在一起．为实现党的十八大确定的目标任务而努力奋斗”。近年来。我们宁河县委在全县大力推行“五家”做法．即：把群众当“家人”，把群众的事当“家事”，把群众反映问题的书信当“家书”，把群众的期待当“家计”．把人民的事业当“家业”。教育全体党员干部一切从群众的利益出发，积极为群众谋事、想事、做事，以实际行动践行党的群众路线。为此，我们进行了有益的实践和探索。     

从“模范窗口”看“民主社会主义”国家的经济实质

社会民主党所奉行的“民主社会主义”,本不是什么新鲜货色。然而它在八十年代末却得到了包括某些社会主义国家执政的共产党人在内的一些人的青睐,甚至成为造成国际局势发生局部骤变的重要因素。我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人,也把西、北欧的“民主社会主义”标榜为“真正的社会主义”。在实施民主社会主义纲领的国家中,从经济的观点看,瑞典是“最成功”的,被社会民主党人和诸多西方人士称为民主社会主义的“模范窗口”。我们不妨就从这个“窗口”,看看民主社会主义国家的经济实质。瑞典的“民主社会主义”模式,在经济方面的主要内容就是建立所谓“混合经济”。对于“混合经济”,资产阶级经济学家的解释莫衷一是,他们有的把“混合经济”看作是“福利国家”在经济方面的内容,有的则把“混合经济”与“福利国家”等同起来。凯恩斯主义学者汉森把“混合经济”称作“双重经济”,他认为:“我们正在发展着一种     

“以人为本”不能解读为“以个人为本”

一、一条产生误解的逻辑“:以人为本”——“以现实的人为本”——“以个人为本”许多人之所以会把“以人为本”等同于“以个人为本”,很关键的一点就在于他们把“现实的人”直接理解为“个人”。在他们看来,马克思主义是反对抽象地看待人的,把人看作抽象的类是费尔巴哈人本主义的局限。马克思主义主张要现实地看待人,而现实的人,只能是一个个具体的有血有肉有情感有意志有个性差异的活生生的个人。因此“,以人为本”落到实处只能是“以个人为本”。二、澄清几点认识之一“:以个人为本”是马克思主义之外绝大多数人本主义的普遍特征在马克思…     

商品之社会属性的表现形式

关于“交换价值”,人们往往是运用马克思的一句话来进行表述——它“首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第49页)。但是,这种“量的关系或比例”究竟意味着什么呢?对此,学术界的理解并不完全一致。不过,把“交换价值”视为“价值形式”,把“价值形式”视为是与“使用价值形式”相对的商品的二重形式之一,又把“使用价值形式”视为商品的“自然形式”,则是理论界较为流行的看法。笔者认为,这种看法至少应该说是不全面的。     

金融风暴下的东南亚工运

人们把自去年7月开始的亚洲金融危机称为一场“风暴”,它不仅给世界金融体系以极大的冲击,而且也给世界社会的方方面面造成了震荡。当我们把研究的视角放在“金融风暴下的东南亚工运”这一课题上时,为了对问题的阐述有一个整体感,还得有一番追溯,把着眼点前移到金融风暴发生之前。因此,便引发了本文所要叙述的“矛盾”、“失衡”和“调整”三个紧紧相扣的环节。     

建立和完善市场体系

搞活企业是经济体制改革的中心一环,而搞活企业的关键在于转换经营机制,真正把企业推向市场。这个“把企业推向市场”中的“推”字,实在表述得恰当:对于企业来说,不管你乐意还是不乐意,都得面向市场,进入市场,都得“跳进”市场这个“海洋”,