对“坦白从宽,抗拒从严”历史与现实的思考

本文对“坦白从宽,抗拒从严”刑事政策的历史和现实作用进行了考证,并对其存在的问题作了分析;认为应进一步完善和运用这一政策,充分发挥其对犯罪嫌疑人、刑事被告人的震慑和感化作用。     

梅花道人和“竹枝词”

对民间文化,今天人们关心的是"保护""发展"这样一些宏大的概念,能否在这些词汇之外,找到新的词汇、新的角度审视民间文化?人类学者宋红娟做了有益的尝试,通过梅花道人颇有古风的文人世界,我们看到乡村社会十分鲜活的一面。     

涉藏“飞地园区”建设与民族融合发展的思考

作为全国第二大的涉藏地区,四川省以“飞地园区”建设为抓手,创新地把经济工作与促进融合相结合,致力于推动涉藏地区民族融合发展,探索出一条新的发展道路。本文从涉藏“飞地园区”的提出与发展切入,分析建设的现状和意义,论及面临的挑战,并从涉藏“飞地园区”建设促进民族融合发展的角度,提出思考和建议。     

“宇昌案”和“富邦案”的黑白较量

在2012年台湾“大选”的最后．倒计时阶段,蓝绿阵营陷入互相揭弊的“泥巴战”。蓝营持续追打“宇昌案”,质疑蔡英文违反程序、涉嫌图利家族企业．绿营则反咬“富邦案”,质疑马英九接受富邦集团政治献金,图利特定财团。经过一段时间的攻防,“富邦案”可说是愈揭愈清,“宇昌案”则有愈揭愈黑的可能。在黑白逐渐分明的情况下,马、蔡二人的政治品格也高下立判,马勇于接受检验,一如既往坚持清廉;蔡则处处逃避问题,清新形象受严重质疑。     

“我不是权威，也不想成为权威”——一位警界神探的心路历程

郑先平坦言,当一个人成为权威后,往往会被盲目相信,而一旦没有人指出权威的失误,权威稍有不慎就会犯错。刑侦工作人命关天,来不得半点迷信,不能出任何差错。他最希望看到的就是别人对他的质疑。     

“读”有所成的方法

书籍不仅仅是冷冰冰的墨迹和纸张,它有体温,渗透着古今中外无数人的生命体验和智慧表达。综观古今中外的"读"有所成者,都是很讲求技巧与方法的人。     

论“雅俗”——对中国古代审美趣味历史演变的一种考察

雅和俗是中国传统文化中一对非常重要的评价性概念,至今依然有着很高的使用频率。然而这对概念与其他任何一个评价性概念一样,也并不具有永恒性质,它们也是历史的产物,并且有着特定的社会功能。雅、俗这对评价性概念的产生有一个很长的历史过程,这一过程也恰好是文人这一古代士大夫阶层的特殊身份形成的过程。从这对概念生成演变的角度,可以窥见中国古代审美趣味在各个时期的变化轨迹。     

在“授权”与“禁止”之间——科学界定公权力的适用范围

公权力的运行在总体上符合法治与民主精神,但其长期以来一直游走于法无授权和法无禁止之间的空白地带也是不容回避的事实。公权力扩张本性带来的效应,迫使我们重新考量公权力的适用范围。法无授权即禁止究竟是规范政府公权力的手段,还是禁锢政府开放思想的牢笼,是我们必须科学解答的课题。     

本体论视域中的“天地之性”和“气质之性”——以张载、朱熹为代表的分析

宋代理学家对人性论的论述是以其本体论为前提的,张载、朱熹作为宋代理学的代表人物,天地之性和气质之性从他们的思想中建立并走向成熟和完善。相对于理气关系来说,理决定气,由理产生的天地之性就成为由气产生的气质之性的地位本体。这种人性论导致了存天理灭人欲理论的产生,对宋代以后的思想发展产生了深远的影响。     

学生探究的“三层境界”

杜威认为",为了解决一个问题或为了达到某个目标而观察事实、收集事实,从而构成某些假设,再通过实践把这些假设加以验证的过程,就是探究的过程。"以高中思想政治课堂教学为例,学生的"探究"活动,应该有"三层境界",即"浅层次、次层次、深层次"探究,我把这     

从日本学者对“中国”一词诠释的嬗变探索日本的“自我定位”

