在史学领域必须恢复实事求是的权威

讨论实践是检验真理的唯一标准的问题,在理论和实践上都具有十分重大的意义。检验真理的标准只能是社会实践,这本来是一个人所共知的马克思主义原理,是一个常识性的问题,但被林彪、“四人帮”搞乱了,搞颠倒了。其影响和流毒绝不能低估。我们要彻底砸烂林彪、“四人帮”强加在我们身上的精神枷锁,冲破他们设置的种种拓“禁区”,肃清流毒,拨乱反正;要做到华主席要求的那样:“思想再解放一点,胆子再大一点,办法再多一点,步子再快一点”,完成新时期的总任务,提前实现四个现代化,必须坚持实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义原则。一切真正的马克思主义者,都要坚持实事求是,坚持理论与实际结合,坚持一切从实际出发,坚持实践是检验真理的唯一标准。毛泽东思想的基本点就是把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合。我们坚持马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的原则,坚持实践是检验真理的唯一标准,就是高举毛主席的伟大旗帜。林彪、“四人帮?搞假高举、真反对的阴谋已被揭穿。识别真高举还是假高举,是我们党同林彪,“四人帮”斗争的一条极为重要的经验教训。本刊编辑部于六月下旬曾召开了一次讨论会,讨论实践是检验真理的唯一标准问题。省委宣传部,云南日报,云南人民广播电台,部分高等院校文科,云南历史研究所的代表以及云大领导同志都参加了这次讨论会。现在发表几篇短文,有的是在讨论会上的发言。列宁说过:“真理是一个过程。”客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也永远没有完结。随着实践的发展,关于真理标准讨论的重大的现实意义和历史意义就会越来越显示出来。天安门事件这个“四人帮”强加在中国人民头上的大冤案的平反昭雪,是华主席为首的党中央领导我们揭批“四人帮”、拨乱反正的伟大胜利,是坚持毛主席倡导的实事求是的马克思主义原则的伟大胜利,同时也是真理战胜邪恶的伟大胜利!现在,关于实践是检验真理的唯一标准的讨论已经逐步深入到政治、经济、文学、历史等各个学科领域,我们的学习、讨论还要继续深入下去。     

实践是检验真理的唯一标准永放光芒

真理标准大讨论廿年来，我国各个方面都发生了翻天覆地的变化，可以说，没有廿年前真理标准的大讨论，就不会有十一届三中全会的召开，更不会有今天取得的巨大成就和大好局面。一九七六年十月，我们党和全国人民取得了粉碎“四人帮”的伟大胜利。但是，“文革”那套极“左...     

拨乱反正日日夜夜的历史回顾(连载之一) 《理论动态》的酝酿和创办

粉碎“四人帮”后,我们党和国家进入了一个严峻的历史时期。社会主义建设事业百废待兴,被“四人帮”搞乱了的思想认识路线亟待澄清;个人崇拜、个人迷信、思想僵化仍然影响着我们的工作;长期以来,“四人帮”违背马克思主义原理,颠倒是非造成的思想混乱,仍然左右着一些人的认识……拨乱反正这个历史任务必然地摆在我们党的面前。1977年10月,邓小平同志针对“两个凡是”提出的“用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党全军和全国人民”的决策,为这个特殊的历史时期的思想解放运动指出了方向。于是,我们党长期坚持马克思主义的理论家们,面对“实践是检验真理的唯一标准”这一具有重大而深     

是“搞戏”还是搞阴谋——揭露“四人帮”在文化部的两个亲信“云南之行”的罪行

去年九月,正当我们伟大领袖毛主席病重和逝世期间,王张江姚“四人帮”以为时机已到,加快了篡夺党和国家最高领导权的步伐。经过国民党特务张春桥、大叛徒江青批准,迫不及待地派出了他们在文化部的两个亲信,在江青窜往大寨的同一天,窜到了云南。“四人帮”在文化部的这两个亲信一下飞机,就诡称他们是“来云南了解革命历史”,“了解红军长征过云南”的情况,是来“搞创作”的。他们真是来“搞创作”的吗?否!在“四人帮”密锣紧鼓,大搞篡党夺权的这个关键时刻,他们突然窜来云南,绝非“搞戏”,而是来搞反革命政治阴谋的。他们的“云南之行”,是“四人帮”篡党夺权的整个反革命部署中一个重要的组成部分。“四人帮”和一切反革命阴谋集团一样,他们的破坏活动总是采取隐蔽的或者两面派的方式进行。他们公开打出“搞创作”的旗号,而将其篡党夺权这个反革命政治阴谋的真象隐蔽起来。“但是他们既要反革命,就不可能     

