传统文化教育语境中大学生思维方式培养的价值取向

传统文化蕴含着丰富的思想教育资源，在传统文化教育中应坚持唯物辩证的方法，实现思维方式由传统向现代的转换。超越传统文化中偏重感性思维忽视理性思维的思维方式，把培养大学生思维中的科学理性意识作为目标取向；超越传统文化中偏重封闭性思维忽视创新性思维的思维方式，把培养大学生思维中的开拓创新意识作为目标取向；超越传统文化中过分强调等级忽视民主的思维方式，把培养大学生思维中的民主独立意识作为目标取向；超越传统文化中“大一统思维”的方式，把培养大学生思维方式的个性化作为目标取向。     

中国特色社会主义资源配置制度创新的理论探析

中国特色社会主义资源配置制度创新是我国社会主义初级阶段基本国情和生产力发展水平的客观必然选择，它实现了社会主义基本制度与市场经济的有机结合，重塑了资源配置活动主体，改进了资源配置信息系统，强化了资源配置动力机制，丰富了资源配置方式，使市场配置资源的基础性作用逐步显现。但目前，我国政府配置资源的权力仍然过大，存在严重的“路径依赖”，甚至有可能锁定在“无效”状态，迫切需要制度创新。重点从三个方面入手：加快非正式制度创新，强化市场经济意识；加快正式制度创新，建立现代产权制度；加快制度实施机制创新，履行国家宏观调控职能。     

葛兰西对克罗齐国家理论的批判与超越

葛兰西的“完整国家”理论实现了对克罗齐“伦理国家”理论的批判与超越。实践哲学强调政治实践，超越了处于思辨层面的伦理政治史观；“完整国家”将市民社会和政治社会相结合，突出个人的作用，超越了“伦理国家”忽视人的活动和把国家完全机构化的缺陷；“阵地战”将组织系统、工业系统纳入整个战争，实现政治、经济和军事的一体化，超越了“消极革命”的不现实性。葛兰西和克罗齐关于建立文化国家的构想，实现了国家理论研究的意识形态转向，对西方马克思主义的发展产生了重要影响。     

论女性主体意识

从认识主体和社会实践主体两个维度来看，女性主体意识是女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。它是女性对其生存困境的探求与思考、对其人格尊严之平等与自由解放之个性的追求，是激发妇女追求独立、自主，发挥主动性、创造性的内在动机。它将“人”和“女人”统一起来，体现着包含性别又超越性别的价值追求。作为女性的“人”的主体意识的一部分和体现，女性主体意识是决定女性自我存在的本质要素。     

中国新型政党制度的属性论析

中国新型政党制度是从中华民族站起来、富起来和强起来的历史场域中形成、确立和发展起来的，能够有效实现人民当家作主的一种崭新的政党政治模式，具有鲜明的自身属性。中国新型政党制度的属性主要包括政治属性、结构属性、功能属性和价值属性等四个方面。政治属性是中国新型政党制度的根本属性，结构属性、功能属性和价值属性是一般属性，根本属性与一般属性内在联系、相互作用，一起推动了中国新型政党制度发展和完善。中国新型政党制度的政治属性，体现为坚持中国共产党领导、坚持发展人民民主；结构属性反映了中国新型政党制度中的各政党形成的相对稳定的政党地位及互动关系，体现为“同心圆”结构和“大合唱”形态；功能属性体现为实现利益代表的广泛性、体现奋斗目标的一致性、促进决策施策的科学性；价值属性体现为人民性与和合性，这是中国新型政党制度的内在价值规定。新时代坚持好发展好完善好中国新型政党制度，要始终坚持中国共产党的领导和人民民主，推进制度各个属性有机互动，更好地将制度优势转化为治理效能。     

全过程人民民主的理论逻辑、价值超越与实践指引

全过程人民民主是新时代条件下，习近平总书记对发展中国式民主方面的最新理论概括和生动阐释，是在中国共产党的领导下不断推进中国式现代化的民主理论创新、制度创新和实践创新的经验结晶。我们可以从理论逻辑、价值超越和实践指引三个方面来理解全过程人民民主。从理论逻辑来看，全过程人民民主坚持马克思主义民主观，继承和发展党的民主政治建设经验，回应时代要求；从价值超越层面，党的领导与人民民主相结合，真切实施人民当家作主；从实践指引来看，全过程人民民主推动中国式现代化向前发展，给予人民实现美好生活的有力支撑，为世界民主政治发展提出中国智慧和中国方案。     

