郑和下西洋与中国东南亚的友好交往

明初中国政府为了发展与东南亚国家的友好关系,奉行了一系列和平外交政策,包括派遣郑和七下西洋,遍历东南亚各国。郑和作为一位和平外交使者;在下西洋期间,不仅为满剌加立国,制止了强国对弱国的欺凌,而且在旧港剿灭海寇,保证了航道的畅通,同时在苏门答腊为国王平定了叛乱,维持了当地的和平秩序。郑和及其随从的和平外交活动在东南亚民众中影响很大,至今仍到处流传着有关他们的传说。这些事实说明,郑和作为一位和平使者,的确为发展中国与东南亚的友好交往立下了功勋。     

论汉魏时期中国与东南亚交往发轫的宗教动因

中国与东南亚地区的友好往来从很早前就开始了。有充分证据证明至少在公元一世纪的时候 ,中国与东南亚已经存在比较密切的联系。在这种不断加强的联系中 ,宗教一直作为一个十分重要的内容存在 ,甚至在某种程度上可以说起着维系中国与东南亚关系的作用 ,是不可替代的。对于这一现象的研究 ,我们觉得应该从中国与东南亚交往行为的原动力着手。我们认为 ,原始宗教因素 (寻仙、求异、搜怪 )如果说不是主要动力的话 ,至少也是其主要动力之一。按照我们今天的认识 ,两个地区 (国家 )的交往行为不外乎由以下几个原素构成 :人(交往的行为载体) ,物 (…     

北部湾千年复兴？——北部湾合作发展与东盟国家的参与研究

中国的汉唐时期北部湾——度发展繁荣，成为“海上丝绸”之路的起点。由于历史的原因，北部湾沉寂了千年之久。近来北部湾开放发展大潮涌动，风生水起。北部湾将迎来千年复兴？值得人们关注。     

隋唐时期中国与东南亚的佛教文化交流

隋唐时期中国与东南亚的佛教文化交流,无论在深度和广度上都较之于前代有更大的发展.其中最为显著的特点之一,就是这一时期海外交通的发达为中国与东南亚的佛教文化交流提供了必要的物质条件,众多的中外僧侣途经东南亚诸国前往印度取经或东来中国译经传法,构成了这一时期佛教文化高度繁荣的重要组成部分之一.     

古代东南亚国家对中国朝贡原因探析

朝贡是古代中国与东南亚国家之间进行交往的主要方式。中国和东南亚国家之所以能够形成朝贡体系,原因在于古代中国和东南亚国家对朝贡所代表的意义有着不同的理解。古代东南亚国家特殊的政权模式及其对世界的看法是促成朝贡关系达成的一个重要因素,同时这些古代东南亚国家基于其社会形态和世界观而产生的对朝贡不同于中国的理解也是他们愿意接受朝贡关系的重要原因。     

略论朝贡制度的虚幻：以古代中国与东南亚的朝贡关系为例

很多东西方学者所认为的中国与东南亚之间长期存在的“朝贡贸易与宗藩关系”,实际上并不具备“朝贡”和“宗藩”的实质。将到中国者统称为朝贡者,基本上是中国统治者以及历代史官、文人的一厢情愿。中国朝廷通常没有也不打算利用这种表面上的、自我安慰式的“朝贡宗藩”关系来干预东南亚地区事务。实行“朝贡体制”数百年的明清两朝,其海外政策基本上是不作为的自我封闭政策,并没有获得对东南亚的实际政治影响力。     

郑和下西洋在古代中国与东南亚关系史中的地位

郑和下西洋是中国人民对世界航海事业的巨大贡献。它促进了古代中国与东南亚国家之间的友好往来、伊斯兰教在东南亚的传播、华人移入与开发东南亚，是古代中国与东南亚友好关系史的顶峰。     

古代中国与东南亚中医药交流

古代中国与东南亚国家的中医药交流始于秦汉时期,结束于清朝前期。本文共分四个部分,前三个部分分别阐述秦汉魏晋、隋唐宋元以及明清三个阶段双方交流的方式及特点,最后论述中国与东南亚国家的中医药交流给双方带来的影响。     

“海上丝绸之路”与中国古代圆形方孔钱在东南亚的传播

“海上丝绸之路”是古代中国与东南亚、南亚等地之间的一条远洋贸易航线，它是古代中国联系东南亚、南亚等地政治、经济、文化交流的重要桥梁之一，古代中国运用这条贸易航线发展对外的经济文化交往。     

试论东南亚华商在世界经济中的中介作用——以泰国为例

随着经济全球化的发展,全球视野的华商经济研究越来越受到重视.1991年开始的世界华商大会,每届都把华商与世界经济的互动关系列为重要话题.在学术界,王庚武先生在10多年前曾经提出①,应该对华商中介作用及其贡献进行深入研究,而目前尚未发现学术界的积极回应,笔者就此问题做些探讨.     

