落实科学发展观 捍卫实践标准

针对网友否认实践标准的论点和论据,笔者作了以理服人的反驳:“实践是检验真理的唯一标准”并没有否认人的思辨能力在认识真理过程中的重要作用;抛掷硬币的试验恰恰证明“实践是检验真理的唯一标准”;千百万人的社会实践能够检验重大社会决策的正确与否;“实践是检验真理的唯一标准”是解放思想的利器,在教条主义根深蒂固的中国不能没有它。     

关于检验实践标准问题的争鸣

理论界对检验实践的标准问题的争议。归纳起来主要有下列意见:第一种意见认为,真理是检验实践正确性的标准。真理是客观规律的主观存在方式,离开这种客观规律的主观存在方式,人类将无法把握任何客观规律。因而它也就成为人们行为是否符合客观规律的唯一的科学尺度。真理能够成为检验实践的正确性标准,理由是:①真理具有科学性。②真理具有绝对性。③真理具有客观性。有的论者指出,在真理形成过程中,实践是检验真理的标准。因为一种认识只有经过实践的检验,才能确定其为真理。     

问题解答

有人说,马克思、恩格斯得出社会主义必然战胜资本主义的结论时,世界上还没有一个社会主义国家,这个结论是否带有空想的成分?社会主义必然战胜资本主义的结论,是经过严密的科学论证和实践检验的真理。认为这个结论带有空想成分的看法是不正确的。首先,这个结论是经过严密的逻辑证明的科学预     

学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议的问题解答》 19、为什么说关于真理标准问题的讨论对拨乱反正具有重大的意义?

一九七八年在全国范围内展开的关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,是在深入揭批林彪、“四人帮”的斗争中提出的。其内容是,我们在拔乱反正中,究竟是从实际出发,以实践作为检验真理的唯一标准,还是以“本本”上说的,甚至以被林彪、“四人帮”篡改歪曲了的片言只语作为检验真理的标准?这是思想上、理论上最根本的拔乱反正,是一个关系到我们党和国家的前途和命运的重大问题。三中全会高度评价了这场讨论,指出:     

从实践标准到“三个有利于”、“三个代表”

一、实践对认识真理性的检验以什么标准来检验和判定认识的真理性，是哲学史上长期争论不休的问题。马克思主义认识论引人实践概念，科学地解决了真理标准问题。我国”文化大革命“后关于真理标准问题的大讨论，重新确立了“实践是检验真理的唯一标准”……     

让思想冲破牢笼——纪念关于真理标准大讨论三十周年

三十年前的初夏，在神州大地上掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。在邓小平的领导下，一些学者提出了“实践是检验真理的唯一标准”的命题，向“两个凡是”的本本主义发起冲击。本来，“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义学说的一个基本原理，可是在极左路线的禁锢下，这一基本原理竟然也成了“问题”，     

博览之窗

《实践是检验真理的唯一标准》的作者是谁 众所周知,当年发表《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章的署名是:“本报特约评论员”。这对于当代人来说,本不该是一个什么问题,但是实际上却阴差阳错,成了一个不大不小的问题。事实上,它源于两个作者的两篇文章——一篇是胡福明的《实践是检验真理的一切标准》,一篇是     

“实践是检验真理标准”的最初提出——重温马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“实践是检验真理的标准”这一命题，是马克思主义哲学的基本原理。马克思通过对费尔巴哈的真理标准思想的系统分析，在科学的实践观的基础上，正确地解决了真理标准问题。     

实践标准与“三个有利于”标准的统一性

一九九二年,邓小平在视察南方的谈话中,提出了著名的“三个有利于”标准。他说:“判断的标准,应该看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”这是马克思主义实践标准在社会领域的具体化,是当今中国社会的实践标准。 “人的思维是否具有客观真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,即自己思维的此岸性。”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的这一著名论断,向人们指出了一个伟大的思想,即实践是检验真理的唯一标准。准确理解马克思的这一科学论断并在实际工作中加以运用,关键在于完整把握马克思主义的实践观。在我     

为什么不说检验真理的标准是客观实际,而必须说是社会实践呢?

毛主席说:“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)有的同志在学习这个问题时问道:“既然真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,那么为什么不说,客观事物及其规律本身或者说客观实际就是真理的标准呢?”有的同志举例说:为了改变某个农村人民公社生产队的落后面貌,人们对落后的原因做了不     

科学共产主义与实践标准

前几年,在讨论实践是检验真理的唯一标准时,有的同志提出,如果说共产主义是真理,而共产主义还没有经过实践的检验,可见真理不一定都要经过实践的检验,实践也就不是检验真理的唯一标准;反过来说,如果坚持实践是检验真理的唯一标准,而共产主义还没有实现,无法用实践去检验它,怎么能说共产     

从实践标准到“三个有利于”标准

1978年开始的实践是检验真理的唯一标准大讨论,冲破“两个凡是”的教条主义束缚,走出现代迷信,使实事求是、解放思想的马克思主义思想路线得以恢复和重新确立。这场关于马克思主义思想路线的大讨论的政治结论是:结束“以阶级斗争为纲”的错误指导,党和国家的工作重心转移到经济建设上来。十一届三中会作出的决定,标志着社会主义建设新时期的开始,是一次具有历史意义的转折。有了真理标准的讨论,中国改革才得以启动。回首这20年艰苦的探索和举世瞩目的辉煌,可以说,真理标准的讨论是建设有中国特色社会主义的思想启蒙。实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义的道理,为我们注入了思维活力,增强了革新精神。     