“诡辩术”析

近几年来,许多荒诞无稽的屁话,只要“四人帮”的舌头一转,秃笔一摇,统统都可以讲成是马克思主义的真理,硬要人们奉行照办。他们把“屁话”说成“真理”,倒是颠倒有术。这种“术”,叫做“诡辩术”。列宁曾经指出:“科学的发展在提供越来越多的材料,证明马克思是正确的。因此要同他进行斗争就不得不加以伪装,不是公开去反对马克思主义的原理,而是在表面上承认它,用诡辩来阉割它的内容,使马克思主义变为对资产阶级没有害处的神圣的‘偶     

胡耀邦与真理标准大讨论

粉碎“四人帮”后,“两个凡是”和“左”倾错误仍然严重阻碍着拨乱反正和端正党的思想路线的进程。在这个关系到党和国家前途、命运的关键时刻,胡耀邦以非凡的胆识和勇气,点燃了真理标准问题大讨论的熊熊烈火。胡耀邦是真理标准问题讨论的组织者和推动者;邓小平控制着大局,一掌定乾坤,起着至关重要的作用。真理标准问题讨论,对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义。     

邓小平与真理标准问题讨论

真理标准问题讨论是我党历史上一次伟大的思想解放运动。在纪念这一活动开展20周年的时候，我们忘不了邓小平──这位这场讨论的倡导者、支持者、指导者和维护者，他在这场讨论中的丰功伟绩和这场讨论一起永垂青史。一、邓小平是真理标准问题讨论的倡导者、发动者1976年10月，中共中央政治局执行党和人民的意志，一举粉碎了“四人帮”，从而结束了“文化大革命”这场持续十年之久的内乱。然而，“文化大革命”的余毒和极“左”思潮却并没有随着“文化大革命”的结束而立即消失，政治迷信和政治教条依然严重地制约着人们的思维方式和行为方式…     

关于两次大讨论的一点联想

一九七八年在全国范围内开展的一场真理标准的大讨论,是人们认识史上的一次重大革命。这场革命,使人们深切认识到:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”从而冲破了几十年来的教条主义的禁锢,挣脱了“两个凡是”的羁绊,抛弃了唯书、唯     

《实践是检验真理的唯一标准》是怎样诞生与问世的

粉碎"四人帮"之后,中国处在历史的关键时期。何去何从,是国人最关心的问题,人们陷入深深的思索中,理论界自然首当其冲。1978年,43岁的南京大学哲学系副主任胡福明,经过反复思考,毅然提笔撰写了题为《实践是检验真理的唯一标准》一文,掀起了全国范围内关于真理的大讨论,     

邓小平与真理标准问题讨论

20年前开展的真理标准问题的讨论,产生了深远的影响,邓小平等老一辈无产阶级革命家,在这场讨论中起了决定性的作用,他们解放思想、实事求是的精神风貌,永远值得我们怀念、学习。我国从五十年代后期起,逐渐滋长了一股以神化领袖为特征的教条主义和个人崇拜的歪风。在“文革”期间更是走向极端。粉碎“四人帮”以后,本应及时改变这种状况,但当时主持中央工作的同志却提出“两个     

邓小平对真理标准问题大讨论的历史贡献

1978年我国广泛开展的真理标准问题的大讨论，是当代中国史上一次伟大的思想解放运动。邓小平同志作为我国改革开放的总设计师，对这场运动的发生和发展都起了举足轻重的作用，使之成为他谋划改革开放、探索有中国特色社会主义建设道路光辉篇章中的一个精彩序曲。一、邓小平是真理标准大讨论的倡导者真理标准问题的讨论，是直接针对“两个凡是”的错误思想进行的。1976年10月，“四人帮”被粉碎，标志着“文化大革命”的结束。这本应成为实现新的历史性转折的重要契机。然而，当时的中央领导人在指导思想上坚持“两个凡是”（即：凡是毛主席…     

解放思想与振奋民族精神

20年前真理标准问题的讨论，是我国社会主义时期实现社会伟大变革的先声。这场大讨论，对中国政治、经济、社会产生了不可估量的影响。（一）真理标准的讨论揭开了我国社会主义新时期伟大思想解放运动的序幕。真理标准问题讨论的前夕，正值“文化大革命”刚刚结束不久，国家面临的形势十分严峻，国民经济濒临崩溃的边缘，“四人帮”所造成的严重的思想理论混乱还没有清除，整个国家问题成堆，百废待兴；特别是在思想战线，思想僵化，个人迷信盛行，各种“左”的东百还严重地禁锢着人们的头脑。这些事实表明，不进行思想理论上的拨乱反正，改…     