日本人的国民性所体现出的“缘人”特征与武士道精神,对上下位序非常敏感;自我定位对日本人十分重要,因为上下位序是通过自我定位而决定的。传统华夷秩序所体现的位序,乃中国在上,日本在下。日本的儒学者对传统“中国”一词所预设的华夷之辨与东亚政治秩序,不管是在“文化认同”或“政治认同”上,均难以接受。通过不断地对“中国”一词提出臆想性的解释,日本的儒学者缓解了“文化自我”与“政治自我”割裂所造成的自我定位困境,并让中国经典得以适应于日本的整体文化（自信）之中。日本的国学者排斥儒释文化,认为必须立足于日本的价值之上,才能够认识到中国的“道”误在何处。日本学者对“中国”一词诠释的嬗变,对日本人的自我定位与国际关系,均带来重大影响。     

“福建精神”的历史追寻和现实思考

福建省第九次党代会提出的爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢16字福建精神,在八闽大地引起很大反响。作为研究中国历史的教师,笔者怀着激动的心情,在不断地、理性地思考,逐步形成了两个方面的认知。     

“入世”后的广西经济:机遇和挑战并存

我国“入世”指日可待，广西经济将面临新的发展机遇和挑战。广西必须针对新的形势，制定和实施一套抓住机遇和挑战的对策措施：调整和优化产业结构；建立符合国际惯例的外贸管理体制；大力开发出口创汇产品；加快第三产业的改革和发展以及加快各类涉外经济专业人才的培养和引进。     

莫质疑“常回家看看”的法治善意

<正>7月1日起,一批新的法律法规和规范性文件开始实施。其中,新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求,不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员,应当经常看望或者问候老年人。家庭成员的"常回家看看",原本属于关心老年人精神需求的道德问题,随着新法的修订,如今变成了必须遵循的法律规定。消息甫一传出,网上顿时热议纷纷,称其"缺乏现实操作意义"者有之,疑其"推卸社会尊老责任"者有之……有争议,说明了公众对"修法"的重视;而我更想说的是:不应过于质疑"常回家看看"的法治善意。一度以来,"常回家看看"的简单需求,何以成了许多老年人的"热门呼声"?归根到底,说明在     

“内圣外王”的重新阐释:一种“心理资本”的视角

"内圣外王"作为中国古典哲学的内核和儒学的精神实质,对于构建国人精神家园、树立文化自信具有重要的意义。"内圣外王"思想中蕴涵着丰富的心理资本的理论,从"文化挪移"、"精神对照"、"理一分殊"的视角发现心理资本与"内圣外王"具有一定的蕴涵关系、对照关系、相似关系。心理资本与"内圣外王"的结合研究既可以促进心理资本研究的本土化和"内圣外王"思想的现代性诠释,也可以促进中国学术研究的世界话语权构建。     

大胆设想需要认真落实 “一带一路”亟待弄清和论证的几大问题

和以往的对外开放不同,"一带一路"主要不是通过引进外资、技术和管理经验来发展自己,而是通过走出去,对外输出资金、技术和管理经验,推动周边国家的发展和繁荣,从而带动中国自己的经济转型升级和区域发展再平衡。     

一位学者眼中的“中国模式”——读《中国触动全球》

温家宝总理曾说,不认为中国目前的发展道路已成为模式,但这并未妨碍“中国模式”作为热点词汇在世界流播。纷纷攘攘的世界,缘何“中国模式”引来关注和热议,笔者以为有如下几层原因。其一,     

浙江“十二五”发展的阶段背景和面临的机遇挑战

总体上看,浙江十二五发展的大背景是两个前所未有:一是机遇前所未有,二是挑战前所未有。因此,抓住机遇,应对挑战,化挑战为机遇,化压力为动力,牢牢把握发展的主动权,紧紧围绕加快     

弘扬延安精神,实现中华民族的伟大复兴——浅谈“中国梦”和“延安精神”

中华民族近代以来最伟大的梦想,就是实现中华民族伟大复兴。实现中国梦必须弘扬延安精神。延安精神是中华民族精神的集中体现,是社会主义核心价值体系的精髓。延安精神是中国革命精神的结晶,是我们党永立于不败之地的传家宝。延安精神是建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的精神动力。     

弘扬延安精神,实现中华民族的伟大复兴——浅谈“中国梦”和“延安精神”

中华民族近代以来最伟大的梦想,就是实现中华民族伟大复兴。实现中国梦必须弘扬延安精神。延安精神是中华民族精神的集中体现,是社会主义核心价值体系的精髓。延安精神是中国革命精神的结晶,是我们党永立于不败之地的传家宝。延安精神是建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的精神动力。