抗战前后新启蒙思潮的“中国化”转向及运行困境

受特殊运行环境的激发，新启蒙思潮开启了由“西化”向“中国化”的转型尝试。然而，思想启蒙的实现程度，总是取决于它满足该国家需要的程度。由于对民族文化特别是儒家传统救国意义的过分迷恋和畸形阐发，新启蒙思潮没能形成对中国国情的全面把握，其“中国化”话语出现了批判意识与保守情结、“济天下”与“善其身”、文化包容与权威整合、民族觉醒与个性解放等关系的调处困境，最终在继承与超越、传统与现代等一系列博弈斗争中，左右摇摆、顾此失彼，没能形成对中国化进程的系统推动。当前，“中国化”话语的建构应在马克思主义的指导下，依托民众主体力量，着眼于现实实践的主题变化，充分激发社会主义制度优势，才能超越对旧传统的过分纠葛，开拓出更为广阔的创新前景。     

学习型党校建设应实现“四个转变”

新形势下，把党校率先建设成学习型组织是与时俱进的新课题。在大力推进学习型党校建设中，应实现由一般学习向重点学习转变，强化学习中的“问题意识”；实现由软指标向硬任务转变，建立健全学习保障机制；实现由个体学习向全员参与转变，健全团队学习方式；实现由自我学习向延伸带动学习转变，发挥党校的阵地作用。     

对当今影响两岸和平发展的两个关键“台湾意识”剖析

长期以来两岸关系一直在缓慢曲折地发展，究其原因是长期沉淀形成的叛逆、悲情、族群等“台湾意识”之中，遗留在台湾民众心中的“殖民意识”和“恐共意识”。深刻地影响着台湾民众对祖国大陆善意理解和政治认可的态度与价值取向，这也是导致了两岸之间“经热政冷”，并使得两岸和平统一之路阻扰重重的深层次因素。为此，我们需要做到：正视“客观存在”与理性对待相结合，并用真诚的有效的善意来回应台湾民众；求同存异，双方学习借鉴，超越对抗思维；用强大的中国综合实力来整合和淡化两岸意识形态。     

人类命运共同体的内在逻辑和生命力开显

全球化背景下现代性发展的现实境况,决定了中国对西式现代性历史展开的批判意识,构成人类命运共同体建构的出场姿态,即关乎一种克服全球现代性问题的探索与尝试。人类命运共同体以跨越“物种思维”的“类思维”为认知起点,以超越“抽象力”的“集体力”为过程动力,以摒弃“普世价值”的“共同价值”为信仰支撑,以克服“异化发展”的“全面发展”为至善目标,这些共同勾勒出人类命运共同体的内在逻辑架构。考察作为破解全球现代性问题的人类命运共同体的内在叙事,彰显唯物史观的建设性逻辑,强化社会主义在现代性布展中的话语权,展现全球现代性基本取向上的“中国方案”。     

制度德育的意义解读

制度德育适应了当前高校德育改革的需要。传统德育只注重学生个体心性道德建设,忽视德育制度建设;只注重德育的制度化和科学化,忽视德育制度的德性;教育目标有些过于崇高,偏离实际;忽视学生对制度的遵从心理和敬畏意识的培养,忽视制度执行中的公正。为此,要充分发挥制度对德育的保障作用;德育制度的形成要采纳学生的意见;制度运行离不开一定社会基础的支持。     

思想政治教育个体价值的实现应注重人文关怀

思想政治教育个体价值的实现，是思想政治教育有效性的内在要求和生动体现。思想政治教育个体价值的实现具有多样的途径，注重人文关怀体现思想政治教育个体价值实现的深层的要求和有效的选择，思想政治教育要“以人为本”，注重人文关怀是推动实现思想政治教育个体价值实现的有效的途径。     

论马克思主义哲学的“问题意识”——从发展马克思主义哲学的角度

“问题意识”是指马克思主义哲学对待哲学自身及哲学与生活实践的矛盾的自我反省、批判和超越的自觉。“问题意识”在马克思主义哲学创始人那里是非常明确和自觉的， 它内在于马克思主义哲学的革命批判本性之中。对“问题意识”的自觉是马克思主义哲学区别于旧哲学的重要标志之一。对马克思主义哲学的 “问题意识”的自觉， 其实质是对把马克思主义哲学神圣化、绝对化、教条化、全知全能化的警惕， 因而对“问题意识”的自觉也是发展马克思主义哲学的内在动力之一。马克思主义哲学发展史、尤其是马克思主义哲学在中国的发展历程充分证明了这一点。     