“真理多元论”否定真理的客观性

<正> “真理多元论”,在本质上是一种主观唯心主义的真理论。其矛头直指真理的客观性。“真理多元论”者,对马克思主义真理观加以曲解,说它是“以为科学能终极地、唯一地反映世界的幼稚观念”,并给它戴上“独断论一元真理观”的帽子。而他们则主张“真理多重化”,即“真理并非唯一,真理允许多重”,并要用“真理多元论”来取代“真理一元论”。马克思主义哲学是现代科学形态的辩证唯物主义的一无论,因而它的真理观当然也是唯物辩证的一元论。在我们看来,这种真理一元论的基本涵义,就是强调真理来源的唯一性,认识真理根本途径的唯一性,检验真理标准的唯一性,它们从各个侧面     

改革开放的每一步,都需要思想解放为其鸣锣开道

真理标准问题的讨论，当时涉及到一个极为敏感的问题，即如何对待马列主义、毛泽东思想。邓小平同志鲜明地指出：“搞‘两个凡是’，实际上是换个面貌来坚持林彪、‘四人帮’那一套；是唯心主义和形而上学的反映”。他强调，实事求是，首先是思想解放。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”邓小平最早站出来支持真理标准的讨论，目的就是要引导全党解决科学地对待马列主义、毛泽东思想的态度问题，以便走出一条建设有中国特色的社会主义道路。十一届…     

“山林中的花”——评撒尼人民间叙事长诗《阿诗玛》

二十四年前,当撒尼人(彝族)民间叙事长诗《阿诗玛》经过收集整理出版后,便受到了广大读者的欢迎,引起了国内外研究者的重视。一九五九年,长诗经过再次整理,更加臻于完美。可是,祸国殃民的“四人帮”出于篡党夺权的需要,对民族民间文学实行法西斯的“三光”政策,长诗《阿诗玛》,也不能幸免被抛进冷宫、打为“毒草”的命运。在深入揭批“四人帮”的斗争中,我们通过对《阿诗玛》的思想内容及艺术形     

从实践标准到“三个有利于”标准

从实践标准到“三个有利于”标准林地二十年前的“实践是检验真理唯一标准”的大讨论，是在邓小平等老一辈无产阶级革命家的直接领导和大力支持下开展起来的。其中心问题是，究竟是以本本或语录作为检验真理的标准，还是以实践作为检验真理的标准。关于真理标准的大讨论，...     

实践标准讨论的意义和启示

1978年5月开始的真理标准问题讨论,到今年已整整二十年了。20年后我们再次回顾这场大讨论,仍能从中得到许多启发。一、实践标准的提出,具有深远的历史意义真理标准问题讨论是在中国历史迫切需要结束过去,开辟新阶段的背景下发生的。“文革”后,中国走到了一个矛盾的叉口,中国要不要变,怎样变,即“往何处去”这样一个重大问题摆在了全国人民面前。当时,在揭批“四人帮”和拨乱反正的过程中,许多问题不可避免地要触及到毛泽东同志时,当时有人提出了“两个凡是”,即“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵…     

读《胡耀邦与平反冤假错案》

戴煌的《胡耀邦与平反冤假错案》一文洋洋数万言,连载于今年1至4月的《南方周末》。它以丰富、翔实的材料向我们描述了粉碎“四人帮”后“拨乱反正”那几年,胡耀邦同志所做的两件大事:一件是破“两个凡是”,立“真理标准”;一件是平反一切冤假错案。这两件事紧密相连,互为因果。过去我们对这两件事的大体脉络和它的重大意义虽也有所认知,但时过近20年,今天详读戴文仍有别开生面、惊心动魄之感。     

评林彪、“四人帮”左倾机会主义路线的“理论”

长期以来,人们对林彪、“四人帮”所推行的路线的性质,众说纷云,莫衷一是。有的说是极右路线,有的说是形“左”实右,一言以蔽之,就是根本不承认其左倾机会主义路线的实质,思想深处还隐藏着“左”比右好,宁左勿右,只能批右,不能批“左”的观念。我们认为,如果不把这个问题彻底澄清,就不可能把揭批林彪、“四人帮”的斗争进行到底,就不可能很好的实现党的工作着重点的转移。在这个大是大非的问题上,必须贯彻辩证唯物主义的彻底革命精神,进一步解放思想,坚持实践是检验真理的唯一标准这个马列主义的基本原则,用实践去加以检验,而不能用除此之外的任何标     

自然科学的理论研究需要正确的哲学作指导

在“文革”动乱期间,“四人帮”打着“自然辩证法”的旗号,大搞唯心主义和形而上学,鼓吹“哲学可以代替自然科学”,遏制了科学技术的进步,搞乱了自然科学与哲学的关系。粉碎“四人帮”以后,加强了哲学工作者和自然科学工作者的联盟,科学技术哲学的理论研究出现蓬勃发展的新形势。十年来,辩证自然观、自然科学观、科