中国特色哲学社会科学话语体系建设的长期性

哲学社会科学中国话语建设不是一个单纯的口号,而是一个长期艰苦努力的知识建设过程。中国的哲学社会科学与世界学术体系接轨在经历了"照着说""接着说""对着说"三个阶段后,未来还会形成"领着说"状态。中国特色哲学社会科学话语体系是开放的,基于学理的,是坚持实践是检验真理的唯一标准的,是一个持续和长期的过程。     

多中心秩序与社区治理模式选择

社区治理一直走不出自治不足的困境,原因就在于行政性的单一中心秩序。党领导下的社区多中心秩序构筑的多中心秩序是源于市场经济的多中心秩序在社区的延伸和扩展。社区多中心秩序的建立将促进居民互动和社区化,促进居民对社区事务的有序参与。社区党组织、自治组织、非营利组织、营利组织将是多中心秩序的主要构建者,法律则是维系多中心秩序的制度保障。     

试论创建中国现代哲学社会科学基本学科体系

文明类型研究为创建中国现代哲学社会科学基本学科体系探明了方向。中国的文明是政治主导型文明,有与西方文明（经济主导型文明）不同的内在机制、运行方式和发展规律,这些都需要中国现代哲学社会科学来加以总结和揭示,反过来指导中华文明的发展。中国社会本身就关系复杂、整体性强,传统使用的是辩证逻辑,所以,建立现代中国哲学社会科学学科体系,就要以复合型学科为基本学科。其中,唯物辩证法哲学、辩证逻辑、社会历史文化学（文明类型理论）、新政治经济学、中国政治与伦理等,成为马克思主义时代化、中国化的基础学科,其他的基本学科还有自然与科技,美与文学艺术,信仰与宗教,政策、法律与民间规则,行政与人事管理,经济管理与企业文化,教育与人力资源,新闻与宣传,体育与健身,语言文字学,图书文献学等。     

加快构建哲学社会科学学科体系学术体系话语体系

党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)全面部署了推进国家治理体系建设的重大任务和重要举措,必将对构建系统完备、科学规范、运行有效的国家治理体系,提高治理能力现代化水平,产生重大而深远的影响。我国是哲学社会科学大国,研究队伍、论文数量均排在世界前列。目前,首要的任务是加快构建哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系。     

农民流动、秩序变迁与乡村治理的重塑——基于河南G村的调研

在传统乡村社会,村庄边界封闭,农民流动少,内生规则和机制维系着社会的秩序,乡村治理稳定而有序。然而,随着现代国家建设的快速推进,尤其是改革开放以来农民加速流动,乡村原有的价值观念、社会认同和行为模式发生了巨变,乡村社会的经济基础、价值基础、政策基础都在改变,这些对乡村治理格局产生了巨大影响,导致原有的乡村治理体系难以适应治理基础的变迁,以至于出现了各种不适应现象和治理困境。乡村社会要适应这种巨变,必须立足于人口流动的现实,从价值培育、治权塑造及机制创新等层面,挖掘乡土社会内生资源,融合国家治理的目标和方式,构建起与转型乡村社会相适应的新型治理体系。     

建设中国风格中国气派的哲学社会科学

繁荣和发展我国哲学社会科学,必须坚持以马克思主义指导;坚持为人民服务、为社会主义服务及"双百"方针;坚持立足中国、面向世界;必须积极促进哲学社会科学管理体制改革和队伍建设.     

科技革命背景下社会科学新课题

第三次科技革命悄然改变着人类社会,出现了许多前所未有的社会问题。已经摆在社会科学工作者面前的新课题是:预测社会形态变化,预见新型国际关系,勾画全球互联网法律体系,指引人类能力培养方向,呼唤大格局中的大智慧。社会科学要与时俱进,必须紧跟时代,着力回答这些带有政治意义的课题。     

多中心治理与非营利秩序

我国社会转型期NPO发展所面临的问题,都与我国行政单中心治理的缺陷有关。引进现代公司治理理念,完善法人自主治理,健全政府治理机制,推动独立部门、公民个人、舆论界以及党组织等利益相关者多中心协同治理,促进非营利组织善治,将是我国社会转型期强化非营利组织治理、构建非营利秩序的必要选择。     

多中心秩序与社区治理模式选择

社区治理一直走不出自治不足的困境,原因不在于行政性的单一中心秩序。党领导下的社区多中心因素构筑的多中秩序是源于市场经济的多中心秩序的社区的延伸和扩展。社区多中心秩序的建立将促进居民互动和社区化,促进居民对社区事务的有序参与。社区党组织、自治组织、非营利组织、营利组织将是多中心因素的主要构建者,法律则是维系多中心秩序的制度保障。     

城镇化背景下的农村治理:秩序冲突与重构路径

当前的城镇化潮流带来了农村基层秩序的多重变革。农村社会治理的制度话语与基层运行有差别,城市中心主义造成原有乡村认同的消解与秩序的离散,多重影响使得农村基层运行逻辑多元化,基层民众诉求与政府协商机制缺失。重构农村秩序需夯实农村社会治理的文化基因,更新政府与农村基层民众之间的互动模式,同时将城镇化进程推进与农村共建共享的治理格局相契合。     