法制现代化进程中的人文向度

法制的现代化是以法律的逐步理性化为主要特征。传统的“理性”观 ,片面地强调了法律的“工具理性” ,而忽视了其“价值理性”。这种理念所带来的后果即为“人的物化” ,对人的生命价值至尊的忽视及“人本”意识的缺失、主体性地位的衰退。中国的法制现代化必须以价值理性为基点 ,强调“以人为本”和法制现代化过程中的人文精神与人文关怀     

历程与进阶：中华民族共同体意识纵横观

从鸦片战争到新民主主义革命时期，中华民族共同体意识的集体发生主要体现在领土主权意识、民族团结意识和责任意识三个层面；中华人民共和国成立后，中华民族共同体意识在国家权力的作用下实现了结构与制度两个层面的法理确认；改革开放后，中华民族共同体意识与中华民族伟大复兴的历史进程和正确看待内外关系更加紧密地联系起来，实现了其内涵的双向延展；中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记围绕中华民族共同体意识发表了一系列重要论述，推动了“中华民族共同体意识”的现实浸润。总的来看，中华民族共同体意识在其发展历程中呈现出了由低到高的理论化进阶和由虚入实的社会化进阶，从而在理论上内涵丰富、逻辑严密，并在现实中符合国情、有益国家。     

传承与突破——欧美华人女性自传文学创作谈

突破了传记写作与女性写作的窠臼,大陆出身的欧美华人女作家以跨文化人的身份在其自传体文本中开拓了一种超越性别角色、民族立场的创作视角。摒弃了尖锐的性别立场与女性私人叙事,作品把个人心灵史的展示与社会历史叙事相互渗透,其西方价值体系为本的现代意识、“女性个体生存观”与文化比较的视野等等使欧美华人女性自传体创作完成了对于现代中国女性文学、自传体文学、华裔少数民族文学在价值评判、文化反思、性别观念、审美范式等诸多方面的创新与超越。     

理论·历史·现实·价值：新时代为资本设置“红绿灯”的内在逻辑

为资本设置“红绿灯”体现了以习近平同志为主要代表的中国共产党人在社会主义初级阶段进行治国理政的高度政治智慧，蕴涵着丰富而深刻的内在逻辑。从理论逻辑上看，为资本设置“红绿灯”体现了对马克思主义资本批判思想——正确评价资本作用、科学解释资本运动、高度肯定无产阶级战胜资本的力量——的创造性运用。从历史逻辑上看，为资本设置“红绿灯”总结了科学社会主义规制资本的基本经验，体现了开创和发展中国特色社会主义事业中蕴涵的高度历史主动精神。从现实逻辑上看，为资本设置“红绿灯”廓清了社会主义市场经济的健康发展之路：克服“脱实向虚”，规范发展数字经济；消除市场壁垒，完善开放型经济体制；转变发展方式，持续推动高质量发展。从价值逻辑上看，为资本设置“红绿灯”反映了实现人民共同富裕的美好生活追求，蕴涵着祛除资本逻辑遮蔽人性的价值承诺、促进利益分配公平正义的价值规范和实现人民对美好生活追求的价值目标。     

中国特色社会主义是“同心”思想重要的政治共识——学习胡锦涛总书记“7·23”重要讲话的体会

本文试对“同心”思想与中国特色社会主义之间的内在逻辑关系进行探索，认为中国特色社会主义是“同心”思想的思想政治共识；中国特色社会主义是“同心”思想的价值取向；中国特色社会主义是“同心”思想的行动指南。     

大众文化对高校思想政治理论教育的影响探析

大众文化对大学生的影响是双重的：一方面，它有利于大学生“现代意识”的养成、有助于综合素质的提高；另一方面，它又可能导致大学生价值观世俗化、思维能力简单化、日常行为异化。高校思想政治理论课教育工作者必须正视大众文化对学生及其教育的影响，深化高校思想政治理论课教学改革与创新，实现思想政治理论教育的自我超越。     

社会救助制度的价值追求与伦理关切

现代社会救助制度作为现代市场经济条件下一项重要的制度设计和社会政策具有某些超越社会制度和意识形态的共有功能和目标。现代社会救助制度的道德价值追求和伦理关切主要体现为：反对贫困，改善民生；降低社会不平等，促进社会公平正义；化解社会风险，促进社会和谐；提升个体尊严和自由，促进社会道德进步。这四个方面的价值追求和伦理关切具有一定的递进性。