朱杰勤与东南亚华侨史研究——以《东南亚华侨史丛书》为例

朱杰勤先生是我国著名历史学家,他在研究中外关系史的同时,也非常重视华侨史的研究。晚年承担了主编多卷本的《东南亚华侨史丛书》任务,在学术界产生重大影响。朱杰勤先生不但对《东南亚华侨史丛书》的撰写和编辑出版工作,而且对中国的东南亚华侨史学科的发展作出了重要贡献。     

两宋时期中国与东南亚的贸易

东南亚各国主要分布在中国南海及以外的一些岛屿,它们与中国之间的友好交流,历史十分悠久。两宋时期,中国与东南亚交往日益频繁。“海上丝绸之路”由此也走向繁盛。一两宋与东南亚国家的交流频繁主要可以从朝贡和海外贸易两个方面得到反映。据《宋会要辑稿·蕃夷》所载统计,宋代来华朝贡的国家有26个,朝贡次数为302次,其中,除东亚的高丽外,东南亚国家交趾(今越南北部)、占城(今越南中南部)、三佛齐(位于苏门答腊岛)、真腊(今柬埔寨)、婆(位于爪哇岛)、丹流眉(今泰国)、蒲端(今菲律宾)、摩逸(位于吕宋岛)、勃泥(今文莱国)、蒲甘(今缅甸中部)…     

中国—东南亚区域研究的现状和展望——以中文著作为例

本文所说的中国—东南亚区域研究,是在整体上把中国—东南亚作为一个区域来研究。本文以已公开出版的中文著作(包括译著)为例,对中国—东南亚经济和经济合作、中国—东盟自由贸易区、中国—东南亚历史、文化和民族这3个方面的整体研究的现状作了分析,并对如何推进中国—东南亚区域研究从9个方面提出了建设性的建议     

魏晋南北朝时期中国与东南亚的佛教文化交流

魏晋南北朝时期,在中国与东南亚地区的交往中,佛教文化的交流构成了彼此间相互往来的一个重要内容,充分体现了物质文化与精神文化的交流二者并行不悖、相辅相成的密切关系。这一时期往来或取道东南亚地区而来的中外僧人所带来的大量佛教经典及其译经活动,极大地促进了佛教文化在中国的传播,为隋唐时期中国与东南亚地区佛教文化交流的进一步深化和发展奠定了坚实的基础。     

略述中国与东南亚文化交流史中的几个重要方面

文化交流史是中国与东南亚关系史中的重要部分。本文对中国与东南亚文化交流史中的几个重要方面进行了论述．以体现中国与东南亚文化交流的丰富性与重要性。     

东南亚华侨华人对中国软实力建构的作用——以“亲诚惠容”理念为视角

本文以东南亚华侨华人在中国的东南亚软实力构建过程中的角色为研究对象,以中国政府提出"亲诚惠容"周边外交理念和方针为研究背景,在介绍东南亚华侨华人基本概况的基础上,重点分析东南亚华侨华人在中国软实力构建中的作用,并就"亲诚惠容"理念对中国东南亚软实力建设及东南亚华侨华人在其中的独特作用展开探讨。     

东南亚语种研究生培养的问题与思考——以广西民族大学为例

本文主要探讨广西民族大学东南亚语种研究生培养中所遇到的问题。     

关于风化犯罪立法的完善——以东南亚3国与中国的立法比较为视角

本文通过对东南亚国家中具有代表性的泰国、越南、新加坡3国与中国关于妨害风化犯罪的立法比较,发现其各自不同的法律特色;东南亚国家与我国在法律文化上有诸多共性,这对我国法律的完善具有极大的参考价值。     

全球化视野下的女性跨国流动——以1978年以来中国女性迁移东南亚为中心

国际移民女性化（the feminization of migration）成为全球化时代国际人口迁移活动的一个重要表现与特征。改革开放以来，中国女性的跨国迁移活动日益活跃，并呈现出移民目的地全球化、移民结构多元化、移民方式多样化的特征。本文以中国女性迁移东南亚为中心，考察并分析了中国女性新移民迁移东南亚的结构与类型、存在的问题与影响，指出重视中国女性移民浪潮中的问题与负面影响，对维护中国女性跨国迁移的正常秩序，促进中国与东南亚民间交流的发展以及推动中国与东南亚关系发展都有积极的意义。