21世纪科技发展与中国社会主义文明

21世纪 ,信息技术迅猛发展 ,生物技术揭开生命奥秘 ,新材料成为人类文明大厦基石 ,这种科技发展态势使我国社会主义文明面临着发展的大好机遇和严峻挑战。我们只有解放思想 ,勇于创新 ,才能使中国社会主义文明快速健康地发展     

非政府国际组织与世界文明新秩序的建构——兼论中国的外交战略选择

由于经济全球化、多元国际行为体和复合相互依赖关系的合力作用,目前的世界正处于向世界秩序转换的历史过程中。非政府国际组织在这一过程中发挥了重要的作用,不仅扮演着国际合作平台和全球伦理价值“供给者”的角色,还是实现国际关系民主化和世界可持续发展的力量中坚。面对与非政府国际组织互动增多的客观现实,中国应作出正确的外交抉择,以更好地维护我国的国家利益。     

社会分层与社会秩序——对当代中国现实的考察

本文着眼于社会分层结构方面的身份壁垒问题、贫富分化和中产阶级问题、地位不一致问题、阶层意识问题,以及社会分层机制方面的公正问题,分析了当前我国社会转型过程的社会分层状况对于社会秩序可能造成的影响,认为,目前我国社会中不同阶层人们之间的矛盾冲突不太可能酿成大规模、整体性的社会抗争运动,但是局部的、以具体问题和诉求为目标的社会抗争事件则将不断零星出现,一些社会成员个体性的社会越轨行为也将继续增长.     

和谐世界与国际秩序

国际旧秩序的弊端凸显建立和谐世界的必要性。建设和谐世界,必须改革不合理的国际旧秩序,建立公正合理的国际新秩序。构建和谐世界与建立国际新秩序是相辅相成、互为条件的,构建和谐世界是对建立国际新秩序的升华与发展。     

把中国故事译给世界听

中央文献⑵对外翻译,是对外宣介党中央大政方针和决策部署的一扇窗,讲述中国故事的一支笔。习近平关于外宣工作的重要论述,为推进中央文献外译工作指明了方向目标、重要任务和基本遵循,也为我们以坚守初心、开拓创新的精神做好外宣工作提供了科学指引。     

理性与社会发展秩序

在对待理性与社会发展秩序的关系问题上,西方哲学史上有两种解释,一种是唯理主义的建构论理性主义,另一种是进化论理性主义或渐进理性主义。前者认为,理性是一种绝对之物,理性能够成为其自身的主宰,可以控制自身和社会发展进程;理性是社会秩序生成的根源,社会秩序印规范、制度和社会组织,是人的理性设计的结果。而后者认为,理性不是万能的,理性不能超越经验理解自身,理性具有一种不及性,理性发挥作用的程度和范围有限,社会秩序不是人的理性设计和审慎思考的结果,而是人的行为的结果,是累积性进化的结果,是人在不断的试错中形成的,自生自发的而不是理性设计的社会秩序才是最好的秩序。马克思主义的实践观和社会主义市场经济实践能够在理论上和实践中超越建构论理性主义与渐进理性主义的对立。     

变革世界中的稳定与秩序探析

冷战结束之后,世界格局处于变革转换之中,世界形势动荡不安,这与冷战时期美苏争霸无意中形成的“长和平”稳定形成了鲜明对比。事实上,冷战后形成了由美国一极主导的世界秩序,但是这种一极秩序是极不牢固的,受到了正在形成的多层次的多极秩序的挑战。这种多层次的多极秩序的形成要达到稳固的程度还有赖于经济全球化、文化和国际道德三个因素的良性互动。     

环境社会科学的理论视野

环境社会科学代表了一个研究环境与社会的关系性质的学科群，这些学科面对着共同的研究主题，即环境问题。同时，这些学科在理论目的、研究视角和方法论原则上也存在差异。这一学科群现象的出现是学科范式发展的新的趋势，也是对变化中的社会事实的积极的理论回应，它将有助于我们从多向度的视角去更为深刻地理解和把握环境与社会的关系实质，也将推进各学科之间的理论互动与合作意识的增强。     

新社会阶层中体制外白领有序政治参与问题研究

改革开放三十年来,我国的社会阶层发生了很大的变化,新的社会阶层不断涌现。体制外白领作为新社会阶层中的政治参与者阶层,具有与其他新社会阶层不同的特征。要通过构建参与型政治文化、扩大体制外白领的知情权、健全基层自治组织、拓展新型政治参与渠道等途径,正确引导新社会阶层中体制外白领的有序政治参与。     

正确认识哲学社会科学的地位和作用

哲学社会科学是中国特色社会主义文化的重要内容.它与自然科学一样,都是人类思维活动的结晶,是推动历史发展、社会进步和人类文明的巨大精神力量.只有正确认识哲学社会科学的地位和作用,才能使其真正为物质文明、政治文明、精神文明建设服务.