关于检验实践的标准问题——兼与梁勋同志商榷

检验真理的标准是实践,而检验实践的标准又是什么呢?在明确检验真理标准的基础上,弄清检验实践的标准是很有必要的。不仅有它的理论意义,更有它的现实意义。列宁说过,实践标准是绝对的又是相对的,任何实践都是一定历史条件下的实践。所为,它本身也有个要接受检验的问题。什么是检验实践的标准呢?这就需要我们进行探索和研究。梁勋同志在《争鸣》杂志1988年第2期,发表《检验实践的标准》一文,进行了有益的探讨,但一些问题仍值得商榷。 社会主义国家的群体实践是在马列主义指导下,由具有崇高威望和握有最大实权的     

让谁“满意”

检验是非得失，只能有一条标尺。标尺一多，就会乱套。实践是检验真理的惟一标准，很好。但也曾有人说，思想、主义也是检验真理的标准，于是麻烦就来了，一旦思想、主义与实践相悖，服从哪一条标准？这一点，通过真理标准的讨论，总算是弄明白了，至少在理论上。把人民群众满意不满意作为检验各级政府以及窗口单位工作好坏的标准，也是天经地义的。无论是各级政府还是窗口单位，他们的工作说到底就叫为人民服务，服务得好不好，最有发言权的当然是人民群众。但事情也在起着变化。先是有人说要“让群众满意，让政府放心”，以后又变成“既要…     

“实践是检验真理的标准”的观点是毛泽东同志提炼的——兼与宋伯勤同志商榷

真理的标准问题,是哲学的一个基本的也是十分重要的问题。对真理标准问题的认识,目前比较趋于一致的看法是,肯定实践是检验真理的标准。其原因和理由,不仅仅是这个观点曾经被革命导师毛泽东同志写进了有关哲学理论著作,而且,更为重要的是,经过长期的实践选择,人们才形成了这样的正确认识。     

“实践是检验真理的唯一标准”北大核心CSSCI

1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》首先刊发了《实践是检验真理的唯一标准》一文;11日,《光明日报》以“本报特约评论员”名义公开发表此文;12日,《人民日报》等全国主要日报全文转载。文章指出:社会实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准,马克思主义的理论宝库不是一堆僵死不变的教条,不能拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践。文章一经发表,就引起了强烈反响,引发了关于真理标准问题的讨论。     

实践标准是客观性和价值性的辩证统一——兼论“一切从实际出发”与“一切从人民利益出发”的一致性

实践在认识论上成为检验真理的唯一标准，在价值论上是创造价值的唯一途径。正是在上述意义上，马克思主义的“实践唯物主义”哲学实现了认识论与价值论的辩证统一，不仅成为认识世界、发现真理的方法论，而且成为改造世界、创造价值的方法论。实践标准不仅具有客观性，而...     

论实践"直接现实性品格"的真谛

本文认为,实践作为检验和实现真理的根本方式,其本质特征是创造物化结果的直接现实性。理由之一是:就实践方式同理论或认识、逻辑证明、感性直观和客观对象的比较来看,它们都没有这种特征。因为理论或认识只有间接的现实性,不具有直接的现实性;逻辑证明也只具有间接的现实性,不具有直接的现实性;感性直观只有直接现实性而不具有创造物化结果的直接现实性;客观事物只具有物化结果或物化过的结果的直接现实性,而不具有创造物化结果的直接现实性。理由之二:就实践方式所具有的唯一最终性、直接现实性、社会全局性、反复无限性等特征来看,它们都根源于这种特征。因为,创造物化结果的直接现实性使实践在检验和实现真理时具有了唯一最终性;创造物化结果的直接现实性使实践具有了反复无限性;创造物化结果的直接现实性是实践的社会全局性的前提和基础;创造物化结果的直接现实性是实践“直接现实性品格”的真谛。     

实践标准的历史维度

真理标准问题是一个历史唯物主义的问题.马克思主义的历史辩证法决定了马克思主义观察问题的历史维度.这个维度在真理标准问题上的运用,就是将其纳入历史的进程去理解.我国关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论极大地推动了中国的思想解放运动,推动了改革开放和现代化进程,给中国人民带来了实实在在的福祉.在新的历史起点上,党的十七大报告把"实践、人民、历史的检验"结合在一起,是对实践标准的丰富和发展.只有从实践标准的历史维度出发,才能对此作出充分的说明和理解.     

在实践中检验真理 在实践中发展真理——纪念“真理标准问题大讨论”40周年

正1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》发表经胡耀邦同志审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日,《光明日报》以特约评论员名义刊发了这篇文章,新华社向全国转发,在广大干部群众中引起强烈反响,引发了关于真理标准问题的讨论。邓小平同志明确指出了这场讨论的重大意义。他说:"目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要,意义很大。